Беседа 10

2. Дакле, шта то значи „за опроштење грехова“? Јевреји су били непокајани и никада нису осећали своје грехе, али су подложни крајњим пороцима увек себе сматрали праведнима, а то их је посебно уништавало и отуђивало од вере. Апостол Павле је, прекоревајући их због тога, рекао: „Не схватајући правду Божију, трудећи се да своју правду утврде, не покорише се правди Божијој“ (Рим. 10,3). И опет: "Шта да кажемо? Пагани, који нису тражили правду, добили су правду [из вере]. Али Израиљ, који је тражио закон праведности, није постигао закон праведности. Зашто? јер нису [тражили] вером, него делима закона" (Рим. 9:30–32). Пошто је то био узрок њихових зала, Јован долази да их доведе до свести о њиховим гресима. То је било изражено у самом његовом изгледу; која их је наместила на покајање и исповедање грехова, то је показала и његова проповед, јер је само рекао: „Дајте плодове достојне покајања“ (Лк. 3, 8). Јовану је било неприлично да обилази куће и, хватајући Христа за руку, свуда га води говорећи: верујте у Њега; Такође је било непристојно дизати овај блажени глас пред свима који пролазе, а чинити све остало. Зато је дошао да крсти. И поштовање Крститеља и циљ саме акције привукли су и позвали све становнике на Јордан, тако да је овде дошло до великог окупљања народа. Зато и понижава оне који му приђу и убеђује их да не размишљају много о себи, показујући да ће бити подвргнути највећим катастрофама ако се не покају – убеђује их да престану да се хвале прецима и прихвате будућност. У то време, јављање Христово је још увек било скривено, а многи су Га због батина које су се догодиле у Витлејему сматрали мртвим. Истина, Он је, још са дванаест година, открио Себе, али је убрзо поново постао непознат. Зато је Његово појављивање на самом почетку требало да буде посебно познато и високо. 40:3); сам крститељ по свом доласку каже: „Створи плодове достојне покајања“ – то значи исто што и речи: „Припремите пут Господњи“. Видите ли да и речи које је изговорио пророк и проповед самог Јована значе само да је дошао да припреми и припреми пут Христу? Он није дошао да да дар, то јест опроштење грехова, него да припреми душе оних који ће примити Бога свих. Лука додаје још нешто; он не даје само почетак пророчанства, већ га преноси у целини: „Нека се испуни свака долина, и свака гора и брдо снизе, кривудави путеви исправљени, и неравни путеви глатки, и свако тело видеће спасење Божије“ (Лука 3:5–6; Ис. 40:4). Видите ли како говори? Пророк је све давно предвидео: и окупљање народа, и промену ствари на боље, и успех беседе, и узрок свих ових догађаја – иако је све то било сликовито изражено, пошто су то биле пророчке речи. Када пророк каже: „Нека се испуни свака долина, и свака гора и брдо нека се спусте... Лепо је речено: „прати“. Заиста је свет био одбачен и протеран, и оставивши земљу, отишао је на небо. Али можемо га поново вратити, само да, остављајући иза себе гордост, охолост и све што то омета, желимо да водимо скроман и кротак живот. У ствари, нема ништа горе од дрске бахатости. То је оно што нас чини помпезним и истовремено сервилним, па стога у првом случају смешним, у другом одвратним, и тиме истовремено производи два супротна порока: гордост и подло ласкање. Ако искоренимо ову неутаживу страст, бићемо истински понизни и узвишени без икакве опасности за себе. Од вишка, уосталом, настаје оштећење сокова у нашим телима, а када саставни делови нашег тела услед вишка пређу своје границе, тада се рађају безбројне болести и страшни случајеви умирања. Исто се дешава и са душом.