Беседа 15

„Când a văzut poporul, S-a suit pe munte; iar când s-a așezat, ucenicii Săi s-au apropiat de El. Și a deschis gura și i-a învățat, zicând: Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția Cerurilor.” (Matei 5:1–3) Expunerea 5:1–16. Prin exemplul Său, Hristos învață să nu faci nimic pentru spectacol. – Adresându-și discursul ucenicilor, Hristos vorbește prin ei tuturor oamenilor. – Care, desigur, sunt cei săraci cu duhul. Smerenia este începutul oricărei evlavie. – Plânsul de păcate te eliberează de atașamentul față de lucrurile pământești. – Mângâierea dată de Dumnezeu ajută la depășirea tuturor. – Sub pământul promis celor blânzi, sunt și binecuvântări senzuale. – Cine se înțelege prin cei flămânzi și însetați de dreptate, cei milostivi, curați cu inima, făcători de pace și cei care sunt exilați de dragul dreptății și care este răsplata lor? – Nu toate reproșurile îi fac pe oameni binecuvântați. – Împărăția cerurilor nu este promisă de un singur duh sărac. – De ce ultima poruncă este adresată direct ucenicilor? – A îndura calomnia este o ispravă mai mare decât a îndura pericolul. – Poruncile pregătesc calea una pentru alta. – Ce înseamnă expresiile: „tu ești sarea pământului” și „lumina lumii”. – Puterea predicării arată puterea lui Hristos. – Virtutea nu se poate ascunde. „Ea este singura care mă face fericit.” - Cei care calomniază în interior laudă virtutea. – Viața unui creștin trebuie să justifice învățătura. Acesta este ceea ce El a făcut acum. „El și-a deschis gura”, spune evanghelistul, „și i-a învățat”. De ce se adaugă aceasta: „El și-a deschis gura”? Ca să știți că El a învățat chiar și când a tăcut, nu numai când a vorbit; El a învățat, acum deschizându-și gura, acum vorbind prin faptele Sale. Când auziți cuvintele: „i-a învățat”, să nu vă gândiți că El vorbește numai ucenicilor Săi, ci că prin ucenicii Săi vorbește tuturor. Dar, din moment ce mulțimea era needucată, formată din oameni care încă se pârâiau, El, după ce a adunat ucenicii înaintea Lui, le-a adresat cuvântul Său și, în discuție cu ei, le-a spus, astfel încât învățătura înțelepciunii a devenit amuzantă pentru toți ceilalți, care aproape că nu puteau să-L asculte. Făcând aluzie la asta, Luke a spus; că El a vorbit ucenicilor. Și Matei, arătând aceasta, a scris: „Ucenicii Lui au venit la El și El i-a învățat”. Având în vedere aceasta, alții trebuiau să asculte cu mai multă atenție decât dacă El ar fi adresat tuturor cuvântul Său. Deci, de unde începe Hristos și ce temelii ne pune pentru o viață nouă? Să ascultăm cu atenție cuvintele Lui. Întrucât sunt mulți care sunt smeriți, nu prin firea lor, ci prin necesitatea împrejurărilor, El, tăcând despre astfel de lucruri (căci nu este mare slavă în asta), cheamă, în primul rând, fericiți pe cei care, de bună voie, se smeresc și se umilesc. De ce nu a spus: cei smeriți, ci a spus: „săraci”? Pentru că acesta din urmă este mai expresiv decât primul; Aici El îi cheamă pe săraci pe cei ce se tem și tremură de poruncile lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu îi cheamă și prin profetul Isaia, plăcut Lui Însuși, spunând: „La cine Mă voi uita: la cel smerit și smerit cu duhul și pe cel ce se cutremură de cuvântul Meu” (Isaia 66:2)? Așa că apostolul Pavel în scrisoarea sa către Tesaloniceni spune: „Căci voi, fraților, ați devenit imitatori ai bisericilor lui Dumnezeu în Hristos Isus, care sunt în Iudeea, pentru că și voi ați suferit aceleași lucruri de la semenii voștri de seminție ca și de la iudei, care l-au ucis și pe Domnul Isus și pe proorocii Săi și ne-au izgonit pe noi și nu sunt împotriviți tuturor oamenilor pe plac lui Dumnezeu” (1:14). Hristos a făcut același lucru aici. Deși El a spus în alte fericiri: „fericiți cei săraci, fericiți cei milostivi”; dar aici El vorbește deja categoric și le adresează direct ucenicilor cuvântul Său: „Ferice de voi când vă ocăresc, vă persecută și vă defăimează în orice fel cu nedreptate pentru Mine”, arătând că acest lucru se aplică în primul rând lor și este caracteristic tuturor celorlalți învățători. În același timp, aici El își arată demnitatea și egalitatea cu Tatăl. El spune: așa cum au suferit proorocii pentru Tatăl, tot așa veți suferi pentru Mine. Când El spune: „profeții care au fost înaintea voastră”, aceasta arată că ei înșiși erau deja profeți. Este necesar mai ales ca cei de care depinde mântuirea altora să fie prudenți și au nevoie să aibă atâta virtute în ei înșiși, încât să o poată dedica în folosul altora. Dacă nu ești așa, atunci tu însuți nu vei fi mântuit. Atât cel care jignește, cât și cel care este jignit, din mânia puternică pe care o posedă, sunt ca niște bețivi care și-au pierdut mințile și, de aceea, au nevoie de o persoană sănătoasă care să-i ajute: primul, ca să nu mai jignească, iar al doilea, ca să scape de bătăi. Așa că, du-te și dă o mână de ajutor - treaz bețivului. Într-adevăr, mânia este îmbătătoare, iar această ebrietate este chiar mult mai gravă decât cea din vin. Uită-te la marinari: de îndată ce văd undeva un naufragiu, ridică imediat pânzele și se grăbesc să-și salveze colegii meșteri de valuri. Așadar, dacă cei care au același meșteșug se ajută între ei în acest fel, atunci cu cât mai mult ar trebui să se ajute cei care au aceeași fire. La urma urmei, o ceartă este un naufragiu și mult mai rău decât atât. De fapt, cel ce se ceartă fie vărsă blasfemii și pierde astfel toate faptele sale bune anterioare, fie jură mincinos cu mare mânie și astfel cade în Gheenă, fie bate și comite crimă și din nou suferă același naufragiu. Doar oamenii bogați tind să se ceartă, nu oamenii săraci – oameni bogați, zic eu, care au multe motive de ceartă. Nu profiti de plăcerile bogăției, între timp cauți necazuri care sunt nedespărțite de ea - vrăjmășie, ceartă, certuri, îl chinuiești și îl sugrumi pe fratele tău și îl dobori în fața tuturor. Nu înțelegi că în nerușinarea ta imiți nestăpânirea mutului, sau mai bine zis, le faci și mai rău? Muții au totul în comun, se adună și merg împreună; dar noi, dimpotrivă, nu avem nimic în comun, dar totul este pe dos: vrăjmășii, ceartă, certuri, ură, resentimente. Nu ne este rușine nici de cer, unde suntem chemați cu toții, nici de pământ, care ne este dat tuturor ca casă comună, nici de însăși natura noastră; dar toată lumea înăbușă mânia și lăcomia în noi. Sau nu știi despre acel slujitor care datora zece mii de talanți și, după ce datoria i s-a iertat, și-a sugrumat tovarășul pentru o sută de denari – sau nu știi câte nenorociri a îndurat și cum a fost dat chinului veșnic (Matei 28 și urm.)? Și nu vă este frică de un astfel de exemplu? Nu ți-e frică să nu fii supus aceluiași lucru?