Беседа 18

Mientras tanto, el ofendido, aunque pagará a iguales el mal que le han hecho, no hará ningún mal, por lo que muchos incluso se arrepienten de él, ya que está limpio de pecado en esta materia, aunque haya pagado a iguales por iguales. Y aunque la desgracia es la misma para ambos, el juicio sobre ellos no es el mismo, tanto para Dios como para las personas, y por tanto, la desgracia ya no es la misma. Entonces, el Salvador dijo primero: “El que se enoja en vano con su hermano está sujeto a juicio, y el que dice: “eres un tonto” está sujeto al infierno de fuego”; aquí exige una sabiduría aún mayor, ordenando al ofendido no sólo que guarde silencio, sino también que ponga la otra mejilla al ofensor, y así superarlo aún más fuertemente con su generosidad. Y dice esto no sólo para darnos la ley que nos ordena soportar los insultos, sino para enseñarnos la bondad en todos los demás casos. ¿No ves que incluso después de Su crucifixión y Ascensión al cielo, envió apóstoles a los judíos que lo mataron, quienes les trajeron innumerables beneficios y juntos sufrieron por ellos innumerables males? ¿Pero estás bastante ofendido? ¿Qué sufriste que sea similar al sufrimiento de tu Maestro, quien, después de los innumerables beneficios que había mostrado, fue atado, sufrió estrangulamiento, azotes, escupitajos por parte de los esclavos y finalmente sufrió la muerte, y la muerte más blasfema de todas las muertes? Si te ofendes mucho, por eso mismo debes hacer aún más bien para recibir para ti la corona más brillante y salvar a tu hermano de una enfermedad extremadamente cruel. Cuando los pacientes enloquecidos infligen golpes e insultos a sus médicos, estos últimos en ese momento se arrepienten especialmente y tratan de curarlos, sabiendo que su insolencia proviene de una enfermedad excesiva. ¿Ves que estos mandamientos aún no son tan grandes como la diferencia entre los publicanos y Dios? Entonces, no pensemos en la dificultad de la orden, sino imaginemos la recompensa y pensemos en quiénes seremos cuando cumplamos esta orden, y con quién seremos comparables cuando no la cumplamos. El Salvador nos ordena hacer las paces con nuestro hermano y no dejarlo hasta que destruyamos por completo la enemistad. Cuando habla de todos en general, no nos impone tal obligación, sino que sólo exige lo que depende de nosotros, y así alivia la dificultad de la ley. Arriba, dijo: “Así perseguían a los profetas que fueron antes de vosotros” (Mateo 5:12); ahora, queriendo que sus discípulos no se molesten con sus perseguidores por lo mismo, les manda no sólo que toleren a los que les hacen esto, sino también que los amen. ¿Ves cómo Él destruye desde las raíces la ira, la adicción a la carne, a las riquezas, a la fama y a esta vida? Esto ya lo hizo al comienzo de Su sermón, pero ahora mucho más. ¿Cómo, dime, podemos ver el reino? ¿Cómo podemos ascender a su vestíbulo sagrado, si no somos mejores que publicanos? Esto es lo que señala el Salvador cuando dice: “¿No hacen lo mismo los publicanos?” Lo que es especialmente sorprendente en las enseñanzas de Cristo es que Él ofrece recompensas por las hazañas en todas partes en gran abundancia: promete a los que se esfuerzan que verán a Dios, heredarán el Reino de los Cielos, serán hijos de Dios y como Dios, tendrán misericordia, serán consolados y recibirán mucha recompensa en el cielo; y si en algún lugar fue necesario mencionar algo lamentable, lo menciona brevemente, de modo que el nombre de Gehenna, por ejemplo, lo usó en una conversación tan larga solo una vez. En otros casos, corrige al oyente con suaves amonestaciones, convenciéndolo más con exhortaciones que con amenazas, por ejemplo, cuando dice: “¿No hacen lo mismo los publicanos?”. O: “Si la sal pierde su fuerza”; O: “Él será el más pequeño en el Reino de los Cielos”. A veces pone pecados en lugar de castigo, dejando que el oyente concluya de la severidad de este último sobre la severidad del castigo, por ejemplo, cuando dice: “cometió adulterio con ella en su corazón”; o: “El que se divorcia de su mujer... le da motivo para cometer adulterio”. Para amonestar a los que tienen inteligencia no es necesario mencionar el castigo, pero basta imaginar la gravedad del pecado. Por eso, en el presente caso, presenta como ejemplo a los paganos y a los recaudadores de impuestos, para que sus discípulos se avergüencen al ver con qué clase de personas los compara. Pablo hizo lo mismo cuando dijo: “Para que no os lamentéis como los demás que no tienen esperanza” (1 Tes. 4:13), y “como los gentiles que no conocen a Dios” (1 Tes. 4:5). Además, estas palabras: “¿No hacen también los paganos lo mismo?” (Mateo 5:47) El Salvador también dijo para mostrar que Él no requiere nada excesivo, sino un poco más de lo habitual. Con esto, sin embargo, no concluye su palabra, sino que la termina con una indicación de recompensas y buenas esperanzas, diciendo: “Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). Si se nos ordena resistir incluso cuando nuestros enemigos nos sofocan, nos obligan a acompañarlos y nos exponen, ¿mereceremos algún perdón si rechazamos tan persistentemente un simple saludo? Dirás: Seré despreciado y escupido cuando le haga tal honor. Entonces, para que el hombre no os desprecie, ¿insultáis a Dios? Para que un esclavo furioso igual a ti no te desprecie, ¿desprecias tú al Amo, que tanto te ha beneficiado? Si no es razonable que una persona igual a ti te desprecie, entonces es aún más irrazonable que desprecies a Dios, quien te creó. Además, ten en cuenta que quien te desprecia te brinda la oportunidad de recibir una recompensa mayor, ya que lo soportas por Dios, obedeciendo Sus leyes. ¿Y qué honor, qué coronas se pueden comparar con este premio? Estoy mejor preparado para soportar todo tipo de insultos y desprecios - por Dios, que para ser respetado por todos los reyes, ya que nada, nada se puede comparar con esta gloria.