Беседа 16

„Nie sądźcie, że przyszedłem znieść Prawo albo Proroków”. (Mateusza 5:17) Nie dokonuje więc wszystkiego (cudów) jako suwerenny Pan, aby skorygować błędną opinię Żydów o Nim, ale nie zwraca się do Boga w modlitwie przed wszystkimi, aby później nie narodzić się błędne przekonanie, że jest słaby i bezsilny; ale w niektórych przypadkach czyni to, a w innych - inaczej i nie czyni tego bezkrytycznie, ale z charakterystyczną dla Niego mądrością. Najważniejszych cudów dokonuje jako Pan pełnomocny, a w mniej ważnych wznosi oczy ku niebu. Tak więc, gdy odpuszczał grzechy, objawiał tajemnice, otwierał raj, wypędzał demony, oczyszczał trędowatych, podeptał śmierć, wskrzeszał wielu umarłych – uczynił to wszystko jednym rozkazem, a mnożenie chlebów, co było mniej istotne, zwracało się do nieba. Jest oczywiste, że nie czyni tego ze słabości. Tak naprawdę, jeśli mógł suwerennie zrobić więcej, to po co modlić się, aby robić mniej? Bez wątpienia zrobił to, jak powiedziałem wcześniej, aby położyć kres bezwstydności Żydów. Powinieneś pomyśleć to samo w tych przypadkach, gdy słyszysz, że On przemawia z pokorą. Miał wiele powodów, aby tak mówić i działać, m.in.: aby nie myśleli, że nie postępuje zgodnie z wolą Bożą, aby każdemu udzielać wskazówek i uzdrawiać, uczyć pokory, pokazywać, że jest przyobleczony w ciało, a Żydzi nie mogą wszystkiego przyjąć nagle, a także uczyć ich, aby nie myśleli zbyt wiele o sobie. Z tych powodów często mówił o sobie z pokorą, pozostawiając innym mówienie o Nim wielkich rzeczy. 2. Dlatego On sam, rozmawiając z Żydami, powiedział: „Zanim powstał Abraham, Ja jestem” (Jana 8:58); a Jego uczeń tak o tym mówił: „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo” (J 1,1). Ponownie, On sam nigdzie bezpośrednio nie mówi, że stworzył niebo, ziemię i morze, i wszystko, co widzialne i niewidzialne; a Jego uczeń odważnie i bez wahania, nie raz, nie dwa, ale wiele razy, mówi o tym: „Przez Niego wszystko zaczęło się dziać, a bez Niego nic się nie zaczęło”; także: „On był na świecie i świat przez Nie stał się” (Jana 1:3, 10). I po co się dziwić, że inni powiedzieli o Nim więcej niż On sam, skoro On, nie wyrażając się jasno słowami, wiele pokazał czynami? To, że stworzył człowieka, udowodnił wyraźnie, uzdrawiając niewidomego; tymczasem mówiąc o stworzeniu człowieka na początku, nie powiedział: Ja stworzyłem, ale – „Ten, który stworzył na początku, stworzył ich jako mężczyznę i kobietę” (Mt 19,4). Podobnie udowodnił, że stworzył świat i wszystko, co na nim jest, łowiąc ryby, zamieniając wodę w wino, rozmnażając bochenki chleba, ujarzmiając burzę na morzu, promienne światło, którym zaświecił na krzyżu i wiele innych cudów; choć nigdy jasno tego nie wyraził słowami, Jego uczniowie: Jan, Paweł i Piotr mówią o tym bardzo często. Jeśli ci uczniowie, którzy dniem i nocą słyszeli Jego rozmowy, widzieli cuda, za pomocą których na osobności rozwiązał wiele spraw, obdarzyli mocą nawet wskrzeszania umarłych, a których w końcu uczynił tak doskonałymi, że wszystko dla Niego zostawili – skoro wstąpiwszy do takiego stopnia cnoty i mądrości, nie mogli jeszcze wszystkiego znieść, zanim przyjęli dary Ducha Świętego; jak więc naród żydowski, który nie miał ani takiej wiedzy, ani takiej cnoty, a tylko czasami był świadkiem tego, co zrobił lub powiedział Chrystus, mógł przekonać się, że postępuje zgodnie z wolą Boga wszystkich, gdyby sam Jezus nie okazał we wszystkim swej łaskawości? Ale jak, pytasz, nie złamał prawa? I jak wypełnił Prawo albo Proroków? Prorocy – przez to, że potwierdził swoimi uczynkami wszystko, co o Nim mówiono, dlatego Ewangelista nieustannie mówi: „Niech wypełni się to, co powiedziane było przez proroków” (Mt 2,23); na przykład, kiedy się narodził, kiedy młodzi śpiewali Mu cudowną pieśń, kiedy usiadł na działce. I w wielu innych przypadkach wypełnił proroctwa, które pozostałyby niespełnione, gdyby nie przyszedł na świat. I wypełnił prawo nie pod jednym względem, ale na trzy sposoby. Po pierwsze, w niczym go nie przekroczył. Aby mieć pewność, że wypełnił całe Prawo, posłuchajcie, co mówi do Jana: „Bo tak godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe” (Mt 3,15). Podobnie powiedział do Żydów: „Któż z was przekona Mnie o nieprawości?” (Jana 8:46); także do swoich uczniów: „Przychodzi władca tego świata, a we mnie nic nie ma” (J 14,30). Od czasów starożytnych prorok przepowiadał o Nim, że „grzechu nie popełnił” (Iz. 53:9). Zatem jest to pierwszy sposób, w jaki wypełnił prawo. Po drugie, wypełnił dla nas prawo. Posłuchajcie, jak (Rzymianie) wstydzili się swoich wad, nawet gdy się ich pozbyli, jak zaświadcza Paweł: „Jaki mieliście wtedy owoc? [To jest to], czego sami się teraz wstydzicie” (Rzym. 6:21); i nazywa cnotę, pomimo włożonego trudu, przyjemną, smutek natychmiastowy, a praca łatwą, raduje się w cierpieniu, raduje się w smutkach i chełpi się tymi wrzodami, które przyjmuje dla Chrystusa. Abyśmy więc taki stan osiągnęli, organizujmy codziennie swoje życie według poleceń Pana, które usłyszeliśmy, a zapominając o tym, co za nami, sięgajmy do tego, co przed nami, i zabiegajmy o chwałę wysokiego powołania, którego wszyscy będziemy godni przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. Sanhedryn – zgromadzenie, siedziba sędziowska – I.N. Bądź ostrożny - do synodu: „zawrzyjcie pokój” - I.N. Może zainteresuje Cię: