Συνέντευξη για τους Ψαλμούς

Συνέντευξη 1η. Προς τα λόγια: «Με λύπη μου έδωσες χώρο» (Ψαλμ. 4:2) Συνέντευξη 2. Ψαλμός του Δαβίδ για την όγδοη ημέρα Συνέντευξη 3η στον Ψαλμό 13 Συνέντευξη 4η. Σχετικά με το προφητικό ρητό που λέει: «Ο άνθρωπος περπατά σαν φάντασμα, κάθε άνθρωπος που ζει» (Ψαλμ. 39:6-7), και για την ελεημοσύνη Συνέντευξη 5. Σχετικά με τη συγγραφή του Ψαλμού 50, για τη μετάνοια του Δαβίδ και για τη σύζυγο του Ουρία Συνέντευξη 6. Για το υπόλοιπο Ψαλμό 50, και για το ρητό 50 για μετάνοια: Συνέντευξη Ψαλμός 58. «Προσευχηθείτε και δώστε (δόξα) στον Κύριο τον Θεό μας» (Ψαλμ. 75:12) Συνέντευξη 9 για το τρυγόνι ή για την Εκκλησία Συνέντευξη 10 στον Ψαλμό 77. Λόγος για τον Ασάφ Συνέντευξη 11. Σχετικά με τον Ψαλμό Ασάφ 78 Συνέντευξη 12 στον Ψαλμό 79 Συνέντευξη 18 στον Ψαλμό 18. Αιτία για τη Συνέντευξη Ασάφ 15 στον Ψαλμό 82 Συνέντευξη 16 στον Ψαλμό 83 Συνέντευξη 17 στον Ψαλμό 92. Στα λόγια: «τα ποτάμια ύψωσαν τη φωνή τους». και για τον περίπατο του Σωτήρα στη θάλασσα, για τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια, και για τους πρωτόπλαστους ανθρώπους μετά την πτώση. Συνέντευξη 18 στον Ψαλμό 94. Στις λέξεις: «Ελάτε, ας χαιρόμαστε στον Κύριο» (Ψαλμ. 94:1) Συνέντευξη 19 στον Ψαλμό 96. Σχετικά με τις λέξεις: «Ο Κύριος βασιλεύει, ας αγαλλιάσει η γη» (Ψαλμ. 97:1), και στις λέξεις: «όταν παραδώσει τη Βασιλεία στον Θεό και στον Πατέρα» (1 Κορ. 15:24) και στο μυστήριο του βαπτίσματος Συνέντευξη 20 στον Ψαλμό 100 Συνέντευξη 21 στον Ψαλμό 210 Συνέντευξη 21 στον Ψαλμό 21 Ψαλμός 103 Συνέντευξη 24 στον Ψαλμό 104 Συνέντευξη 25 στον Ψαλμό 105 Συνέντευξη 26 στον Ψαλμό 106 Συνέντευξη 27 στον Ψαλμό 107. Άσμα του Ψαλμού στον Δαβίδ Συνέντευξη 28 στον Ψαλμό 118. Ή για τον άμεμπτο Συνέντευξη 211 στον Ψαλμό 106 31 στον Ψαλμό 139 Συνέντευξη 32 στον Ψαλμό 84 Συνέντευξη 33 στον Ψαλμό 85. Προσευχή στον Δαβίδ Συνέντευξη 34 στον Ψαλμό 86 Συνέντευξη 35 στον Ψαλμό 87 Συνέντευξη 36 στον Ψαλμό 88 Συνέντευξη 37 στον Ψαλμό 89 Συνέντευξη 39 στον Ψαλμό 89 Συνέντευξη 39 στον Ψαλμό 89 στον Ψαλμό Ψαλμός 92 Συνέντευξη 41 στον Ψαλμό 93 Συνέντευξη 42 στον Ψαλμό 94 Συνέντευξη 43 στον Ψαλμό 95 Συνέντευξη 44 στον Ψαλμό 96 Συνέντευξη 45 στον Ψαλμό 99 στον Ψαλμό 95. «Ψάλτε έναν νέο ύμνο στον Κύριο, ψάλτε στον Κύριο, σε όλη τη γη» (P. Αλληλούια Προς Ψαλμό 98. Προς Δαβίδ. Άγραφο μεταξύ των Εβραίων Μετάφραση στον V τόμ. Πλήρης συλλογή έργων του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου Ι. Χαρακτηριστικά της ερμηνείας του Χρυσοστόμου του Ψαλμού Β'. Το ελληνικό κείμενο του Ψαλτηρίου που χρησιμοποίησε ο Χρυσόστομος και η σχέση του με τους υπάρχοντες καταλόγους μεταφράσεων 70 διερμηνέων 1. Οι Θείες Γραφές είναι όλες ιερές, αλλά οι ψαλμοί είναι εμποτισμένοι με ιδιαίτερη αγιότητα. Άρα, από την αρχή του βιβλίου (μιλούν) ευθέως για αποχή, και κυρίως για μη επικοινωνία με τους κακούς. Εδώ ακριβώς ξεκίνησε ο μακαριστός Δαβίδ με τα λόγια του: «Μακάριος ο άνθρωπος που δεν μπαίνει στη συνέλευση των ασεβών» (Ψαλμ. 1:1). Όταν μιλάει για ευδαιμονία, εννοεί τον υψηλότερο βαθμό όλων των καλών πραγμάτων. Ταυτόχρονα (μιλούν οι ψαλμοί) για επικοινωνία με τους καλούς, για συγκράτηση της κοιλιάς, για πιάσιμο χέρι χέρι, για μη φιλαρέσκεια, για ασημαντότητα χρημάτων, δόξα και άλλα παρόμοια. Ακούστε, για παράδειγμα, τα λόγια του σχετικά με τη διατήρηση της αγνότητας: «Τα μέσα μου είναι γεμάτα ντροπή» (Ψαλμ. 37:8), και σε άλλο σημείο: «Εσύ απέκοψες κάθε μοιχό από Σένα» (Ψαλμ. 73:27). Σχετικά με το τι πρέπει να χαλιναγωγεί την κοιλιά, λέει: «Ενώ ήταν ακόμη τροφή στο στόμα τους, η οργή του Θεού ήρθε επάνω τους και σκότωσε πολλούς από αυτούς» (Ψαλμ. 77:30-31). Σχετικά με το ότι πρέπει να αποφεύγονται τα αποκτήματα: «αν ρέει πλούτος, μη βάλετε την καρδιά σας επάνω του» (Ψαλμ. 62:11), και μην αναζητάτε τη δόξα: «στο θάνατο δεν θα πάρει τίποτα, και η δόξα του δεν θα πάει μαζί του» (Ψαλμ. 49:18). Μη μιμηθείτε τους πονηρούς: «μη ζηλεύετε τους πονηρούς» (Ψαλμ. 36:1). Διδάσκει να θεωρούμε τη γήινη δύναμη ως τίποτα: «Είδα τον πονηρό, να τον εξυψώνει και να στέκεται ψηλά σαν τους κέδρους του Λιβάνου· και πέρασα, και ιδού, δεν ήταν· και οι βράχοι του και ο τόπος του δεν βρέθηκε» (Ψαλμ. 36:35-36), - και περιφρονώ κάθε τι προσωρινό: Κύριος... είναι ο Θεός τους» (Ψαλμ. 143:15). Λέει (ο ψαλμωδός) ότι όχι μόνο αμαρτάμε, αλλά υπάρχει ανταμοιβή: «Θα ανταμείψεις τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του» (Ψαλμ. 61:13). «Ο Θεός είναι δίκαιος και [ισχυρός και μακροθυμικός] κριτής» (Ψαλμ. 7:12). Λέει επίσης ότι η ταπεινοφροσύνη είναι θαυμάσια: «Δεν εξύψωσα την καρδιά μου» (Ψαλμ. 130:1), και ότι η υπερηφάνεια είναι κακή: «γι' αυτό η υπερηφάνεια τους κυρίευσε... είναι τελείως, είναι ντυμένοι με την αδικία και την κακία τους...» (Ψαλμ. 73:6), και σε άλλο μέρος: «οι ταπεινοί δίνει χάρη: -3». όμορφη: «σπατάλη: ... έδωσε στους φτωχούς, η δικαιοσύνη του μένει... στους αιώνες των αιώνων» (Ψαλμ. 111:9) - ότι το έλεος είναι άξιο επαίνου: «άνθρωπος που είναι γενναιόδωρος για... Αυτός που δίνει θα διατάξει τις υποθέσεις του ακόμη και στην κρίση» (Ψαλμ. 111:5), - που δεν πρέπει να συκοφαντεί: «Όποιος συκοφαντεί κρυφά τον πλησίον του, θα τον διώξω» (Ψαλμ. 101:5). αλλά και για την αόρατη δημιουργία Θέλεις να μάθεις για τον παράδεισο, αν θα παραμείνει αιώνιος ή θα υποστεί αλλαγή Σε απάντηση σε αυτό, σου λέει ξεκάθαρα ότι «θα φθαρούν σαν ρούχα, και θα τα φοράς σαν ρούχα και θα αλλάζουν» (Ψαλμ. 101:27). 103:2, αν θέλεις να μάθεις τι βρίσκεται πιο πέρα - πέρα από αυτόν τον ουρανό, σου δίνει την απάντηση: «Θα καλύψεις τα ύψη Σου με νερά» (Ψαλμ. 103:3) δεν σταματάει ούτε εκεί, αλλά θα σου πει τόσο για το πλάτος όσο και για το βάθος, αποδεικνύοντας την ομοιομορφία τους από τη Δύση. ημών» (Ψαλμ. 103:12). Εάν θέλετε να εξερευνήσετε τα θεμέλια της γης, τότε δεν θα σας το κρύψει αυτό, αλλά θα ακούσετε από αυτόν ότι (ο Κύριος) «την ίδρυσε στις θάλασσες» (Ψαλμ. 23:2). Ή θέλετε να μάθετε για τους σεισμούς - γιατί συμβαίνουν; Όλη σας η αμηχανία διαλύεται από τα λόγια του: «Θα κοιτάξει τη γη και θα την κάνει να σείεται» (Ψαλμ. 103:32). Αν ρωτήσεις για τον σκοπό της νύχτας, μπορείς να μάθεις από αυτόν: «Εσείς απλώνετε το σκοτάδι, και έρχεται η νύχτα... όταν περιφέρονται όλα τα θηρία του δάσους» (Ψαλμ. 103:20). Θα σας εξηγήσει επίσης γιατί τα βουνά είναι χρήσιμα: «ψηλά βουνά για ελάφια», και σε τι χρησιμεύουν οι βράχοι: «ο ξερός βράχος είναι καταφύγιο για λαγούς» (Ψαλμ. 103:18). Ακούστε, γιατί υπάρχουν άγονα δέντρα: «τα πουλιά κάνουν φωλιές εκεί» (Ψαλμ. 103:17), και τι είναι πηγές στις ερήμους: «δίνουν νερό σε όλα τα θηρία του αγρού,... τα πουλιά του ουρανού ζουν μαζί τους». ( Ps. 103:11–12 ). What is the wine for? Όχι μόνο για να πιεις - θα ήταν αρκετό νερό - αλλά για να σε κάνει χαρούμενο και χαρούμενο: «και το κρασί ευφραίνει την καρδιά του ανθρώπου» (Ψαλμ. 103:15). Μόλις το μάθετε αυτό, θα ξέρετε και πόσο κρασί να πιείτε. Από πού παίρνουν την τροφή τους τα πουλιά και τα άγρια ​​ζώα; Ακούστε πώς λέει: «όλα... Περιμένουν από Σένα... τροφή και να τους δώσεις... εν καιρώ» (Ψαλμ. 103:27) Και αν ρωτήσεις: τι είναι τα βοοειδή; - σου απαντά ότι τα βοοειδή είναι και για σένα: «Φυτρώνεις», λέει, «χόρτο για τα βοοειδή και σιτηρά για να υπηρετείς τους ανθρώπους» (Ψαλμ. 103:14). (Ψαλμ. 103:19) ότι όλα, ορατά και αόρατα, δημιουργήθηκαν, και αυτό (ο ψαλμωδός) δίδαξε ξεκάθαρα: «Επειδή [είπε - και φάνηκαν] διέταξε - και δημιουργήθηκαν» (Ψαλμ. 149:5) διδάσκει επίσης ότι ο θάνατος θα καταστραφεί: «Ο Θεός θα ελευθερώσει την ψυχή μου από τη δύναμη του από και σε τι μετατρέπεται πάλι, έτσι λέει ο ψαλμωδός: «Θυμάται ότι είμαστε χώμα. και θα επιστρέψουμε στη γη μας» (Ψαλμ. 102:14· Ψαλμ. 103:29). ότι εμείς οι άνθρωποι έχουμε κάτι κοινό με τους αγγέλους, λέει: «τον έκανε λίγο λιγότερο από τους αγγέλους» (Ψαλμ. 8:6). Και λέγεται εδώ για την αγάπη του Θεού: «Όπως ο πατέρας ανταμείβει ευγενικά τους γιους του, έτσι και ο Κύριος ανταμείβει με χάρη εκείνους που Τον φοβούνται» (Ψαλμ. 102:13), και για το τι μας περιμένει πέρα ​​από τον τάφο, και για τη μελλοντική γαλήνια ειρήνη: «Επέστρεψε, ψυχή μου, στην ανάπαυσή σου» (Ψαλμ. 14:14). Γιατί είναι τόσο μεγάλος ο ουρανός; Αυτός απαντά: «Οι ουρανοί θα πουν τη δόξα του Θεού» (Ψαλμ. 18:2). Γιατί νύχτα και μέρα; Όχι μόνο για να αντικαταστήσουν ο ένας τον άλλον, αλλά και για να εποικοδομήσουν: «Δεν υπάρχει λόγος... και γλώσσα όπου δεν ακούγεται η φωνή τους» (Ψαλμ. 19:4). Γιατί η θάλασσα περικυκλώνει τη γη; «Το βαθύ είναι σαν ένδυμα, το κάλυμμά του» (Ψαλμ. 103:6). Αυτό λέει στα εβραϊκά. Ομοίως με όσα υποδεικνύονται, θα μάθετε (από τους ψαλμούς) όλα τα άλλα: για τον Χριστό, για την ανάσταση, για τη μελλοντική ζωή, για την ανταπόδοση, για τη διδασκαλία της ηθικής και ό,τι σχετίζεται με δόγματα. Και αυτό το βιβλίο είναι γεμάτο με χιλιάδες άλλες οδηγίες. Εάν έχετε πέσει σε πειρασμό, θα βρείτε άφθονη παρηγοριά εδώ. αν αμαρτάνεις θα βρεις εδώ χιλιάδες έτοιμα φάρμακα. είτε πέσεις στη φτώχεια είτε σε καμιά ατυχία, θα σου δείξει πολλά. προβλήτες Θα είσαι δίκαιος - και τότε θα αντλήσεις μεγάλο όφελος από αυτό; Είτε είσαι αμαρτωλός, από εδώ θα λάβεις παρηγοριά. Αν λοιπόν, όντας δίκαιος, υποστείς καταστροφές, τότε (για παρηγοριά) θα ακούσεις: «για χάρη σας θανατώνουμε κάθε μέρα, λογιζόμαστε... σαν πρόβατα... κόκκινο σημάδι» (Ψαλμ. 43:23). «Αυτό μας συνέβη, αλλά δεν σε ξεχάσαμε» (Ψαλμ. 43:18). Αν τα κατορθώματά σου σε φουσκώνουν, (ο ψαλμωδός) σου υπενθυμίζει: «Μην κρίνεις τον δούλο σου, γιατί κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί μπροστά σου» (Ψαλμ. 142:2). Αν είσαι αμαρτωλός και απελπίζεσαι για τον εαυτό σου, θα ακούσεις αμέσως κάποιον να διακηρύσσει: «Σήμερα, αν ακούσετε τη φωνή Του, μη σκληρύνετε τις καρδιές σας, όπως (ήταν) τότε όταν ξεχύθηκε ο θυμός» (Ψαλμ. 95:7-8) - και θα σηκωθείτε αμέσως. Αν το κεφάλι σου στεφανωθεί με διάδημα, θα μάθεις εδώ ότι «ο βασιλιάς δεν μπορεί να σωθεί με πολλή δύναμη και ο γίγαντας δεν θα σωθεί από το πλήθος της δύναμής του» (Ψαλμ. 32:16), και θα διατηρήσεις σεμνότητα. Αν είσαι πλούσιος και ένδοξος, θα ακούσεις πάλι: αλίμονο σε εσάς, «όσοι εμπιστεύονται τη δύναμή τους και καυχιούνται για την αφθονία του πλούτου τους» (Ψαλμ. 48:7) και: «Ο άνθρωπος είναι σαν το χορτάρι, οι μέρες του είναι σαν άνθος του αγρού, γι' αυτό και αυτός θα ανθίσει» (Ψαλμ. 103:15) - και δεν θα θεωρήσετε τίποτα σπουδαίο στη γη. Εξάλλου, αν το πιο όμορφο πράγμα στη γη - η δόξα και η δύναμη - είναι τόσο ασήμαντο, τότε Ποιο άλλο γήινο πράγμα μπορεί να αξίζει προσοχής; Αλλά έχετε πέσει σε απόγνωση; Πες: «Μαζί σου θα νικήσουμε τους εχθρούς μας και στο όνομά σου θα εξοντώσουμε αυτούς που ξεσηκώνονται εναντίον μας» (Ψαλμ. 43:6). Αλλά βλέπεις αυτούς που δεν ευημερούν σύμφωνα με τις ερήμους τους; Ακούστε τι λέει (ο ψαλμωδός): «Θα μαραθούν γρήγορα σαν το χορτάρι, και σαν το πράσινο χορτάρι θα πέσουν γρήγορα» (Ψαλμ. 37:2). Ή βλέπετε ότι και οι δίκαιοι και οι αμαρτωλοί έχουν την ίδια μοίρα; Κοιτάξτε, ο λόγος δεν είναι ο ίδιος: «πολλές», λέει, «οι τιμωρίες του αμαρτωλού» (Ψαλμ. 31:10), αλλά για τους δίκαιους είναι εντελώς διαφορετικό: «πολλές είναι οι θλίψεις των δικαίων, αλλά ο Κύριος θα τους ελευθερώσει από όλους» (Ψαλμ. 33:20), και σε άλλο μέρος: «ο θάνατος των αμαρτωλών» (.3:2) «Τίμιος ενώπιον του Κυρίου είναι ο θάνατος των αγίων Του» (Ψαλμ.116:6). Διαβάστε αυτό συνεχώς και μάθετε από αυτό. Κάθε μία από αυτές τις λέξεις είναι μια ατελείωτη θάλασσα από σκέψεις: ρίξαμε μόνο μια γρήγορη ματιά σε αυτές. Εάν θέλετε να εξετάσετε προσεκτικά όσα έχουν ειπωθεί, θα δείτε μεγάλο πλούτο τόσο εδώ όσο και σε άλλες γραφές. 2. Επειδή όμως αυτή η έρευνα συνδέεται με την εργασία - και όχι λίγο, θα περιοριστούμε προς το παρόν σε όσα έχουν ήδη ειπωθεί, για να χαρούμε ταυτόχρονα την ψυχή με το τραγούδι και να ελαφρύνουμε τον κόπο μας. Αφήστε λοιπόν τα χείλη σας να τραγουδήσουν και το μυαλό σας να οικοδομηθεί. Αυτό από μόνο του δεν είναι μικρό θέμα. Αν μάλιστα (η ψαλμωδία) δεν σας αφήνει να ζηλέψετε, να αναστατωθείτε και να πέφτετε σε απόγνωση άκαιρα και (εμπνέει) να μην εκτιμάτε πολύ ούτε τον πλούτο, ούτε τη θλίψη, ούτε τη φτώχεια, ούτε καν τη ζωή, τότε σε απαλλάσσει από όλα τα πάθη. Με άλλα λόγια, αν έχουμε εκπαιδεύσει τη γλώσσα να ψάλλει ψαλμούς, τότε η ψυχή θα ντρέπεται να επιθυμεί το αντίθετο από αυτό που ψάλλει η γλώσσα. Σε αυτήν την περίπτωση, εμείς οι ίδιοι πρέπει να (πάρουμε) την άρπα του Δαβίδ, ώστε η ψυχή μας να ανταποκρίνεται στους ψαλμούς - τόσο μέσα της όσο και με καλές πράξεις. Αν σταματήσουμε μόνο στο μισό σημείο, δηλαδή ακούγοντας τον ψαλμό και ανταποκρινόμαστε με την ψυχή μας, στις πράξεις μας αποδειχτούμε αντίπαλοι αυτού που ψάλλεται, τότε το φάρμακο θα μας χρησιμεύσει ως καταδίκη και η οργή του διαβόλου θα αυξηθεί - γιατί πριν ακούσουμε, ο κακός διάβολος φοβάται ότι δεν θα διορθώσουμε τον εαυτό μας αφού ακούσουμε. όταν εμείς, έχοντας ακούσει, παραμένουμε ίδιοι, τότε ελευθερώνεται από τον φόβο. Ας συνοδεύσουμε, λοιπόν, την ψαλμωδία με πράξεις που συμφωνούν με αυτήν για να ανατρέψουμε τη σκληρή οργή του δαίμονα και να προσελκύσουμε τη χάρη του Πνεύματος. Τίποτα, τίποτα δεν εξυψώνει τόσο την ψυχή, την εμπνέει, την ελευθερώνει από τη γη και λύνει τους δεσμούς του σώματος, τίποτα δεν είναι τόσο διατεθειμένο στη σοφία και την περιφρόνηση για οτιδήποτε εγκόσμιο όσο η μελωδία των ψαλμών και του τραγουδιού που συνοδεύεται από ρυθμό. Ως εκ τούτου, ακριβώς όταν ο Θεός είδε ότι πολλοί άνθρωποι απουσίαζαν και, ως αποτέλεσμα, υπέμειναν την κούραση με δυσαρέσκεια, τότε, θέλοντας να κάνει την εργασία πιο ελκυστική και να απαλύνει το αίσθημα του φορτίου που σχετίζεται με αυτήν, κίνησε τη γλώσσα του μακαριστού Δαβίδ για να εκθέσει αυτούς τους ψαλμούς για να διαλύσει τη μελωδία με την προφητεία. τους ιερούς ύμνους προς Αυτόν με πλήρη ζήλο. Η ίδια η φύση μας είναι τόσο στενά και τρυφερά συνδεδεμένη με το τραγούδι και τα τραγούδια που ακόμη και το κλάμα και οι ιδιοτροπίες των νηπίων ηρεμούν από αυτό. Πράγματι, οι νοσοκόμες, κρατώντας τα παιδιά στην αγκαλιά τους και κουνώντας τα, τα κοιμούσαν τραγουδώντας τους διαφορετικά τραγούδια. Για τον ίδιο λόγο, οι ταξιδιώτες καταφεύγουν συχνά σε τραγούδια όταν οδηγούν αγέλη το μεσημέρι, για να απαλύνουν την εξάντληση του ταξιδιού με αυτά τα τραγούδια. Και όχι μόνο οι ταξιδιώτες, αλλά και οι αγρότες, τόσο όταν πατάνε σταφύλια και μαζεύουν φρούτα, όσο και ενώ φροντίζουν τα αμπέλια ή κάνουν άλλες εργασίες, συχνά τραγουδούν. Οι ναυτικοί κάνουν το ίδιο πράγμα ενώ κωπηλατούν. Με τον ίδιο τρόπο, γυναίκες στον αργαλειό, γυρνώντας τη σαΐτα πάνω από το τεντωμένο στημόνι, άλλοτε η καθεμία στον εαυτό της, μερικές φορές όλες μαζί τραγουδούν ένα συγκεκριμένο τραγούδι. Έτσι, οι γυναίκες, οι γεωργοί και οι ναυτικοί το κάνουν, προσπαθώντας να ευφρανθούν στους κόπους τους τραγουδώντας, λες και η ψυχή, μέσω του τραγουδιού, μπορεί να αντέξει πιο εύκολα ό,τι είναι βαρύ και πικρό. Και για να μην εκμεταλλευτούν οι δαίμονες μια τόσο ισχυρή προσκόλληση της ψυχής μας σε αυτό το είδος ηδονής και να διαφθείρουν τους πάντες εισάγοντας τα άσωτα τραγούδια τους, ο Θεός έστησε ψαλμούς ως άμυνα εναντίον τους, συνδυάζοντας όφελος και ευχαρίστηση σε ένα πράγμα. Από τα εγκόσμια τραγούδια μπορεί να προκληθούν κακό και καταστροφές, και γενικά πολλά τρομερά πράγματα, αφού διαθέτουν την ψυχή στην αναίσχυνση και την ανομία, την περιποιούνται και τη χαλαρώνουν. Από τα πνευματικά τραγούδια, αντίθετα, υπάρχει μεγάλη ωφέλεια και όφελος και μεγάλος αγιασμός, και μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση για κάθε σοφία, αφού τα ίδια τα λόγια τους καθαρίζουν την ψυχή και επιπλέον η ψυχή που τα ψάλλει λαμβάνει το Άγιο Πνεύμα. Ας ψάλλουμε, λοιπόν, ψαλμούς γεμάτους σοφία με την ψυχή μας, ώστε σιγά σιγά να ανεβούμε στο υψηλότερο επίπεδο. Αν μπορείς να ψάλλεις ψαλμούς, τότε μπορείς να ψάλλεις ύμνους. Και αυτό είναι πιο θεϊκό θέμα. Δηλαδή, οι ψαλμοί χαρακτηρίζονται από κάθε τι ανθρώπινο, αλλά οι ύμνοι, αντίθετα, δεν περιέχουν τίποτα ανθρώπινο. Ύμνοι, όχι ψαλμοί, ψάλλονται από τις παραπάνω δυνάμεις. Αντίθετα, δεν είναι «ένα ωραίο τραγούδι στο στόμα του αμαρτωλού» (Κύριος 15:9). Γι' αυτό ο Παύλος προτρέπει: «Ψάλτε με χάρη στις καρδιές σας στον Κύριο» (Κολ. 3:16), όχι μόνο με τα χείλη σας, αλλά με προσοχή. Το να τραγουδάς έτσι σημαίνει να τραγουδάς στον Θεό, αλλά αν ακούγεται μόνο ο ήχος μιας φωνής στον αέρα, τότε τραγουδάς στον αέρα. Δεν χρειάζεσαι ιδιαίτερο μέρος, δεν χρειάζεσαι χρόνο, αλλά σε οποιοδήποτε μέρος και ανά πάσα στιγμή μπορείς να ψάλλεις ψαλμούς στο μυαλό σου. Είτε περπατάς στην πλατεία, είτε στο δρόμο, είτε μιλάς με φίλους, παντού που μπορείς να ανέβεις με την ψυχή σου (στο Θεό), μπορείς να φωνάξεις (σε Αυτόν) σιωπηλά. Έτσι ο Μωυσής φώναξε, και ο Κύριος τον άκουσε. Αν είσαι τεχνίτης, τότε μπορείς να τραγουδάς ψαλμούς στο εργαστήριο όσο εργάζεσαι. Είτε ως στρατιώτης είτε κάθεστε σε δικαστική έδρα, μπορείτε να κάνετε το ίδιο. Μπορείτε να τραγουδήσετε χωρίς φωνή, αρκεί να ακούγεται η σκέψη μέσα σας. Άλλωστε, δεν τραγουδάμε στον άνθρωπο, αλλά στον Θεό, και Εκείνος ακούει τη φωνή της καρδιάς και διεισδύει στις ενδόμυχες σκέψεις μας. Και όπως οι πνευματικοί άνθρωποι που έχουν το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος προσεύχονται πάντα για τους πλησίον τους και προσεύχονται θερμές, έτσι και εμείς θα κάνουμε το ίδιο, κάθε μέρα θα πλησιάζουμε τον Θεό και για τον εαυτό μας και για τους αδελφούς μας. Πώς μπορείς να πλησιάσεις τον Θεό; Έχοντας σωστή ζωή και καθαρή συνείδηση, που δεν μπορεί να επιτευχθεί με κανέναν άλλο τρόπο παρά μόνο με την τήρηση του νόμου του Θεού μέρα και νύχτα. Και ας μη μου πει κανείς ότι «πριν την ερμηνεία δεν μπορούσα να γνωρίζω το νόημα των ψαλμών». Και χωρίς ερμηνεία, ακόμη και ένας στίχος μπορεί να εμπνεύσει μεγάλη σοφία σε οποιονδήποτε είναι καθόλου πρόθυμος να είναι προσεκτικός, να τον παρακινήσει να λάβει αποφάσεις και να φέρει μεγάλα οφέλη στη ζωή. Για παράδειγμα, θα πείτε: «Μακάριος ο άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο» (Ψαλμ. 112:1). Αν μπορείτε να καταλάβετε τι σημαίνουν τα λόγια που λέτε, τότε δεν θα θεωρείτε πλέον για τον εαυτό σας πρότυπο, ούτε ευγενή, ούτε πλούσιο, ούτε ιδιοκτήτη πολυτελών σπιτιών, ούτε κάποιον που έχει πρόσβαση στην αυλή, ούτε καν τον ίδιο τον στεφανόφωνο, και κανέναν άλλον, αρκεί να έχει ευλάβεια, με σοφία, με φόβο Θεού. (Θα πρέπει να είστε διατεθειμένοι σε αυτό) όχι μόνο από το μέλλον, αλλά και από το ίδιο το παρόν, γιατί κι εδώ αυτός που ζει ευσεβώς είναι πιο δυνατός από όλους αυτούς. Ας είμαστε λοιπόν επιμελείς στο να στραφούμε στον Θεό. ας μάθουμε πώς να Του απευθυνόμαστε. Ο Θεός δεν αναζητά την ευγλωττία ή την ομαλή ομιλία, αλλά την ομορφιά της ψυχής. Και αν πει αυτό που Τον ευχαριστεί, λαμβάνει πλήρη ικανοποίηση. Πράγματι, αν, όταν επισκέπτεστε κάποιο διάσημο πρόσωπο, αντλείτε μεγάλο όφελος από την επικοινωνία μαζί του, τότε ακόμη περισσότερο είναι αυτός που, μέσω της παρατεταμένης προσευχής, βρίσκεται σε συνεχή επικοινωνία με τον Θεό. Και ένας αμαρτωλός μπορεί να επιτύχει μεγάλα πράγματα αν προσεύχεται με ταπείνωση: αυτή είναι ήδη η αρχή της αρετής. Αυτό ακριβώς συνέβη και με τον τελώνη (που τα κατάφερε όλα με απλά λόγια), χάρη στο ότι καλλιέργησε την καλή διάθεση στον εαυτό του. Ποια ήταν η διάθεσή του; Κατηγόρησε τον εαυτό του, χτύπησε το στήθος του και δεν τόλμησε να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό. Αν προσεύχεσαι έτσι, θα κάνεις την ψυχή σου πιο ελαφριά από φτερό. Είθε λοιπόν η προσευχή μας να είναι ήσυχη και ταπεινή, να γεμίσει το πρόσωπό της με ευχαρίστηση, τρυφερότητα και πραότητα και να μη στραφεί εναντίον των εχθρών μας. Μια τέτοια προσευχή είναι άξια του ουρανού, μια τέτοια γλώσσα είναι αντάξια των αγγέλων. Αν προσευχόμαστε στον Θεό για όσους μας προσβάλλουν και μας προσβάλλουν, τότε η προσευχή μας για τον εαυτό μας θα εισακούεται. Αν βάλουμε την ψυχή μας έτσι, τότε θα μπορέσουμε να πούμε στον Θεό με τόλμη: «Ελέησόν με και εισάκουσε την προσευχή μου» (Ψαλμ. 4:2). Και θα προσκυνήσει εύκολα την προσευχή μας και θα μας χαρίσει τη βασιλεία των ουρανών, την οποία όλοι μας αξίζουμε να επιτύχουμε, με τη χάρη και την αγάπη της ανθρωπότητας του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Ο έπαινος είναι αἶνος, και στον Χρυσόστομο: ὕμνος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: