Беседа 17

Kristus prišiel oslobodiť od zlých skutkov nielen telo, ale ešte viac dušu. Keďže dostávame milosť Ducha Svätého do našich sŕdc, Spasiteľ ich predovšetkým očisťuje. Ale ako, hovoríte, je možné oslobodiť sa od túžby? Ak si to želáme, je veľmi možné ho zabiť a znehodnotiť. Kristus tu však zakazuje hľadieť na manželky nie každú túžbu, ale túžbu, ktorá sa v nás rodí. Ten, kto sa rád pozerá na krásne tváre, zo všetkého najviac v sebe zapáli plameň vášne a urobí z duše zajatca vášne, čoskoro začne túžbu napĺňať. Preto Kristus nepovedal: „Kto chce, už scudzoložil“, ale „kto žiadostivo hľadí na ženu“. Keď hovoril o hneve, urobil určité obmedzenie so slovom: „nadarmo“ a „nadarmo“. Keď je naša duša obrátená k nejakým iným predmetom, potom oko často nevidí to, čo je pred ním. Preto nie všetko treba pripisovať pôsobeniu oka. Keby Kristus hovoril o údoch, nehovoril by o jednom oku a nielen o pravom, ale o oboch. Lebo ak niekoho pohoršuje pravé oko, nepochybne ho urazí aj ľavé. Prečo teda Spasiteľ spomenul iba pravé oko a pravú ruku? Aby ste vedeli, že nehovoríme o členoch, ale o ľuďoch, ktorí sú s nami v úzkom spojení. Ak niekoho miluješ natoľko, že sa na neho spoliehaš ako na svoje pravé oko, alebo ho uznávaš za takého užitočného pre seba, že ho považuješ za svoju pravú ruku a ak ti kazí dušu, tak takého človeka od seba odstrihni. A všimnite si tu silu výrazu. Spasiteľ nepovedal: nechaj ma na pokoji; ale hovorí: „Vytrhni to a odhoď to od seba“, čím chce naznačiť úplné odstránenie. Ďalej, keďže predpísal dosť prísne prikázanie, ukazuje aj jeho úžitok v oboch ohľadoch – vo vzťahu k dobru aj vo vzťahu k zlu. Spasiteľ nám teda nielenže nedovoľuje pozerať sa žiadostivými očami, ale keď nám ukázal škodu, ktorá z toho vyplýva, ďalej posilňuje zákon, prikazuje nám vytrhnúť alebo odrezať zvádzajúci úd a odhodiť ho od nás. A toto stanovil Ten, ktorý tisíckrát hovoril o láske, aby ste v oboch prípadoch vedeli, ako veľmi sa o vás stará a ako všade hľadá váš prospech. "Tiež sa hovorí, že ak niekto prepustí svoju manželku, nech jej dá rozsudok o rozvode. Ale ja vám hovorím: Kto prepustí svoju manželku okrem viny cudzoložstva, dáva jej dôvod na cudzoložstvo, a kto si vezme prepustenú, cudzoloží" (Matúš 5:31–32). Chcete na druhej strane vedieť, ako je to, čo sa sluší manželovi, neslušné pre chlapca? Oblečte chlapca do šiat staršieho človeka a bude pre neho smiešne aj nebezpečné chodiť, pretože sa často zamotá. Zverte mu občianske záležitosti, zverte mu obchod, prinútite ho zasiať a žať – opäť to bude veľmi zábavné. A čo hovorím na toto? Samotná vražda, ktorú všetci uznávali ako výmysel zla, spáchaná v slušnom čase, urobila Pinchasa, ktorý ju spáchal, hodným kňazského stupňa (Num. 25). A tá vražda je dielom diabla, potom počúvajte, čo hovorí sám Spasiteľ: „Chceš naplniť žiadosti svojho otca. On bol vrahom od počiatku“ (Ján 8:41, 44). Ale Pinchas bol vrah a „[to] sa mu počítalo za spravodlivosť,“ hovorí Písmo (Ž 106:31). A Abrahám nebol len vrahom, ale čo je ešte horšie, vrahom detí – a tým sa najviac páčil Bohu. Podobne aj Peter spáchal dvojnásobnú vraždu, a predsa to bol duchovný čin (Skutky 5 nasl.). Takže, keď začnete napravovať zlozvyk, potom aspoň raz, aspoň dvakrát, trikrát, aspoň dvadsaťkrát ste porušili zákon, nezúfajte; vstaňte a pustite sa znova do tej istej práce - a určite zostanete víťazom. Krivá prísaha je dôležité zlo. Ak príde prísaha od zlého človeka, aký trest bude hodný krivej prísahy? Chválite, čo som povedal? Ale nepotrebujem váš potlesk, hlasné recenzie a chválu. Želám si len jedno, aby ste, počúvajúc s tichom a porozumením, naplnili moje slová. Pre mňa to nahrádza všetok váš potlesk a všetku vašu chválu. Ak chválite, čo sa hovorí, a nerobíte to, čo chválite, potom to povedie k najprísnejšiemu trestu a väčšiemu odsúdeniu pre vás a k hanbe a výsmechu pre nás. Toto nie je divadlo, tu nepozeráte hercov len preto, aby ste tlieskali. Toto je duchovná škola. Preto sa treba usilovať len o jedno, splniť povedané a dokázať poslušnosť skutkami. Potom od teba dostanem všetko; a teraz som z teba takmer prinútený zúfať.