Беседа 17

4. لا ينتقل المخلص إلى موضوع جديد إلا بعد أن يكشف عن الموضوع السابق بأكمله. ففي هذه الحالة يرينا نوعًا آخر من الزنا. أي واحد هو؟ كان هناك ناموس في العهد القديم لا يمنع أي شخص لا يحب زوجته لأي سبب من الأسباب أن يرفضها ويتزوج بدلاً منها. إلا أن القانون لم يأمر بذلك فحسب، بل أمر بإصدار حكم الطلاق للزوجة حتى لا تتمكن من العودة إلى زوجها مرة أخرى، حفاظًا بهذه الطريقة على الأقل على مظهر الزواج. إذا لم يكن هناك وصية كهذه في القانون، وسمح بالتخلي عن زوجة وأخذ أخرى، ثم إعادة الأولى مرة أخرى، فسيحدث ارتباك كبير؛ فيأخذ كل واحد منهم زوجات الآخر باستمرار، وهذا زنا واضح. وقد أبدى المشرع قدراً كبيراً من التساهل عندما سمح بالطلاق؛ ولكن تم ذلك لتجنب شر آخر أكبر بكثير. في الواقع، إذا أجبر القانون الشخص على الاحتفاظ بزوجة مكروهة، فمن الممكن أن يقتلها الكاره بسهولة. وكان الشعب اليهودي قادرًا على ذلك. الأول، حتى لو لم يتخذ زوجة أخرى، يصبح مذنباً لأنه أجبر زوجته على الزنا، والآخر يزني لأنه أخذ زوجة شخص آخر. ولا تقل لي أنه طرد زوجته، لأنها حتى لو طردت، فإنها تظل زوجة الطارد. علاوة على ذلك، لكي لا يلقي المسيح اللوم كله على الطارد، وبالتالي لا يجعل الزوجة أكثر وقاحة، أغلق عليها باب الزواج بآخر، قائلاً: "من تزوج مطلقة فإنه يزني". وهكذا يلغي المسيح أي إمكانية للزواج من زوج آخر على الزوجة المطلقة، ويجبرها، حتى رغماً عنها، على أن تكون عفيفة، وبالتالي يحرمها من فرصة إعطاء زوجها سبباً للجبن. مع العلم أنها يجب أن تبقى مع الزوج الذي حصلت عليه أولاً، أو، عند مغادرة منزله، محرومة من كل ملاذ، فإنها، حتى ضد إرادتها، سوف تضطر إلى أن تحب زوجها. إذا لم يخبرها المخلص بذلك مباشرة، فلا تتفاجأ. الزوجة مخلوق ضعيف . إذا بدأت في تقديم مثل هذه الذرائع، فلن تحفظ وصية واحدة. ثم تقول عن زوجتك: فإذا كانت عنيفة مسرفة؟ وستقول أيضًا عن العين اليمنى: ماذا لو أحببتها واشتعلت فيها النيران؟ وستقول أيضًا عن النظرة الشهوانية: هل حقًا لا يجوز لي النظر؟ ويمكنك أيضًا أن تقول عن الغضب على أخيك: وماذا لو كنت شديد الغضب ولا أستطيع أن أحفظ لساني؟ وبالتالي، لن يكون من الصعب عليك أن تدوس كل الوصايا المذكورة أعلاه. أما بالنسبة للقوانين البشرية، فلا تجرؤ أبداً على تقديم مثل هذه الذرائع وتقول: ماذا لو كان هذا أو ذاك؟ - ولكن طوعًا أو كرها، سوف تطيع الأمر بالتأكيد. علاوة على ذلك، فيما يتعلق بالوصية المعنية، قد لا تفكر حتى في الحاجة إلى القسم على الإطلاق. ومن استمع إلى تعليم التطويبات المذكورة أعلاه ورتب نفسه كما أوصى المسيح، يعتبره الجميع أهلاً للإكرام والاحترام، ولن يجبره أحد على القسم. "ولكن ليكن كلامكم: نعم نعم لا لا، وما زاد على ذلك فهو من الشرير" (متى 5: 37). 6. لذلك عندما قال المسيح أن القسم يأتي من العداء، قال ليس لأن القانون القديم جاء من الشيطان، ولكن من أجل صرف انتباه المستمعين عن النقص القديم. وهذا ما قاله لتلاميذه. أما اليهود عديمي الإحساس، الذين بقوا في شرهم السابق غير تائبين، فمع خوف السبي، كما لو كان ببعض المرارة يحيط بمدينتهم (القدس)، جعلها غير قابلة للوصول إليهم. لكن بما أن هذا لم يستطع كبحهم، وأرادوا مرة أخرى، مثل الأطفال الذين يجاهدون من أجل الثدي، أن يروا هذه المدينة، فقد أخفاها الله أخيرًا عن أعينهم، ودمرها، وأخرج معظمهم منها، تمامًا كما يأخذون العجول من أمهاتهم، لكي يجبرهم في النهاية على التخلف عن عادتهم السابقة في حليب الأم. لو كانت الشريعة القديمة من الشيطان، لما انحرفت عن عبادة الأوثان، بل على العكس لقادت إليها وغرقت فيها، لأن الشيطان أراد ذلك. لكننا نرى أن القانون القديم فعل العكس. والقسم نفسه في العهد القديم شرع حتى لا يحلفوا بالأصنام. احلف، يقول النبي، بالله الحقيقي (إرميا 4: 2). لذلك، فإن القانون القديم حول القسم جلب للناس فائدة ليست صغيرة، ولكن كبيرة جدا. وكان الغرض منه هو الانتقال إلى الطعام الصلب. فهل تقول أن القسم ليس من الشر؟ - لا! وحتى شريرة جدا؛ ولكن الآن فقط، عندما يتم الكشف عن أعلى حكمة لنا، وليس بعد ذلك. ولكن كيف يمكن، كما تقول، أن يكون الشيء نفسه أحيانًا جيدًا وأحيانًا غير جيد؟ ولكن على العكس من ذلك، سأقول: كيف لا يكون الشيء نفسه جيدًا وليس جيدًا، عندما تثبت كل الأفعال والفنون والفواكه وكل شيء آخر ذلك بشكل لا يقبل الجدل؟ انظر كيف يكون هذا ممكنًا، أولاً وقبل كل شيء، فيما يتعلق بأنفسنا. فمثلاً: حملك بين ذراعيك في أول العمر أمر جيد، وبعد ذلك فهو مضر. إن تناول الطعام الممضوغ في مرحلة الطفولة أمر جيد، ولكنه بعد ذلك أمر مقزز. تناول الحليب واللجوء إلى الرضاعة الطبيعية مفيد ومنقذ للحياة في البداية، لكنه لاحقاً مضر وخطير. هل ترى كيف أن نفس الشيء، اعتمادًا على الوقت، يكون جيدًا، ولكن لاحقًا يبدو أنه ليس كذلك؟ من الجيد أن يلبس الصبي ملابس الأطفال، ولكن من غير اللائق للزوج. ومن جهة أخرى، هل تريدين أن تعرفي كيف يكون ما يليق بالزوج غير لائق بالولد؟ ألبسي صبيًا ملابس شخص أكبر سنًا، وسيكون المشي أمرًا مضحكًا وخطيرًا في نفس الوقت، لأنه غالبًا ما يشعر بالارتباك. عهد إليه بالشؤون المدنية، وكلفه بالتجارة، واجعله يزرع ويحصد - مرة أخرى سيكون الأمر مضحكًا للغاية. وماذا أقول في هذا؟ القتل نفسه، الذي اعترف به الجميع على أنه من اختراع الشرير، الذي تم ارتكابه في وقت لائق، جعل فينحاس الذي ارتكبه يستحق الدرجة الكهنوتية (عدد 25). وأن القتل هو من عمل الشيطان، فاسمع ما يقول المخلص نفسه: "أنت تريد أن تتم شهوات أبيك الذي كان قتالاً للناس من البدء" (يوحنا 8: 41، 44). لكن فينحاس كان قاتلاً، "حَسِبَ لَهُ بِرًّا"، كما يقول الكتاب المقدس (مزمور 106: 31). ولم يكن إبراهيم قاتلاً فحسب، بل الأسوأ من ذلك أنه كان قاتلاً للأطفال، وبالتالي أرضى الله أكثر من أي شيء آخر. وبالمثل، ارتكب بطرس جريمة قتل مزدوجة، ومع ذلك كان عملاً روحيًا (أعمال 5 وما يليها). قائلاً: "اذهب إلى النملة أيها الكسلان وانظر إلى أفعالها وكن حكيماً" و"اذهب إلى النحلة" (أم 6: 6، 8). والآن أقول لك: تخيل الفلاسفة الوثنيين، وحينها ستعرف ما هو العقاب الذي يستحقه من يتجاوز الشرائع الإلهية. هؤلاء، من أجل احترام الإنسان، استخدموا أعمالًا لا حصر لها؛ وأنت لا تريد حتى أن تطبق نفس الاهتمام على البركات السماوية. إذا قلت، حتى بعد ذلك، أن هذه العادة قوية، فإنها يمكن أن تخدع حتى الأكثر حذرًا، فبالرغم من أنني أتفق مع هذا، سأقول أيضًا أنه يمكن تصحيح العادة بنفس السهولة التي يمكن أن تؤدي بها بسهولة إلى الخداع. إذا قمت بتعيين العديد من الحراس عليك في المنزل، على سبيل المثال، زوجة أو عبد أو صديق، ثم بتشجيع وتشجيع من الجميع، فسوف تتخلف بسهولة عن عادة سيئة. وإذا قمت بذلك لمدة عشرة أيام على الأقل، فلن تحتاج إلى المزيد؛ كل شيء سيحدث بسعادة ويستقر بالنسبة لك، وعادة جيدة سوف تتجذر بقوة فيك مرة أخرى. لم أتوقف عن حث من جاء إلي على انفراد فيما أتحدث عنه الآن، وفي الاجتماع العام تحدثت معك باستمرار عن هذا الأمر، ومع ذلك لا أرى أي ثمرة: ما زلت تتمسك بالمبادئ الأولى فقط؛ وهذا يمكن أن يؤدي بالطالب إلى اليأس الشديد. انظر كيف حزن بولس أيضاً لأن سامعيه ظلوا زماناً طويلاً في أدنى درجات التعليم. "[الحكم] بحلول ذلك الوقت، كان ينبغي أن تكونوا معلمين؛ - يقول، "ولكن يجب أن تتعلموا مرة أخرى المبادئ الأولى لكلمة الله" (عبرانيين 5: 12). لهذا السبب أبكي وأشعر بالحزن. وإذا كنت لا أزال أراكم غير ناجحين، فسأمنعكم أخيرًا من الاقتراب من هذه البوابات المقدسة وتناول الأسرار الخالدة، مثل الزناة والزناة والمتهمين بالقتل. فمن الأفضل، بعد كل شيء، تقديم صلوات عادية مع اثنان أو ثلاثة يحفظون شريعة الله، من أن يجمعوا عددًا كبيرًا من الأثمة الذين يفسدون الآخرين، فلا يتكبر هنا رجل ثري أو نبيل، ولا يفتخر. كل هذا هو خرافة وظل وحلم.