Интервју за Псалмите

За зборовите: „Господ царува, нека се радува земјата“ (Пс. 97:1), и за зборовите: „кога ќе им го предаде Царството на Бога и на Отецот“ (1. Кор. 15:24) и за светата тајна на крштевањето. Псалм 103 Интервју 24 за Псалм 104 Интервју 25 за Псалм 105 Интервју 26 за Псалм 106 Интервју 27 за Псалм 107. Песна на Псалм до Давид Интервју 28 за Псалм 118. Или за беспрекорниот Интервју 211 на Псалм 211 на Псалм 31 до Псалм 139 Интервју 32 до Псалм 84 Интервју 33 до 85 Псалм 92 Интервју 41 до Псалм 93 Интервју од 42 до Псалм 94 Интервју 43 до Псалм 95 Интервју 44 до Псалм 96 Интервју од 45 до Псалм 99 До Псалм 95. „Пејте му нова песна на Господа, пејте Му на Господа, цела земја. Алилуја до Псалм 98. На Давид. Непишано меѓу Евреите Поговор до V том. 1. Божествените списи се сите свети, но псалмите се проткаени со посебна светост. Значи, од самиот почеток на книгата (зборуваат) директно за апстиненција, а пред се за немање комуникација со злите. Токму тука почнал блажениот Давид со своите зборови: „Блажен е човекот што не оди во собирот на злите“ (Пс. 1:1). Кога зборува за блаженство, тој мисли на највисокиот степен од сите добри работи. Истовремено (говорат псалмите) за комуникација со добрите, за зауздување на стомакот, за држење за рака, за нелакомост, за безначајноста на парите, славата и се слично. Слушајте ги, на пример, неговите зборови за одржување на целомудрието: „Внатрешноста ми е исполнета со срам“ (Пс. 37:8), а на друго место: „Секој прељубник од Тебе го отсече“ (Пс. 73:27). За тоа што треба да го заузда стомакот, тој вели: „Додека храната сè уште беше во нивните усти, Божјиот гнев дојде врз нив и уби многумина од нив“ (Пс. 77:30-31). За тоа дека треба да се избегнуваат стекнувања: „ако протекува богатство, не полагај го своето срце“ (Пс. 62,11), и не барај слава: „на смртта ништо нема да земе и славата негова нема да оди со него“ (Пс. 48,18). Не имитирај ги злите: „не биди љубоморен на злите“ (Пс. 36:1). Тој поучува да ја сметаме земната моќ како ништо: „Го видов нечесниот, го воздигнува и стоеше како либанските кедри; и минав, и ете, не беше, а карпите негови и неговото место не се најде“ (Пс. 36:35-36), и презирам сè што е привремено: „Го сметаа за безбеден народот, чијшто е среќен народот. Господ... е нивниот Бог“ (Пс. 143:15). Тој вели (псалмистот) дека не само што грешиме, туку има и награда: „Секого ќе го наградиш според неговите дела“ (Пс. 61:13). „Бог е праведен и [моќен и долготрпелив] судија“ (Пс. 7:12). Тој, исто така, вели дека смирението е прекрасно: „Не го воздигнав срцето свое“ (Пс. 130:1), а гордоста е зло: „затоа гордоста ги завладеа... тие се целосно, се облечени во неправедност и во нивната злоба...“ (Пс. 73:6), а на друго место: „оној им дава благодат на понизните“ (3:3). убава: „потрошена: ... даде на сиромасите, неговата праведност трае... во вечни векови“ (Пс. 111:9) - таа милост е достојна за пофалба: „човек кој е дарежлив за ... Оној што дава ќе си ги нареди работите дури и на суд“ (Пс. 111:5), - што не треба да се клевети: „Кој тајно го клевети својот ближен, ќе го избркам“ (Пс. 101:5). но и за невидливото создание, дали тоа ќе остане вечно или ќе претрпи промени. 103:2, ако сакаш да знаеш што лежи понатаму - отаде ова небо, тој ти го дава одговорот и на ова: „Покриј ги своите височини со вода“ (Псалм. 103:3) (Псалмистот) исто така не застанува, туку ќе ти каже и за широчината и за длабочината, докажувајќи ја нивната униформност од западот. нас“ (Пс. 103:12). Ако сакаш да ги истражуваш темелите на земјата, тогаш тој нема да го крие тоа од тебе, туку од него ќе слушнеш дека (Господ) „ја основал на морињата“ (Пс. 23:2). Или сакате да знаете за земјотресите - зошто се случуваат? Сета ваша збунетост е отфрлена од неговите зборови: „Ќе ја погледне земјата и ќе ја затресе“ (Пс. 103:32). Ако прашате за целта на ноќта, можете да дознаете од него: „Ти шириш темнина, и доаѓа ноќ... кога талкаат сите шумски ѕверови“ (Пс. 103,20). Тој исто така ќе ви објасни зошто планините се корисни: „високи планини за елени“, и за што се карпите: „сувата карпа е прибежиште за зајаци“ (Пс. 103:18). Слушајте зошто има неплодни дрвја: „птиците прават гнезда таму“ (Пс. 103:17), а за што служат изворите во пустините: „тие им даваат вода на сите полски ѕверови,... со нив живеат птиците небесни“. ( Пс. 103:11–12 ). За што служи виното? Не само да се напие - водата би била доволна за тоа - туку и да ве направи среќни и радосни: „и виното го радува срцето на човекот“ (Пс. 103:15). Откако ќе го дознаете ова, ќе знаете и колку вино да пиете. Од каде ја добиваат храната птиците и дивите животни? Слушнете како вели: „сè... Очекуваат од Тебе... храна и да им дадеш... во свое време“ (Пс. 103:27). А ако прашаш: за што е добитокот? - ти одговара дека и добитокот е за тебе: „Растеш“, вели тој, „трева за стоката и жито за да им служиш на луѓето“ (Пс. 103:14). (Пс. 103:19) Дека сè, и видливо и невидливо, е создадено, и ова (псалмистот) јасно поучува: „Зашто Тој [рече - и се појавија] заповедаа - и тие беа создадени“ (Пс. 149:5) Тој исто така учи дека смртта ќе биде уништена: „Бог ќе ја избави мојата душа од силата на од и во што повторно се претвора, вака вели псалмистот: „Се сеќава дека сме прав; и ќе се вратиме во својата земја“ (Пс. 102:14; Пс. 103:29) дека ние луѓето имаме нешто заедничко со ангелите, тој вели: „Го направи малку помал од ангелите“ (Пс. 8:6). И овде се вели за љубовта Божја: „Како што таткото милосрдно ги наградува своите синови, така Господ милосрдно ги наградува оние што се бојат од Него“ (Пс. 102,13), и за она што нè чека зад гробот и за идниот спокоен мир: „Врати се, душо моја, во својот одмор“ (Пс. 15:15). Зошто небото е толку големо? Тој одговара: „Небесата ќе ја кажат Божјата слава“ (Пс. 18:2). Зошто ноќ и ден? Не само за да се заменат еден со друг, туку и за да се изградат: „нема збор... и јазик каде што не се слуша нивниот глас“ (Пс. 19:4). Зошто морето ја опкружува земјата? „Длабочината е како облека, нејзината покривка“ (Пс. 103:6). Така пишува на хебрејски. Слично на она што е посочено, ќе научите (од псалмите) сè друго: за Христос, за воскресението, за идниот живот, за одмаздата, за учењето за моралот и за сè што е поврзано со догмите. И оваа книга е исполнета со илјадници други упатства. Ако си паднал во искушение, овде ќе најдеш обилна утеха; ако згрешиш, овде ќе најдеш илјадници готови лекови; дали ќе паднеш во сиромаштија или во каква било несреќа, тоа ќе ти покаже многу. столбови Дали ќе бидете праведни - и тогаш ќе извлечете голема корист од тоа; Дали си грешник, оттука ќе добиеш утеха. Така, ако вие, праведен, претрпите несреќи, тогаш (како утеха) ќе слушнете: „заради вас нè убиваат секој ден, се сметаме... како овци... црвено белег“ (Пс. 43,23). „Ова ни се случи, но не Те заборавивме“ (Пс. 43:18). Ако твоите подвизи те воздушуваат, (псалмистот) те потсетува: „Не суди со Твојот слуга, зашто никој жив нема да биде оправдан пред тебе“ (Пс. 143:2). Ако си грешник и очајуваш од себе, веднаш ќе слушнеш како некој објавува: „Денес, ако го чуете Неговиот глас, не стврднувајте ги вашите срца, како (беше) тогаш кога се излеа гневот“ (Пс. 95,7-8) - и веднаш ќе станете. Ако вашата глава е крунисана со дијадема, овде ќе научите дека „царот не може да се спаси со голема сила, а џинот нема да се спаси со многуте сили“ (Пс. 32:16), и ќе останете скромни. Ако си богат и славен, пак ќе чуеш: тешко вам, „оние кои се надеваат на својата сила и се фалат со изобилството на своето богатство“ (Пс. 48:7) и: „Човекот е како трева, неговите денови се како полски цвет, па и тој ќе цвета“ (Пс. 103:15) - и нема да размислите за ништо големо на земјата. На крајот на краиштата, ако најубавото нешто на земјата - славата и моќта - е толку безначајно, тогаш која друга земна работа може да биде достојна за внимание? Но, паднавте во очај? Кажи: „Со тебе ќе ги победиме нашите непријатели и во твое име ќе ги уништиме оние што се креваат против нас“ (Пс. 43:6). Но, дали ги гледате оние кои напредуваат не според нивната пустина? Слушајте што вели (псалмистот): „Набргу ќе венеат како трева и како зелена трева брзо ќе паднат“ (Пс. 37:2). Или гледаш дека и праведните и грешниците ја доживуваат истата судбина? Гледај, причината не е иста: „многу“, вели тој, „казните на грешниците“ (Пс. 31:10), но за праведниците е сосема поинаку: „многу се тагите на праведниците, но Господ ќе ги избави од сите нив“ (Пс. 33:20), а на друго место: „смртта на грешниците“ (3:2) е „смртта на грешниците“ (3:2). „Смртта на Неговите светци е чесна пред Господа“ (Пс.116:6). Прочитајте го ова постојано и учете од него. Ако застанеме само на половина од точката, односно слушајќи ја песната на псалмот и одговараме со душа, во нашите дела испаднеме противници на опеаното, тогаш лекот ќе ни послужи како осуда, а гневот на ѓаволот ќе се зголеми - затоа што пред да слушнеме, лошиот ѓавол се плаши да не се исправиме откако ќе слушнеме; кога ние, откако слушнавме, остануваме исти, тогаш тој се ослободува од стравот. Значи, да ја придружуваме псалмодијата со постапки што се согласуваат со него за да го собориме суровиот бес на демонот и да ја привлечеме благодатта на Духот. Ништо, ништо толку не ја воздигнува душата, ја вдахнува, ја ослободува од земјата и ги разрешува телесните врски, ништо толку не располага со мудрост и презир кон сè световно како мелодијата на псалмите и пеењето придружени со ритам. Затоа, токму кога Бог виде дека многу луѓе стануваат отсутни и, како резултат на тоа, поднесуваат замор со незадоволство, тогаш Тој, сакајќи да ја направи работата попривлечна и да го ублажи чувството на товар поврзано со неа, го придвижи јазикот на блажениот Давид да ги постави овие псалми со цел и да ја распушти мелодијата со пророштвото, инспирирано од сите. светите химни кон Него со полна ревност. Самата наша природа е толку тесно и нежно поврзана со пеењето и песните што дури и плачот и каприците на доенчињата се смируваат со тоа. Навистина, медицинските сестри, носејќи ги децата во раце и лулајќи ги, ги заспивале пеејќи им различни песни. Од истата причина, патниците често прибегнуваат кон песни кога возат чопори на пладне, за да ја ублажат исцрпеноста на патувањето со овие песни. И не само патниците, туку и земјоделците, и додека цедат грозје и берат овошје, и додека се грижат за лозите или вршат друга работа, често пеат. Морнарите го прават истото додека веслаат. На ист начин, жените на разбојот, вртејќи го шатлот преку испружениот искрив, понекогаш секоја во себе, понекогаш сите заедно пеат една одредена песна. Така, жените, земјоделците и морнарите го прават тоа, обидувајќи се да се развеселат во својот труд со пеење, како душата преку пеењето полесно да поднесува сè што е тешко и горко. И за демоните да не ја искористат таквата силна приврзаност на нашата душа кон ваквото задоволство и да ги расипат сите со воведување на нивните расипнички песни, Бог подигна псалми како одбрана од нив, комбинирајќи ги и користа и задоволството во едно нешто. Од световните песни, тие можат да предизвикаат штета и уништување, и воопшто многу страшни работи, бидејќи тие ја располагаат душата на бесрамност и беззаконие, ја разгалуваат и опуштаат. Од духовните песни, напротив, има голема придобивка и корист и големо осветување, а тие можат да послужат како основа за сета мудрост, бидејќи самите нивни зборови ја чистат душата, а покрај тоа, душата што ги пее го прима Светиот Дух. Не ви треба посебно место, не ви треба време, но на кое било место и во секое време можете да пеете псалми во вашиот ум. Без разлика дали шетате по плоштадот, или на пат, или разговарате со пријателите, секаде каде што можете да се возите со душата (до Бога), можете тивко да извикате (кон Него). Така Мојсеј извика и Господ го чу. Ако сте занаетчија, тогаш можете да пеете псалми во работилницата додека работите. Без разлика дали како војник или седите на судиското столче, можете да го сторите истото. Можете да пеете без глас, се додека мислата звучи внатре. На крајот на краиштата, ние не му пееме на човекот, туку на Бога, и Тој го слуша гласот на срцето и продира во нашите најдлабоки мисли. И како што духовните луѓе кои имаат миропомазание од Светиот Дух секогаш се молат за своите ближни и упатуваат горливи молитви, така и ние ќе го правиме истото, секој ден ќе пристапуваме кон Бога и за себе и за нашите браќа. Како можеш да му пристапиш на Бога? Имајќи правилен живот и чиста совест, што не може да се постигне на друг начин освен со придржување кон Божјиот закон дење и ноќе. И никој да не ми каже дека „пред толкувањето не можев да го знам значењето на псалмите“. И без толкување, дури и еден стих може да инспирира голема мудрост кај секој што е воопшто подготвен да биде внимателен, да го поттикне да донесува одлуки и да донесе голема корист во животот. На пример, ќе речете: „Блажен е човекот што се бои од Господа“ (Пс. 112:1). Ако можеш да разбереш што значат зборовите што ги кажуваш, тогаш веќе нема да се сметаш за модел, ниту благородник, ниту богат човек, ниту сопственик на луксузни куќи, ниту оној што има пристап до судот, ниту самиот круноносец, и никој друг, сѐ додека тој е во почит, во мудрост од Бога, во страв од Бога. (На ова треба да бидете расположени) не само од иднината, туку и од самата сегашност, бидејќи и овде посилен од сите е оној што живее побожно. Значи, и ние да бидеме вредни во обраќањето кон Бога; да научиме како да Му се обраќаме. Бог не бара елоквентност или мазен говор, туку убавина на душата. И ако таа го каже она што Нему му е угодно, таа добива целосно задоволство. Навистина, ако при посетата на некоја позната личност извлекувате голема корист од комуникацијата со него, тогаш уште повеќе е оној кој преку долготрајна молитва е во постојана комуникација со Бога. А грешникот може да постигне големи работи ако се моли со смирение: ова е веќе почеток на доблеста. Токму тоа се случи со митарот (кој сè постигнуваше со едноставни зборови), благодарение на тоа што во себе негуваше добро расположение. Какво беше неговото расположение? Се прекоруваше, удри во гради и не се осмели да ги крене очите кон небото. Ако се молиш вака, душата ќе си ја направиш полесна од пердув. Така, нашата молитва нека биде тивка и смирена, нејзиното лице да биде исполнето со пријатност, нежност и кроткост и да не се сврти против нашите непријатели. Таквата молитва е достојна за рајот, таков јазик е достоен за ангелите. Ако Му принесуваме молитви на Бога за оние кои нè навредуваат и навредуваат, тогаш нашата молитва за нас самите ќе биде услишана. Ако ги поставиме нашите души на овој начин, тогаш ќе можеме смело да му кажеме на Бога: „Помилуј ме и чуј ја мојата молитва“ (Пс. 4:2). И тој лесно ќе се поклони на нашата молитва и ќе ни го подари царството небесно, кое сите ние да бидеме достојни да го постигнеме, со благодатта и љубовта на човештвото на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос, на Кому слава во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Пофалбата е αἶνος, а во Златоуст: ὕμνος. Можеби ќе ве интересира: