Интервју о псалмима

Интервју 1ст. На речи: „У тузи си ми дао простор“ (Пс. 4:2) Интервју 2. Псалам Давидов о осмом дану Интервју 3 на Псалам 13 Интервју 4. О пророчкој изреци која каже: „Човек ходи као дух, сваки човек који живи“ (Пс. 39:6-5), и Псалам на 5. поподне, 5. поподне . Давидово покајање и Уријину супругу Интервју 6. О остатку 50. псалма и о покајању Интервју 7. на Псалму 51. Интервју 8. О изреци: „Молите се и дајте (хвалите) Господу Богу нашем“ (Пс. 75:12) Интервју 9 о грлици Интервју, или о Рег 17 о цркви Ассона П. Интервју 11. О псалму Асаф 78 Интервју 12 о Псалму 79 Интервју 13 о Псалму 80 Интервју 14 о Псалму 81. Разлог за Асафу Интервју 15 о Псалму 82 Интервју 16 о Псалму 83 Интервју 17 о Псалму 83 Интервју 17 о Псалму 92 уздигну глас на реку: „Речи су уздигле:“ и о Спаситељевом ходу по мору, о пет хлебова и две рибе, и о првоствореним људима после пада. Интервју 18 о Псалму 94. На речи: „Хајде да се радујмо у Господу“ (Пс. 94:1) Интервју 19 о Псалму 96. О речима: „Господ царује, нека се радује земља“ (Пс. 97:1), и о речима: „када преда Царство Богу и Оцу“ (1. Кор. 15:24), и о сакраменту крштења. 103 Интервју 24 о Псалму 104 Интервју 25 о Псалму 105 Интервју 26 о Псалму 106 Интервју 27 о Псалму 107. Песма псалма Давиду Интервју 28 о Псалму 118. Или о беспрекорном Интервјуу 29 о Псалму 131 до Псалма 131 Интервју 131 до Псалма 130 Псалам 139 Интервју од 32 до Псалма 84 Интервју од 33 до Псалма 85. Молитва Давиду Интервју од 34 до Псалма 86 Интервју од 35 до Псалма 87 Интервју од 36 до Псалма 88 Интервју од 37 до Псалма 89 Интервју од 38 до Псалма 90 до Псалма 90 Интервјуа од 38 до Псалма 90 до П 92 Интервју од 41 до Псалма 93 Интервју од 42 до Псалма 94 Интервјуа од 43 до Псалма 95 Интервјуа 44 до Псалма 96 Интервју 45 до Псалма 99 до Псалма 95. „Певајте Господу песму нову, певајте Господу, сва на земљи“ (Пс. 17. 9. на Давиду). Алилуја Псалму 98. Давиду. Ненаписано међу Јеврејима Поговор То В вол. Комплетна збирка дела Светог Јована Златоуста И. Особине Златоустог тумачења псалама ИИ. Грчки текст Псалтира, који је Златоуст користио, и његов однос са постојећим списковима превода 70 тумача 1. Божанско Писмо је све свето, али псалми су прожети посебном светошћу. Дакле, од самог почетка књиге (говоре) директно о уздржању, а пре свега о томе да нема општења са злима. Управо је ту блажени Давид почео речима: „Благо човеку који не иде у збор злих“ (Пс. 1:1). Када говори о блаженству, мисли на највиши степен свих добрих ствари. У исто време (псалми говоре) о општењу са добрима, о обуздавању трбуха, о држању за руке, о непохлепи, о безначајности новца, славе и сл. Послушајте, на пример, његове речи о очувању чедности: „Унутрашњост ми је пуна стида“ (Пс. 37,8), и на другом месту: „Сваког прељубника од себе си истребио“ (Пс. 73,27). О томе шта треба да обузда стомак, он каже: „Док је храна још била у устима њиховим, дође на њих гнев Божији, и поби многе од њих“ (Пс. 77:30-31). О томе да треба избегавати стицања: „ако богатство притече, немој се надати на њега“ (Пс. 62,11), и не тражи славу: „у смрти неће узети ништа, и слава његова неће с њим“ (Пс. 49,18). Не опонашајте зле: „не буди љубоморан на зле“ (Пс. 36:1). Он учи да земаљску моћ сматрам ништавном: „Видео сам безбожника како га уздиже и стоји као кедрови ливански; и прођох, и гле, нема га, и стене његове, и места његово не нађе се“ (Пс. 36, 35-36), – и презиру све што је привремено: „безбожан је народ који је народ сматрао безначајним“ људи чији је Господ... Бог њихов“ (Пс. 143:15). Он каже (псалмиста) да не само да грешимо, већ постоји награда: „Наградићете свакога по делима његовим“ (Пс. 61:13). „Бог је праведан и [моћан и дуготрпљив] судија“ (Пс. 7:12). Он такође каже да је смирење дивно: „Не узвисих срце своје“ (Пс. 130,1), а да је гордост зла: „зато их је гордост заузела... потпуно су обучени у неправду и злоћу своју...“ (Пс. 73,6), а на другом месту: „понизни су“ (Пс. 73, 6), а на другом месту: „понизни су“ (Про. прелепо: „протраћено: ... дато сиромасима, правда његова траје... у векове векова“ (Пс. 111, 9) – та милост је хвале вредна: „човек који је дарежљив према... Ко даје, уредиће своје послове и на суду“ (Пс. 111, 5), – што не треба клеветати: „Ко тајно клевеће ближњега свога, ја ћу га истерати“ (Пс. 101, 5). И наћи ћете многе – много више од онога што је речено – мисли испуњене мудрошћу. И он говори не само о садашњем, него и о садашњем, ви, невидљива творевина хоћеш ли да знаш о небу, да ли ће оно остати вечно или ће се променити, он ће ти јасно рећи да ће се „излизати као одећу, а они ће се променити“ (Пс. 101:27) (Пс. 103,2) ако хоћеш да знаш шта је даље – иза овог неба, он ти даје одговор и на ово: „Покрићеш висине Своје водама“ (Псалмист 103,3) не престаје ни ту, него ће ти рећи и о ширини и о дубини, доказујући да је наша највећа једноличност удаљила од нас. безакоња од нас“ (Пс. 103:12). Ако хоћеш да истражиш темеље земље, он то неће сакрити од тебе, него ћеш од њега чути да ју је (Господ) „на морима основао“ (Пс. 23,2). Или желите да знате о земљотресима - зашто се дешавају? Сву вашу збуњеност распршују његове речи: „Погледаће на земљу и затресће је“ (Пс. 103:32). Ако питате за сврху ноћи, од њега можете сазнати: „Тиму шириш, и долази ноћ... кад лутају све звери шумске“ (Пс. 103,20). Он ће вам такође објаснити зашто су планине корисне: „високе горе за јелене“, а чему стене: „сува је стена за зечеве уточиште“ (Пс. 103:18). Чуј, зашто има неплодног дрвећа: „тамо птице гнезде“ (Пс. 103,17), и чему служе извори у пустињама: „напоју све звери пољске,... птице небеске живе с њима“. ( Пс. 103:11–12 ). Чему служи вино? Не само да пијеш – за то би била довољна вода – већ да те учини срећним и радосним: „и вино весели срце човеково“ (Пс. 103,15). Када ово сазнате, знаћете и колико вина треба попити. Одакле птице и дивље животиње добијају храну? Послушајте како каже: „Све... Очекују од Тебе... храну и да им даш... у своје време" (Пс. 103,27). А ако питате: чему служе стока? - он вам одговара да је и стока за вас: "Ти узгајаш", каже, "траву стоци и жито да служи људима" (Пс. 103,14). назначи времена“ (Пс. 103, 19). Да је све, и видљиво и невидљиво, створено, и ово (псалмопевац) је јасно поучавао: „јер Он [рече – и јави се] заповеди – и створена су“ (Пс. 149, 5). Он такође учи да ће смрт бити уништена: „Бог ће избавити душу моју“ (Пс. избавиће ме од душе). 48:16 Одакле долази наше тело и у шта се опет претвара, овако каже псалмиста: „Сећа се да смо прах; и вратићемо се у своју земљу“ (Пс. 102, 14; Пс. 103, 29). да ми људи имамо нешто заједничко са анђелима, каже: „он га је учинио мало мањим од анђела“ (Пс. 8, 6). И овде се каже о љубави Божијој: „Као што отац благодатно награђује синове своје, тако Господ благонаклоно награђује оне који Га се боје“ (Пс. 102,13), и о ономе што нас чека иза гроба, и о будућем спокојном миру: „Врати се, душо моја, у покој свој“ (Пс. 115,6). Зашто је небо тако велико? Он одговара: „Небеса ће казати славу Божију“ (Пс. 18:2). Зашто дан и ноћ? Не само да би смењивали једни друге, већ и да би назидали: „нема речи... и језика где се глас њихов не чује“ (Пс. 19,4). Зашто море окружује земљу? „Будина је као хаљина, покривач јој“ (Пс. 103:6). Ево шта пише на хебрејском. Слично ономе што је назначено, научићете (из псалама) и све остало: о Христу, о васкрсењу, о будућем животу, о одмазди, о учењу о моралу и свему што се тиче догмата. И ова књига је пуна хиљада других упутстава. Ако си пао у искушење, овде ћеш наћи обилату утеху; ако грешиш, овде ћеш наћи хиљаде готових лекова; било да паднеш у сиромаштво или у какву несрећу, то ће ти показати многе. пристаништа Хоћеш ли бити праведан – и тада ћеш из тога извући велику корист; Било да си грешник, одавде ћеш добити утеху. Дакле, ако ви, будући да сте праведни, претрпите несреће, тада ћете (за утеху) чути: „Тебе ради сваки дан убијамо, убрајамо се... као овце... у скерлет“ (Пс. 43,23). „Ово нас задеси, али Тебе не заборависмо“ (Пс. 43:18). Ако те твоји подвизи надимају, (псалмиста) те подсећа: „Не иди на суд са слугом Својим, јер се нико живи неће оправдати пред Тобом“ (Пс. 143:2). Ако сте грешник и очајавате себе, одмах ћете чути некога како објављује: „Данас, ако чујете глас Његов, не отврдњавајте срца своја, као (био) онда када се гнев изли“ (Пс. 95,7-8) – и одмах ћете устати. Ако је ваша глава овенчана дијадемом, научићете овде да се „не може спасти цар многом снагом и див се неће спасти мноштвом силе своје“ (Пс. 32:16), а ви ћете задржати скромност. Ако си богат и славан, опет ћеш чути: тешко теби, „који се уздају у своју снагу и хвале богатством својим“ (Пс. 48, 7), и: „човек је као трава, дани су му као цвет пољски, па ће и он процветати“ (Пс. 103, 15) – и ти на земљи нећеш мислити на велико. На крају крајева, ако је оно најлепше на земљи – слава и моћ – тако безначајно, онда Која друга земаљска ствар може бити вредна пажње? Али сте пали у малодушност? Реци: „С тобом ћемо победити непријатеље наше, и у твоје име уништићемо оне који се дижу на нас“ (Пс. 43:6). Али видите ли оне који не напредују по пустињама својим? Послушајте шта (псалмиста) каже: „Увенуће брзо као трава, и као трава зелена брзо ће опасти“ (Пс. 37,2). Или видиш да и праведници и грешници трпе исту судбину? Гле, разлог није исти: „многе“, каже он, „казне грешника“ (Пс. 31,10), али о праведницима је сасвим другачије: „многе су туге праведника, али ће их Господ избавити од свих њих“ (Пс. 33, 20), а на другом месту: „сурова смрт“ (Пс. 33:3). „Частна је пред Господом смрт светих Његових“ (Пс.116:6). Читајте ово стално и учите из тога. Свака од ових речи је бескрајно море мисли: само смо их бацили брзим погледом. Ако желите да пажљиво испитате оно што је речено, видећете велико богатство и овде и у другим списима. 2. Али пошто се ово истраживање везује за труд – и то не мало, ми ћемо се за сада ограничити на оно што је већ речено, да бисмо истовремено душу обрадовали певањем и олакшали свој труд. Дакле, нека твоје усне певају и нека се твој ум изграђује. Само по себи, ово није мала ствар. У ствари, ако ти (псалмодија) не дозвољава да завидиш, да се узнемириш и прерано падаш у малодушје и (надахњује) да не цениш високо ни богатство, ни тугу, ни сиромаштво, па ни сам живот, онда те тиме ослобађа од свих страсти. Другим речима, ако смо научили језик да пева псалме, онда ће се душа стидети да жели супротно од онога што језик пева. У овом случају, ми сами треба да (узмемо) Давидову харфу да би наша душа одговорила на псалме – и у себи и добрим делима. Ако станемо само на пола тачке, то јест да чујемо псалмску песму и одговоримо душом својом, у својим делима испаднемо противници онога што се пева, онда ће нам лек послужити као осуда, а гнев ђавола ће се повећати – јер пре него што чујемо, зли ђаво се боји да се нећемо исправити после; када ми, чувши, останемо исти, тада се ослобађа страха. Дакле, пропратимо псалмодију поступцима који су сагласни са њим да бисмо збацили суров бес демона и привукли благодат Духа. Ништа, ништа тако не уздиже душу, не надахњује је, ослобађа је од земље и разрешава окове тела, ништа тако не налаже мудрости и презиру према свему световном као мелодија псалама и певање уз пратњу ритма. Дакле, управо када је Бог видео да многи људи постају расејани и због тога трпе умор са нерасположењем, тада је Он, желећи да учини рад привлачнијим и ублажи осећање терета повезаног са њим, покренуо језик блаженог Давида да изложи ове псалме по реду и раствори мелодију тако да пророчанство надахнуто сваког пророчанства, пошаљите Му свештене химне са пуном ревношћу. Сама наша природа је тако блиско и нежно везана за певање и песму да се њоме смирују и плач и хирови одојчади. Заиста, медицинске сестре, носећи децу на рукама и љуљајући их, успављују их певајући им различите песме. Из истог разлога, путници често прибегавају песмама када возе чопор у подне, како би овим песмама ублажили исцрпљеност путовања. И не само путници, већ и земљорадници, како приликом прешања грожђа и бербе плодова, тако и док се брину за лозу или обављају друге послове, често певају. Морнари раде исту ствар док веслају. На исти начин, жене на разбоју, окрећући шатл преко развучене основе, понекад свака за себе, понекад све заједно певају једну одређену песму. Тако раде жене, земљорадници, морнари, трудећи се да се певањем развеселе у труду, као да душа кроз певање лакше подноси све што је тешко и горко. И да демони не би искористили тако снажну приврженост наше душе оваквом задовољству и покварили свакога уносећи своје расипничке песме, Бог је подигао псалме као одбрану од њих, спајајући и корист и задовољство у једном. Од овоземаљских песама могу да нанесу штету и пропаст, и уопште много страшних ствари, будући да располажу души бестидности и безакоњу, размазују је и опуштају. Од духовних песама, напротив, постоји велика корист и корист и велико освећење, и оне могу послужити као основа за сваку мудрост, будући да саме њихове речи чисте душу, а уз то душа која их пева прима Духа Светога. Дакле, певајмо псалме испуњене мудрошћу својом душом, да бисмо се мало по мало уздигли на највиши ниво. Ако можете да певате псалме, онда можете да певате и химне. А ово је божанскија ствар. Наиме, псалме карактерише све људско, али химне, напротив, не садрже ништа људско. Горње силе певају химне, а не псалме. Напротив, то није „лепа песма у устима грешника“ (Сир. 15:9). Због тога Павле подстиче: „Певајте у милости у срцима својим Господу“ (Кол. 3:16), не само уснама, већ и пажњом. Овако певати значи певати Богу, али ако се у ваздуху чује само звук гласа, онда певаш у ваздух. Не треба вам посебно место, не треба вам време, али на сваком месту и у свако време можете у мислима да певате псалме. Било да ходаш по тргу, или на путу, или разговараш са пријатељима, свуда где можеш да се узнесеш душом (Богу), можеш тихо (Њему) вапити. Тако је Мојсије плакао, и Господ га је чуо. Ако сте занатлија, онда можете да певате псалме у радионици док радите. Било да сте војник или седите на судској столици, можете учинити исто. Можете певати без гласа, све док мисао звучи унутра. На крају крајева, ми не певамо човеку, већ Богу, а Он чује глас срца и продире у наше најдубље мисли. И као што се духовни људи који имају помазање Духа Светога увек моле за ближње и узносе усрдне молитве, тако ћемо и ми чинити, сваки дан ћемо приступати Богу и за себе и за своју браћу. Како се можете приближити Богу? Имати исправан живот и чисту савест, што се не може постићи на други начин осим придржавањем закона Божијег даноноћно. И нека ми нико не каже да „пре тумачења нисам могао знати значење псалама“. И без тумачења, чак и један стих може удахнути велику мудрост свакоме ко је иоле спреман да буде пажљив, подстакне га на доношење одлука и донесе велику корист у животу. На пример, рећи ћете: „Благо човеку који се боји Господа“ (Пс. 112:1). Ако можеш да разумеш шта значе речи које изговараш, онда после тога више нећеш сматрати за себе узор, ни племића, ни богаташа, ни власника раскошних кућа, ни оног ко има приступ двору, па чак ни самог круноноша, и никог другог, све док је у страху, у мудрости, у страху Божијем. (Треба да будете расположени за ово) не само будућношћу, већ и самом садашњошћу, јер је и овде онај ко живи побожно јачи од свих. Дакле, будимо и ми марљиви у обраћању Богу; научимо како да Му се обраћамо. Бог не тражи речитост или углађен говор, већ лепоту душе. И ако каже шта је Њему драго, она добија потпуно задовољство. Заиста, ако, посећујући неку славну личност, извлачиш велику корист од општења са њим, онда је још већа она која је, кроз продужену молитву, у сталном општењу са Богом. А грешник може постићи велике ствари ако се са смирењем моли: то је већ почетак врлине. Управо то се догодило и са митаром (који је све постигао једноставним речима), захваљујући томе што је у себи гајио добро расположење. какво је било његово расположење? Замерио је себи, ударио се у прса и није смео да подигне очи ка небу. Ако се тако молиш, учинићеш своју душу лакшу од пера. Дакле, нека наша молитва буде тиха и смирена, нека се њено лице испуни пријатношћу, нежношћу и кротошћу, и нека се не окрене против наших непријатеља. Таква молитва је достојна неба, такав језик је достојан анђела. Ако се молимо Богу за оне који нас вређају и вређају, онда ће наша молитва за нас саме бити услишена. Ако тако поставимо своју душу, онда ћемо моћи са смелошћу да кажемо Богу: „Помилуј ме и услиши молитву моју“ (Пс. 4,2). И Он ће се лако поклонити молитви нашој и подарити нам Царство небеско, које да се сви удостојимо постићи, благодаћу и човекољубљем Господа и Бога и Спаса нашега Исуса Христа, коме слава у векове векова. Амин. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту иу Минској патрологији, класификована као Спурија Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере” Похвала је αινος, а код Златоуста: υμνος. Можда ће вас занимати: