Беседа 18

Në fakt, kur shkelësi e konsideron të rëndësishme heqjen e pasurisë së të tjerëve, dhe ju i tregoni atij se është e lehtë për ju të jepni edhe atë që ai nuk kërkon, dhe kështu krahasoni lypjen dhe lakminë e tij me bujarinë dhe urtësinë tuaj, atëherë imagjinoni sa këshilla do të marrë, jo me fjalë, por me vepra, duke mësuar të përçmojë prirjet e liga dhe dashurinë! Zoti dëshiron që ne të jemi të dobishëm jo vetëm për veten tonë, por edhe për të gjithë fqinjët tanë. Pra, nëse jep atë që kërkohet pa asnjë mosmarrëveshje apo sprovë, do të përfitosh vetëm vetë. Nëse jepni diçka tjetër përveç asaj që kërkohet, atëherë do ta lini edhe kundërshtarin tuaj të shkojë më mirë. Kjo është ajo që do të thotë kripa, që Shpëtimtari dëshiron që dishepujt e Tij të jenë; ajo ruan veten dhe ruan trupa të tjerë të kripur prej saj. Kjo është ajo që do të thotë ajo dritë; ai shkëlqen për veten dhe për të tjerët. Pra, duke qenë se Zoti të ka bërë një nga dishepujt e Tij, ndriçoje atë që ulet në errësirë; mësoje se nuk të ka marrë me dhunë as atë që ka kërkuar prej teje; Bindeni atë që nuk e konsideroni veten të ofenduar. Por bëhuni gati edhe për këtë; bëhu gati të durosh edhe më shumë se çfarë ai dëshiron të të shkaktojë. “Jepini atij që të kërkon dhe mos u largo nga ai që dëshiron të marrë hua prej teje” (Mateu 5:42). Me këto fjalë Shpëtimtari kërkon më pak se me ato të mëparshmet, por mos u habitni nga kjo. Shpëtimtari zakonisht e bën këtë: Ai gjithmonë i shton të voglat të mëdhave. Nëse këto fjalë janë të vogla në krahasim me të parat, sidoqoftë, le t'u kushtojnë vëmendje atyre që marrin pronën e dikujt tjetër dhe ua shpërndajnë pronën e tyre prostitutave, dhe kështu ndezin një zjarr të thellë për veten e tyre përmes përfitimit të padrejtë dhe mbeturinave shkatërruese. Duke urdhëruar këtu për të dhënë hua, Shpëtimtari nuk do të thotë të japësh para me interes, por një favor të thjeshtë. Dhe në një vend tjetër kërkon edhe më shumë, duke thënë se duhet t'u japim atyre nga të cilët nuk presim të marrim. “Ju keni dëgjuar se është thënë: Duaje të afërmin tënd dhe urreje armikun tënd. Por unë po ju them: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju përdorin dhe ju përndjekin, që të jeni bij të Atit tuaj në qiej, sepse ai bën që dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe mbi të mirët dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët” (Mateu 3–45, 5:4). Shpëtimtari mësoi jo vetëm të durojë me durim, por edhe të kthejë faqen e tij të djathtë, jo vetëm të dhurojë rrobat e tij të poshtme bashkë me veshjen e tij të jashtme, por edhe të ecë dy milje me dikë që e detyron të ecë një të tillë, në mënyrë që të mund të pranosh plotësisht atë që është shumë më e lartë se këto udhëzime, çfarë është më e lartë se ato që thua se nuk e urren? por dashuria nuk tha: mos ofendoni, por edhe bëni mirë. 4. Por nëse i shikojmë më me kujdes fjalët e Shpëtimtarit, do të shohim se ato përmbajnë një urdhërim të ri, një urdhër shumë më të lartë. Në fakt, Ai urdhëron jo vetëm t'i duam armiqtë tanë, por edhe të lutemi për ta. A e shihni se në çfarë shkalle u ngjit Ai dhe si na vendosi në majën e virtytit? Shikoni dhe numëroni, duke u nisur nga e para: shkalla e parë është të mos filloni ofendimet; e dyta - kur tashmë është shkaktuar, mos i ktheni të keqen e njëjtë shkelësit; e treta - jo vetëm të mos i bësh shkelësit atë që ke vuajtur prej tij, por edhe të qëndrosh i qetë; e katërta - t'i dorëzohet vuajtjes; së pesti - të japësh më shumë se çfarë dëshiron të marrë shkelësi; e gjashta - mos e urreni; i shtati - edhe ta duash; i teti është t'i bësh mirë; i nënti - lutju Zotit për të. A e shihni lartësinë e mençurisë? Por shpërblimi është gjithashtu i shkëlqyer. Meqenëse urdhri është i madh dhe kërkon një shpirt të guximshëm dhe një vepër të madhe, Shpëtimtari premton një shpërblim për përmbushjen e tij që nuk u kombinua me asnjë nga urdhërimet e mëparshme. A nuk e shihni se edhe pas kryqëzimit dhe ngjitjes së Tij në qiell, Ai u dërgoi apostuj hebrenjve që e vranë, të cilët u sollën përfitime të panumërta dhe së bashku pësuan prej tyre të këqija të panumërta? Por a jeni shumë i ofenduar? Çfarë vuajtje që do të ishte e ngjashme me vuajtjen e Zotëruesit tënd, i cili, pas përfitimeve të panumërta që kishte treguar, u lidh, pësoi mbytje, fshikullim, pështyrë nga skllevërit dhe në fund vuajti vdekjen - dhe vdekjen më blasfemuese nga të gjitha vdekjet? Nëse jeni shumë i ofenduar, atëherë pikërisht për këtë arsye duhet të bëni edhe më shumë mirë në mënyrë që të merrni një kurorë më të shkëlqyer për veten tuaj dhe të shpëtoni vëllain tuaj nga një sëmundje jashtëzakonisht mizore. Kur pacientët në çmenduri u bëjnë goditje dhe ofendime mjekëve të tyre, këta të fundit në atë kohë pendohen veçanërisht për ta dhe përpiqen t'i shërojnë, duke e ditur se paturpësia e tyre vjen nga sëmundja e tepërt. 5. Pra, mos e sulmoni atë që është shtrirë, por kini mëshirë për të. Kur shohim një person që vuan nga tëmthi, vuan nga marrje mendsh dhe përpiqet të vjellë këtë gëlbazë të dëmshme, ne menjëherë i japim dorën, e mbështesim të torturuarin dhe nuk i largohemi atij, edhe nëse ia njollosim rrobat, por vetëm përpiqemi ta shpëtojmë disi nga një situatë kaq e vështirë. Le të bëjmë të njëjtën gjë me ata që janë të zemëruar, t'i ndihmojmë ata sikur të nxjerrin tëmth dhe të mundohen dhe nuk do t'i lëmë derisa të kenë vjellë të gjithë hidhërimin e tyre. Dhe kur një person i tillë të qetësohet, ai do t'ju japë mirënjohjen më të madhe. Atëherë ai do ta kuptojë qartë se nga çfarë çrregullimi e keni shpëtuar. Por çfarë të them për mirënjohjen e tij? Vetë Zoti do t'ju kurorëzojë menjëherë dhe do t'ju shpërblejë me bekime të panumërta për çlirimin e vëllait tuaj nga një sëmundje mizore. Po, dhe ai do t'ju nderojë si zotërinë e tij dhe do të shikojë gjithmonë me nderim butësinë tuaj. A nuk e shihni se si ata që lindin kafshojnë gratë që qëndrojnë pranë tyre, e megjithatë këto të fundit nuk ndjejnë dhimbje? A e shihni se këto urdhërime nuk janë ende aq të mëdha sa dallimi midis taksambledhësve dhe Perëndisë? Pra, të mos mendojmë për vështirësinë e urdhrit, por të imagjinojmë shpërblimin dhe të mendojmë se si do të bëhemi kur ta përmbushim këtë urdhër dhe me kë do të jemi të krahasueshëm kur nuk e përmbushim atë. Shpëtimtari na urdhëron të bëjmë paqe me vëllanë tonë dhe të mos e lëmë atë derisa të shkatërrojmë plotësisht armiqësinë. Kur flet për të gjithë në përgjithësi, ai nuk na vendos një detyrim të tillë, por kërkon vetëm atë që varet nga ne dhe kështu ia lehtëson vështirësinë ligjit. Më lart, Ai tha: “Kështu ata i përndoqën profetët që ishin para jush” (Mateu 5:12); tani, duke dashur që dishepujt e Tij të mos mërziten me përndjekësit e tyre për të njëjtën gjë, ai i urdhëron që jo vetëm t'i tolerojnë ata që u bëjnë këtë, por edhe t'i duan ata. A e shihni se si Ai shkatërron që nga rrënjët zemërimin, varësinë ndaj mishit, ndaj pasurisë, ndaj famës dhe ndaj kësaj jete? Ai tashmë e bëri këtë në fillim të predikimit të Tij, por shumë më tepër tani. 6. Së fundi, Shpëtimtari i zbukuron të gjitha këto urdhra me një kurorë shumë të bukur, duke thënë: “Lutuni për ata që ju përdorin dhe ju persekutojnë” dhe kështu i ngre dishepujt e Tij në lartësitë më të larta të urtësisë. Si të durosh të mbytesh është një vepër më e lartë se të jesh zemërbutë; dhënia e këmishës dhe veshjeve të jashtme është më e rëndësishme sesa të jesh i mëshirshëm; të durosh fyerjet është një virtyt më i lartë se të jesh i drejtë; të durosh rrahjet dhe të mos rezistosh kur detyrohesh të shkosh do të thotë më shumë sesa të jesh paqebërës; kështu, në mes të persekutimit, të bekosh persekutuesin është shumë më e rëndësishme sesa të përndiqesh. A e shihni sesi Ai pak nga pak na ngre në vetë qiellin? Pra, për çfarë do të jemi të denjë ne, që kemi marrë urdhrin për t'u përpjekur me zell për t'u bërë si Zoti, e megjithatë, ndoshta, nuk jemi bërë ende të barabartë me taksambledhësit? Në të vërtetë, nëse tagrambledhësit, dhe mëkatarët dhe paganët i duan ata që duan, dhe ne nuk e bëjmë këtë (dhe nuk e bëjmë këtë kur kemi zili për lavdinë e mirë të vëllezërve tanë), atëherë pse të mos ndëshkohemi, duke qenë më të ulët se paganët, ndërsa duhet të jemi më lart se skribët? Si, më thuaj, mund ta shohim mbretërinë? Si mund të ngjitemi në hajatin e tij të shenjtë, duke mos qenë më të mirë se tagrambledhësit? Kjo është ajo që tregon Shpëtimtari kur thotë: “A nuk bëjnë tagrambledhësit të njëjtën gjë?” Ajo që është veçanërisht e habitshme në mësimet e Krishtit është se Ai ofron shpërblime për bëmat kudo me bollëk të madh: Ai u premton atyre që përpiqen se do të shohin Perëndinë dhe do të trashëgojnë Mbretërinë e Qiellit, dhe do të jenë bij të Perëndisë dhe si Perëndia, dhe do të kenë mëshirë, do të ngushëllohen dhe do të marrin shumë shpërblim në qiell; dhe nëse diku ka qenë e nevojshme të përmendet diçka për keqardhje, ai e përmend atë shkurtimisht, kështu që emrin e Xhehenemit, për shembull, e ka përdorur në një bisedë kaq të gjatë vetëm një herë. Në raste të tjera, Ai e korrigjon dëgjuesin me këshilla të buta, duke e bindur më shumë me nxitje se sa me kërcënime, për shembull, kur thotë: "A nuk bëjnë tagrambledhësit të njëjtën gjë?" Ose: “Nëse kripa e humb forcën”; Ose: "Ai do të quhet më i vogli në Mbretërinë e Qiellit." Ai shpesh përmend qiellin gjatë bisedës së Tij për të ngjallur zemrat e dishepujve të Tij duke prezantuar vetë vendin, pasi në atë kohë ata ishin ende mjaft të dobët dhe të vrazhdë. Pra, duke paraqitur gjithçka që është thënë deri më tani, le të tregojmë gjithë dashurinë ndaj armiqve tanë. Le ta hedhim poshtë atë zakon qesharak nga i cili vuajnë shumë njerëz budallenj, duke pritur që ata që takojnë t'i paralajmërojnë me përshëndetjet e tyre, dhe kështu të mos jenë xhelozë për atë që përmban lumturi të madhe, por të ndjekin atë që meriton të qeshësh. Pse nuk e përshëndetni së pari? Sepse, thoni ju, ai e pret atë. Por kjo është arsyeja pse ju vetë duhej të nxitonit që të mund të merrnit kurorën. Jo, thua ti, nuk e përshëndes pikërisht sepse e do shumë. Çfarë mund të ketë më keq se një çmenduri e tillë? Meqenëse, thoni ju, ai dëshiron shumë të më ofrojë një mundësi për një shpërblim, prandaj nuk dua të përfitoj nga kjo mundësi. Nëse jemi të urdhëruar të durojmë edhe kur armiqtë tanë na mbytin, na detyrojnë t'i shoqërojmë dhe na ekspozojnë, atëherë a do të meritojmë ndonjë falje nëse refuzojmë me kaq këmbëngulje një përshëndetje të thjeshtë? Do të thuash: Do të më përbuzin dhe do të pështyhem kur t'i bëj një nder të tillë. Pra, që njeriu të mos të përçmojë, a e shan Zotin? Që të mos të përçmojë një rob i tërbuar i barabartë me ty, a e përbuz Zotërinë që të ka sjellë aq shumë dobi? Nëse është e paarsyeshme që një person i barabartë me ju të përbuz, atëherë është edhe më e paarsyeshme që ju të përbuzni Zotin që ju krijoi. Për më tepër, vini re se ai që ju përbuz në këtë mënyrë ju ofron një mundësi për të marrë një shpërblim më të madh, pasi ju e duroni këtë për Perëndinë, duke iu bindur ligjeve të Tij. Dhe çfarë nderi, çfarë kurora mund të krahasohet me këtë çmim? Unë jam më i përgatitur të duroj të gjitha llojet e fyerjeve dhe përbuzjeve - për Zotin, sesa të respektohem nga të gjithë mbretërit, pasi asgjë, asgjë nuk mund të krahasohet me këtë lavdi.