Entrevista sobre los Salmos

Entrevista 1ra. A las palabras: “En el dolor me has dado lugar” (Sal. 4:2) Entrevista 2. Salmo de David sobre el octavo día Entrevista 3 sobre el Salmo 13 Entrevista 4. Sobre el dicho profético que dice: “Como fantasma camina el hombre, todo hombre que vive” (Sal. 39:6-7), y sobre la limosna Entrevista 5. Sobre la escritura del Salmo 50, sobre el arrepentimiento de David y sobre La esposa de Urías Entrevista 6. Sobre el resto del Salmo 50 y sobre el arrepentimiento Entrevista 7 sobre el Salmo 51 Entrevista 8. Sobre el dicho: “Orad y dad (alabanza) al Señor nuestro Dios” (Sal. 75:12) Entrevista 9 sobre la tórtola o sobre la Iglesia Entrevista 10 sobre el Salmo 77. Razón de Asaf Entrevista 11. Sobre el Salmo Asaf 78 Entrevista 12 sobre el Salmo 79 Entrevista 13 sobre el Salmo 80 Entrevista 14 sobre el Salmo 81. Razón de Asaf Entrevista 15 sobre el Salmo 82 Entrevista 16 sobre el Salmo 83 Entrevista 17 sobre el Salmo 92. A las palabras: “los ríos alzaron su voz”; y sobre el paseo del Salvador sobre el mar, sobre los cinco panes y los dos peces, y sobre el primer pueblo creado después de la caída. Entrevista 18 sobre el Salmo 94. A las palabras: “Venid, alegrémonos en el Señor” (Sal. 94:1) Entrevista 19 sobre el Salmo 96. Sobre las palabras: “El Señor reina, alégrese la tierra” (Salmo 97,1), y sobre las palabras: “cuando entregue el Reino a Dios y Padre” (1 Corintios 15,24), y sobre el sacramento del bautismo Entrevista 20 sobre el Salmo 100 Entrevista 21 sobre el Salmo 101 Entrevista 22 sobre el Salmo 102 Entrevista 23 sobre el Salmo 103 Entrevista 24 sobre Salmo 104 Entrevista 25 sobre el Salmo 105 Entrevista 26 sobre el Salmo 106 Entrevista 27 sobre el Salmo 107. Canción del Salmo a David Entrevista 28 sobre el Salmo 118. O sobre el inocente Entrevista 29 sobre el Salmo 118 Entrevista 30 sobre el Salmo 118 Entrevista 31 sobre el Salmo 139 Entrevista 32 sobre el Salmo 84 Entrevista 33 al Salmo 85. Oración a David Entrevista 34 al Salmo 86 Entrevista 35 al Salmo 87 Entrevista 36 al Salmo 88 Entrevista 37 al Salmo 89 Entrevista 38 al Salmo 90 Entrevista 39 al Salmo 91 Entrevista 40 al Salmo 92 Entrevista 41 al Salmo 93 Entrevista 42 al Salmo 94 Entrevista 43 al Salmo 94 Salmo 95 Entrevista 44 al Salmo 96 Entrevista 45 al Salmo 99 Al Salmo 95. “Cantad a Jehová cántico nuevo, cantad a Jehová, toda la tierra” (Salmo 95:1) Sobre el Salmo 97. A David. Aleluya Al Salmo 98. A David. No escrito entre los judíos Epílogo del V vol. Colección completa de obras de San Juan Crisóstomo I. Características de la interpretación de Crisóstomo de los Salmos II. El texto griego del Salterio, que utilizó Crisóstomo, y su relación con las listas existentes de traducciones de 70 intérpretes. 1. Las Divinas Escrituras son todas santas, pero los salmos están imbuidos de una santidad especial. Entonces, desde el principio del libro (se habla) directamente de la abstinencia, y sobre todo de no tener comunicación con los malvados. Precisamente aquí comenzó el bienaventurado David con sus palabras: “Bienaventurado el hombre que no entra en la reunión de los impíos” (Sal. 1:1). Cuando habla de bienaventuranza, se refiere al grado más elevado de todas las cosas buenas. Al mismo tiempo (los salmos hablan) de la comunicación con los buenos, de frenar el vientre, de tomarse de la mano, de la no codicia, de la insignificancia del dinero, la fama y todo eso. Escuche, por ejemplo, sus palabras sobre el mantenimiento de la castidad: “Mis entrañas están llenas de vergüenza” (Sal. 37:8), y en otro lugar: “Extirpaste de ti todo adúltero” (Sal. 73:27). Acerca de lo que debería frenar el vientre, dice: “Estando aún la comida en la boca de ellos, vino sobre ellos la ira de Dios, y mató a muchos de ellos” (Sal. 77:30-31). Sobre el hecho de que se deben evitar las adquisiciones: “si fluyen riquezas, no pongas tu corazón en ellas” (Sal. 62:11), y no busques la gloria: “al morir no tomará nada, y su gloria no se irá con él” (Sal. 49:18). No imites a los malvados: “no tengas celos de los malvados” (Sal. 36:1). Enseña a considerar el poder terrenal como nada: “Vi al impío, exaltándolo y erguido como los cedros del Líbano; y pasé, y he aquí que ya no existía; y sus rocas, y su lugar no fueron encontrados” (Sal. 36:35-36), - y desprecian todo lo temporal: “consideraban bienaventurado al pueblo que tiene esto, (pero) bienaventurado el pueblo, bendito el pueblo cuyo Señor... es su Dios” (Sal. 143:15). Él dice (el salmista) que no sólo pecamos, sino que hay recompensa: “Recompensarás a cada uno según sus obras” (Sal. 61:13). “Dios es juez justo y [poderoso y sufrido]” (Sal. 7:12). También dice que la humildad es maravillosa: "No he enaltecido mi corazón" (Sal. 130,1), y que el orgullo es malo: "por eso el orgullo se ha apoderado de ellos... están completamente, están vestidos de injusticia y de su maldad..." (Sal. 73,6), y en otro lugar: "da gracia a los humildes" (Prov. 3,34), - que la limosna es hermosa: "desperdiciada:... da a los pobres, su justicia permanece... por los siglos de los siglos" (Sal. 111:9) - que la misericordia es digna de alabanza: "el hombre generoso con... El que da, ordenará sus asuntos incluso en el juicio" (Sal. 111:5), - lo cual no debe ser calumniado: "Al que en secreto calumnia a su prójimo, yo lo echaré" (Sal. 101:5). Y aquí encontrará muchos, mucho más de los que se han dicho, pensamientos llenos de sabiduría. Y habla no sólo del presente, sino también del futuro, no sólo de la creación visible, sino también de la invisible. ¿Quieres saber sobre el cielo? ¿Permanecerá eterno o sufrirá cambios? En respuesta a esto, él claramente te dice que “se desgastarán como ropa, y tú los usarás como ropa y cambiarán” (Sal. 101:27). O si quieres saber sobre la apariencia exterior (de los cielos), volverás a escuchar de él: “Extiendes el cielo como una cubierta de piel” (Sal. 103:2). también: “Cubrirás de aguas tus alturas” (Sal. 103:3). (El salmista) tampoco se detiene ahí, sino que te hablará tanto de la anchura como de la profundidad, probando su uniformidad: “como está de lejos el oriente del occidente,... (tanto) ha quitado de nosotros nuestras iniquidades” (Sal. 103:12). Si quieres explorar los cimientos de la tierra, entonces él no te lo ocultará, pero oirás de él que (el Señor) “la fundó sobre los mares” (Sal. 23:2). ¿O quiere saber acerca de los terremotos y por qué ocurren? Todo tu desconcierto se disipa con sus palabras: “Mirará la tierra y la hará temblar” (Sal. 103:32). Si preguntas sobre el propósito de la noche, podrás averiguarlo de él: “Tú extiendes las tinieblas, y viene la noche... cuando vagan todas las bestias del bosque” (Sal. 103:20). También te explicará para qué sirven las montañas: “los montes altos para los ciervos”, y para qué sirven las rocas: “la roca seca es refugio para las liebres” (Sal. 103:18). Escuche, por qué hay árboles estériles: “allí anidan las aves” (Sal. 103:17), y para qué sirven los manantiales en los desiertos: “dan agua a todas las bestias del campo,... las aves del cielo habitan con ellas”. (Sal. 103:11-12). ¿Para qué es el vino? No sólo para beber -para eso bastaría con agua- sino para hacerte feliz y gozoso: “y el vino alegra el corazón del hombre” (Sal. 103:15). Una vez que sepas esto, también sabrás cuánto vino beber. ¿De dónde obtienen su alimento las aves y los animales salvajes? Escuche cómo dice: “todo… Esperan de ti... alimento y que les des... a su debido tiempo" (Sal. 103:27). Y si preguntas: ¿para qué son los animales? - te responde que los animales también son para ti: "Tú cultivas", dice, "hierba para los animales y grano para servir a los hombres" (Sal. 103:14). ¿Cuál es el propósito de la luna? Escucha cómo explica: "Él creó la luna para indicar los tiempos" (Sal. 103:19). Que todo, tanto lo visible como lo invisible, fue creado, y esto (el salmista) enseñó claramente: “porque Él [dijo - y aparecieron] mandó, y fueron creados” (Sal. 149:5). También enseña que la muerte será destruida: “Dios librará mi alma del poder del infierno, cuando me reciba” (Sal. 48:16). El salmista dice: “Se acuerda de que somos polvo; y volveremos a nuestra tierra” (Sal. 102:14; Sal. 103:29). Que los humanos tenemos algo en común con los ángeles, dice: “le hizo un poco menor que los ángeles” (Sal. 8:6). Y se dice aquí sobre el amor de Dios: “Como el padre recompensa a sus hijos, así el Señor recompensa a los que le temen” (Sal. 102:13), y sobre lo que nos espera más allá de la tumba, y sobre la futura paz serena: “Vuelve, alma mía, a tu reposo” (Sal. 114:6). ¿Por qué el cielo es tan grande? Él responde: “Los cielos contarán la gloria de Dios” (Sal. 18:2). ¿Por qué noche y día? No sólo para sustituirnos unos a otros, sino también para edificar: “no hay palabra... ni lengua donde no se oiga su voz” (Sal. 19,4). ¿Por qué el mar rodea la tierra? “El abismo es como un vestido que lo cubre” (Sal. 103:6). Esto es lo que dice en hebreo. De manera similar a lo indicado, aprenderás (de los salmos) todo lo demás: sobre Cristo, sobre la resurrección, sobre la vida futura, sobre la retribución, sobre la enseñanza de la moral y todo lo relacionado con los dogmas. Y este libro está lleno de miles de otras instrucciones. Si habéis caído en tentación, aquí encontraréis abundante consuelo; si pecas, aquí encontrarás miles de medicinas preparadas; ya sea que caigas en la pobreza o en cualquier desgracia, te mostrará muchas. muelles ¿Serás justo? Y entonces obtendrás un gran beneficio de ello; Si eres pecador, desde aquí recibirás consuelo. Entonces, si tú, siendo justo, sufres calamidades, entonces (como consuelo) escucharás: “por tu causa somos muertos cada día, somos contados... como ovejas... como una marca escarlata” (Sal. 43:23). “Esto nos ha sucedido, pero no te hemos olvidado” (Sal. 43:18). Si tus hazañas te envanecen, (el salmista) te recuerda: “No entres en juicio con tu siervo, porque ningún viviente será justificado delante de ti” (Sal. 142:2). Si eres un pecador y estás desesperado de ti mismo, inmediatamente escucharás a alguien proclamar: “Si oyes hoy su voz, no endurezcas tu corazón, como entonces cuando se derramó la ira” (Sal. 95:7-8), e inmediatamente te levantarás. Si tu cabeza está coronada con una diadema, aprenderás aquí que “un rey no se salvará con mucha fuerza, ni un gigante se salvará con la multitud de sus fuerzas” (Sal. 32:16), y mantendrás la modestia. Si eres rico y glorioso, volverás a escuchar: ¡Ay de ti, “los que confían en sus propias fuerzas y se jactan de la abundancia de sus riquezas” (Sal. 48:7), y: “el hombre es como la hierba, sus días son como la flor del campo, por eso él también florecerá” (Sal. 103:15), y no considerarás grande nada en la tierra. Después de todo, si lo más bello de la tierra, la gloria y el poder, es tan insignificante, entonces ¿qué otra cosa terrenal puede ser digna de atención? ¿Pero has caído en el abatimiento? Di: “Contigo derrotaremos a nuestros enemigos, y en tu nombre destruiremos a los que se levantan contra nosotros” (Sal. 43:6). ¿Pero ves a aquellos que no prosperan según sus méritos? Escuche lo que dice (el salmista): “Pronto se secarán como la hierba, y como la hierba verde pronto caerán” (Sal. 37:2). ¿O ves que tanto los justos como los pecadores corren la misma suerte? Mire, la razón no es la misma: “muchos”, dice, “los castigos del pecador” (Sal. 31,10), pero respecto del justo es completamente diferente: “muchos son los dolores del justo, pero de todos ellos el Señor los librará” (Sal. 33,20), y en otro lugar: “la muerte de los pecadores es cruel” (Sal. 33,22), pero: “honrosa ante el Señor es la muerte de sus santos” (Sal.116:6). Lea esto constantemente y aprenda de ello. Cada una de estas palabras es un mar interminable de pensamientos: sólo les echamos un vistazo rápido. Si desea examinar cuidadosamente lo que se ha dicho, verá una gran riqueza tanto aquí como en otras escrituras. 2. Pero como esta investigación está asociada al trabajo - y no poco, nos limitaremos por ahora a lo ya dicho, para al mismo tiempo deleitar el alma con el canto y aligerar nuestro trabajo. Así que deja que tus labios canten y deja que tu mente sea edificada. En sí mismo, esto no es un asunto menor. De hecho, si (salmodia) no os permite envidiar, enfadaros y desalentaros prematuramente, y (inspira) a no valorar ni la riqueza, ni el dolor, ni la pobreza, ni siquiera la vida misma, entonces con esto os libera de todas las pasiones. En otras palabras, si hemos entrenado la lengua para cantar salmos, entonces el alma se avergonzará de desear lo contrario de lo que canta la lengua. En este caso, nosotros mismos necesitamos (tomar) el arpa de David para que nuestra alma responda a los salmos, tanto en sí misma como con buenas obras. Si nos detenemos solo en la mitad del punto, es decir, escuchando el canto del salmo y respondiendo con el alma, en nuestras obras resultamos ser oponentes de lo que se canta, entonces la medicina nos servirá como condenación y la ira del diablo aumentará, porque antes de que escuchemos, el diablo malvado teme que no nos corrijamos después de escuchar; cuando nosotros, habiendo oído, seguimos siendo los mismos, entonces él se libera del miedo. Entonces, acompañemos la salmodia con acciones que concuerden con ella para derrocar la cruel ira del demonio y atraer la gracia del Espíritu. Nada, nada eleva tanto el alma, la inspira, la libera de la tierra y resuelve las ataduras del cuerpo, nada dispone tanto a la sabiduría y al desprecio de todo lo mundano como la melodía de los salmos y el canto acompañado de ritmo. Por lo tanto, fue precisamente cuando Dios vio que muchas personas se distraían y, en consecuencia, soportaban el cansancio con disgusto, entonces Él, queriendo hacer más atractivo el trabajo y suavizar el sentimiento de carga asociado al mismo, movió la lengua del bienaventurado David para ordenar estos salmos y disolver la melodía con la profecía, para que todos, inspirados por el ritmo del canto, le elevaran con pleno celo los sagrados himnos. Nuestra propia naturaleza está tan íntima y tiernamente ligada al canto y a las canciones que incluso el llanto y los caprichos de los niños se calman con ello. De hecho, las enfermeras, llevando a los niños en brazos y acunándolos, los duermen cantándoles diferentes canciones. Por la misma razón, los viajeros suelen recurrir a canciones cuando conducen animales de carga al mediodía, con el fin de suavizar con estas canciones el cansancio del viaje. Y no sólo los viajeros, sino también los agricultores, tanto mientras prensan la uva y recogen los frutos como cuando cuidan las vides o realizan otros trabajos, cantan a menudo. Los marineros hacen lo mismo mientras reman. De la misma manera, las mujeres en el telar, haciendo girar la lanzadera sobre la urdimbre estirada, a veces cada una para sí, a veces todas juntas, cantan una canción determinada. Así lo hacen las mujeres, los agricultores y los marineros, tratando de animarse en el trabajo con el canto, como si el alma, con el canto, pudiera soportar más fácilmente todo lo que es pesado y amargo. Y para que los demonios no se aprovecharan de un apego tan fuerte de nuestra alma a este tipo de placer y corrompieran a todos introduciendo sus canciones pródigos, Dios erigió salmos como defensa contra ellos, combinando beneficio y placer en una sola cosa. De las canciones mundanas pueden causar daño y destrucción, y en general muchas cosas terribles, ya que disponen el alma a la desvergüenza y la anarquía, la miman y la relajan. De los cantos espirituales, por el contrario, se saca gran beneficio y beneficio y gran santificación, y pueden servir de base a toda sabiduría, ya que sus mismas palabras limpian el alma, y, además, el alma que los canta recibe el Espíritu Santo. Entonces, cantemos con el alma salmos llenos de sabiduría, para que poco a poco podamos ascender al nivel más alto. Si puedes cantar salmos, entonces podrás cantar himnos. Y este es un asunto más divino. Es decir, los salmos se caracterizan por todo lo humano, pero los himnos, por el contrario, no contienen nada humano. Los poderes superiores cantan himnos, no salmos. Al contrario, no es “un hermoso cántico en boca de un pecador” (Eclo 15,9). Por eso Pablo exhorta: “Cantad al Señor con gracia en vuestros corazones” (Col. 3:16), no sólo con los labios, sino con atención. Cantar así significa cantarle a Dios, pero si sólo se escucha el sonido de una voz en el aire, entonces estás cantando al aire. No necesitas un lugar especial, no necesitas tiempo, pero en cualquier lugar y en cualquier momento puedes cantar salmos en tu mente. Ya sea que estés caminando por la plaza, o en el camino, o hablando con amigos, en cualquier lugar donde puedas ascender con tu alma (a Dios), puedes clamar (a Él) en silencio. Así clamó Moisés, y el Señor lo escuchó. Si eres artesano, puedes cantar salmos en el taller mientras trabajas. Ya sea como soldado o sentado en un tribunal, usted puede hacer lo mismo. Puedes cantar sin voz, siempre y cuando el pensamiento suene en tu interior. Después de todo, no le cantamos al hombre, sino a Dios, y Él escucha la voz del corazón y penetra en nuestros pensamientos más íntimos. Y así como los hombres espirituales que tienen la unción del Espíritu Santo siempre oran por su prójimo y ofrecen fervientes oraciones, así haremos nosotros lo mismo, cada día nos acercaremos a Dios tanto por nosotros como por nuestros hermanos. ¿Cómo puedes acercarte a Dios? Tener una vida recta y una conciencia tranquila, que no se puede lograr de otra manera que no sea adhiriéndose a la ley de Dios día y noche. Y que nadie me diga que “antes de la interpretación no podía saber el significado de los salmos”. Y sin interpretación, incluso un verso puede inspirar gran sabiduría en cualquiera que esté dispuesto a estar atento, inducirlo a tomar decisiones y traer grandes beneficios en la vida. Por ejemplo, dirás: “Bienaventurado el hombre que teme al Señor” (Sal. 112:1). Si eres capaz de entender lo que significan las palabras que dices, entonces ya no te considerarás un modelo, ni un noble, ni un hombre rico, ni un dueño de casas lujosas, ni uno que tiene acceso a la corte, ni siquiera el propio portador de la corona, ni nadie más, mientras esté en reverencia, en sabiduría, en el temor de Dios. (A esto debéis estar dispuestos) no sólo por el futuro, sino también por el presente mismo, porque también aquí el que vive piadosamente es más fuerte que todos ellos. Por tanto, seamos también diligentes en volvernos a Dios; aprendamos a dirigirnos a Él. Dios no busca elocuencia ni palabras suaves, sino la belleza del alma. Y si dice lo que le agrada, recibe completa satisfacción. En efecto, si visitando a algún personaje famoso obtienes un gran beneficio al comunicarte con él, mucho más lo es aquel que, a través de una oración prolongada, está en constante comunicación con Dios. Y un pecador puede lograr grandes cosas si ora con humildad: éste es ya el comienzo de la virtud. Esto es exactamente lo que sucedió con el tabernero (que todo lo lograba con simples palabras), gracias a que cultivaba en sí mismo el buen humor. ¿Cuál era su estado de ánimo? Se reprochó, se golpeó el pecho y no se atrevió a levantar la vista al cielo. Si oras así, tu alma será más liviana que una pluma. Por eso, que nuestra oración sea tranquila y humilde, que su rostro se llene de afabilidad, ternura y mansedumbre, y que no se vuelva contra nuestros enemigos. Tal oración es digna del cielo, tal lenguaje es digno de los ángeles. Si ofrecemos oraciones a Dios por aquellos que nos ofenden e insultan, entonces nuestra oración por nosotros mismos será escuchada. Si disponemos nuestra alma de esta manera, entonces podremos decir a Dios con valentía: “Ten misericordia de mí y escucha mi oración” (Sal. 4:2). Y Él fácilmente se inclinará ante nuestra oración y nos concederá el reino de los cielos, que todos seamos dignos de alcanzar, por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” La alabanza es αἶνος, y en Crisóstomo: ὕμνος. Quizás te interese: