Беседа 15

"Keď videl ľud, vystúpil na vrch, a keď si sadol, pristúpili k nemu jeho učeníci. A on otvoril ústa a učil ich a hovoril: Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské." (Mat. 5:1–3) Expozícia 5:1–16. Kristus svojím príkladom učí nerobiť nič na parádu. – Svojou rečou k učeníkom sa Kristus prihovára prostredníctvom nich všetkým ľuďom. – Kto sú, samozrejme, chudobní duchom. Pokora je začiatkom všetkej zbožnosti. – Plač nad hriechmi ťa oslobodzuje od pripútanosti k pozemským veciam. – Útecha, ktorú dáva Boh, pomáha všetko prekonať. – Pod zemou zasľúbenou pokorným sú aj zmyslové požehnania. – Kto je myslený tými, ktorí sú hladní a smädní po spravodlivosti, tými, ktorí sú milosrdní, čistého srdca, tvorcami pokoja a tými, ktorí sú vyhnaní pre spravodlivosť, a aká je ich odmena? – Nie všetky výčitky robia ľudí požehnanými. – Nebeské kráľovstvo nesľubuje jeden chudobný duch. – Prečo je posledné prikázanie adresované priamo učeníkom? – Znášať ohováranie je väčší výkon ako znášať nebezpečenstvo. – Prikázania si navzájom pripravujú cestu. – Čo znamenajú výrazy: „vy ste soľ zeme“ a „svetlo sveta“. – Sila kázania ukazuje Kristovu moc. – Cnosť sa nemôže skrývať. "Ona je jediná, ktorá ma robí šťastným." - Tí, čo vnútorne ohovárajú, chvália cnosť. – Život kresťana musí ospravedlniť učenie. 1. Pozri, ako ďaleko bol Kristus od ambícií a pýchy! Neviedol s Ním ľudí, ale keď bolo treba uzdraviť, sám všade chodil, navštevoval mestá a dediny. A keď sa zhromaždí veľký zástup, sedí na jednom mieste, nie v meste, nie v strede námestia, ale na hore, na púšti, čím nás učí, aby sme nič nerobili na parádu, aby sme sa vzdialili od hluku, najmä keď je potrebné filozofovať a rozprávať sa o dôležitých témach. Keď vystúpil a posadil sa, pristúpili učeníci. Vidíte, ako napredujú v cnosti a ako rýchlo sa stávajú najlepšími? Ľudia sa pozerali na zázraky a učeníci chceli počuť niečo vznešené a veľké. Toto podnietilo Krista ponúknuť učenie a začať kázať. Liečil nielen telá, ale aj duše a opäť prešiel od starostlivosti o duše k starostlivosti o telo, spestreniu výhod a kombinovaniu prejavov znamení s verbálnym učením. Touto starostlivosťou o dušu aj o telo zastavuje nehanebné pery heretikov a ukazuje, že On je pôvodcom všetkého života. Preto sa veľmi staral o telo a dušu, najprv uzdravil a potom naposledy. Skutočne, keď Boh utešuje, aj keď sa ti prihodia tisíce zármutku, všetko prekonáš, pretože Boh tvoju námahu vždy hojne odmeňuje. To isté urobil aj tu, keď povedal, že „blahoslavení sú tí, ktorí smútia“ – nie preto, že samotný plač stál za to, ale kvôli Jeho láske k ľudstvu (to znamená, že odmena nebola prisľúbená podľa dôležitosti činu, ale kvôli Jeho láske k ľuďom). V skutočnosti tí, ktorí plačú, oplakávajú svoje hriechy a na to stačí len získať odpustenie a ospravedlnenie. Ale keďže Kristus je veľmi ľudomilný, neobmedzuje odmenu na zrušenie trestu a odpustenie hriechov, ale aj takýchto ľudí robí požehnanými a dáva veľkú útechu. A prikazuje nám plakať nielen za svoje hriechy, ale aj za hriechy iných. Toto robili svätí: Mojžiš, Pavol, Dávid; všetci často oplakávali hriechy iných. „Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem“ (Matúš 5:5). Povedz mi, ktorý pozemok zdedí? Niektorí hovoria, že zdedia duchovnú zem. Ale to nie je fér. Nikde v Písme nie je zmienka o duchovnej krajine. Čo tieto slová znamenajú? Radujte sa v ten deň a radujte sa.“ (Lk 6,22–23). Určil odmenu nielen za nebezpečenstvá, ktorým boli vystavení, ale aj za potupu. Preto nepovedal: keď ťa vyženú a zabijú, ale - keď ťa budú hanobiť a ohovárať ťa všemožným spôsobom. Naozaj, ohováranie bolí oveľa viac ako skutky, ktoré každého uľahčujú, napr. chváľte a oslavujte. Ale tu, v ohováraní, sa samotná útecha nepovažuje za veľký výkon, hoci v skutočnosti ohováranie zraňuje askéta viac ako samotné nebezpečenstvá.