Interview zu den Psalmen

Interview 1. Zu den Worten: „In Trauer hast du mir Raum gegeben“ (Ps. 4,2) Interview 2. Psalm Davids über den achten Tag Interview 3 zu Psalm 13 Interview 4. Zu dem prophetischen Sprichwort, das besagt: „Der Mensch wandelt wie ein Geist, jeder Mensch, der lebt“ (Ps. 39,6-7), und zu Almosen. Interview 5. Zur Niederschrift von Psalm 50, zu Davids Reue und so weiter Uriahs Frau Interview 6. Über den Rest von Psalm 50 und über Buße Interview 7 über Psalm 51 Interview 8. Über das Sprichwort: „Betet und lobet den Herrn, unseren Gott“ (Ps. 75:12) Interview 9 über die Turteltaube oder über die Kirche Interview 10 über Psalm 77. Grund für Asaph Interview 11. Über Psalm Asaph 78 Interview 12 zu Psalm 79 Interview 13 zu Psalm 80 Interview 14 zu Psalm 81. Grund für Asaph Interview 15 zu Psalm 82 Interview 16 zu Psalm 83 Interview 17 zu Psalm 92. Zu den Worten: „Die Flüsse erhoben ihre Stimme“; und über den Spaziergang des Erlösers auf dem Meer, über die fünf Brote und zwei Fische und über die erstgeschaffenen Menschen nach dem Sündenfall. Interview 18 zu Psalm 94. Zu den Worten: „Kommt, lasst uns frohlocken im Herrn“ (Ps. 94,1) Interview 19 zu Psalm 96. Zu den Worten: „Der Herr regiert, die Erde freue sich“ (Psalm 97,1) und zu den Worten: „Wenn er das Reich Gott und dem Vater übergibt“ (1 Kor 15,24) und zum Sakrament der Taufe Interview 20 zu Psalm 100 Interview 21 zu Psalm 101 Interview 22 zu Psalm 102 Interview 23 zu Psalm 103 Interview 24 zu Psalm 104 Interview 25 zu Psalm 105 Interview 26 zu Psalm 106 Interview 27 zu Psalm 107. Lied des Psalms an David Interview 28 zu Psalm 118. Oder über den Tadellosen Interview 29 zu Psalm 118 Interview 30 zu Psalm 118 Interview 31 zu Psalm 139 Interview 32 zu Psalm 84 Interview 33 zu Psalm 85. Gebet an David Interview 34 zu Psalm 86 Interview 35 zu Psalm 87 Interview 36 zu Psalm 88 Interview 37 zu Psalm 89 Interview 38 zu Psalm 90 Interview 39 zu Psalm 91 Interview 40 zu Psalm 92 Interview 41 zu Psalm 93 Interview 42 zu Psalm 94 Interview 43 zu Psalm 95 Interview 44 zu Psalm 96 Interview 45 zu Psalm 99 Zu Psalm 95. „Singt dem Herrn ein neues Lied, singt dem Herrn alle Welt“ (Psalm 95,1) Zu Psalm 97. An David. Halleluja zu Psalm 98. An David. Ungeschrieben unter den Juden Nachwort zu V Bd. Vollständige Sammlung von Werken des Heiligen Johannes Chrysostomus I. Merkmale von Chrysostomus‘ Interpretation der Psalmen II. Der griechische Text des Psalters, den Chrysostomus verwendete, und seine Beziehung zu den vorhandenen Übersetzungslisten von 70 Interpreten 1. Die göttlichen Schriften sind alle heilig, aber die Psalmen sind von besonderer Heiligkeit durchdrungen. Also sprechen sie gleich zu Beginn des Buches direkt von Abstinenz und vor allem davon, keine Kommunikation mit den Bösen zu haben. Genau hier begann der gesegnete David mit seinen Worten: „Gesegnet ist der Mann, der nicht in die Gemeinde der Gottlosen geht“ (Psalm 1,1). Wenn er von Glückseligkeit spricht, meint er den höchsten Grad aller guten Dinge. Gleichzeitig (die Psalmen sprechen) von der Kommunikation mit dem Guten, von der Zähmung des Bauches, vom Händchenhalten, von der Nichtbegehrlichkeit, von der Bedeutungslosigkeit von Geld, Ruhm und dergleichen. Hören Sie zum Beispiel seine Worte über die Wahrung der Keuschheit: „Mein Inneres ist voller Schande“ (Ps. 37,8) und an anderer Stelle: „Du hast jeden Ehebrecher von dir ausgerottet“ (Ps. 73,27). Über das, was den Bauch zügeln sollte, sagt er: „Als sie noch Essen in ihrem Mund hatten, kam der Zorn Gottes über sie und tötete sehr viele von ihnen“ (Psalm 77,30-31). Über die Tatsache, dass Erwerbungen vermieden werden sollten: „Wenn Reichtum zufließt, vertraue ihm nicht“ (Ps. 62,11), und suche nicht nach Ruhm: „Er wird nichts nehmen, wenn er stirbt, und seine Herrlichkeit wird nicht mit ihm gehen“ (Ps. 48,18). Ahme nicht die Bösen nach: „Seid nicht eifersüchtig auf die Bösen“ (Psalm 36,1). Er lehrt, die irdische Macht als nichts zu betrachten: „Ich sah den Gottlosen und erhob ihn und stand hoch wie die Zedern des Libanon. Und ich ging vorüber, und siehe, er war nicht, und seine Felsen, und sein Platz wurde nicht gefunden“ (Psalm 36,35-36) – und alles Vergängliche zu verachten: „Sie hielten das Volk für glücklich, das dieses hat, (aber) gesegnet ist das Volk, gesegnet ist das Volk, dessen Herr ... ihr Gott ist.“ (Ps. 143:15). Er sagt (der Psalmist), dass wir nicht nur sündigen, sondern dass es auch Belohnung gibt: „Du wirst jedem nach seinen Taten vergelten“ (Psalm 61,13). „Gott ist ein gerechter und [mächtiger und langmütiger] Richter“ (Psalm 7,12). Er sagt auch, dass Demut wunderbar ist: „Ich habe mein Herz nicht erhöht“ (Psalm 130,1), und dass Hochmut böse ist: „Darum hat Hochmut von ihnen Besitz ergriffen ... sie sind völlig bekleidet mit Ungerechtigkeit und ihrer Bosheit ...“ (Psalm 73,6), und an einer anderen Stelle: „Er gibt den Demütigen Gnade“ (Spr 3,34), - dass Almosen schön sind: „verschwendet: ... gab den Armen währt seine Gerechtigkeit ... von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Psalm 111,9) – dass die Barmherzigkeit des Lobes würdig ist: „Ein Mann, der großzügig ist ...“ Wer gibt, wird seine Angelegenheiten auch im Gericht ordnen“ (Ps. 111,5), - was nicht verleumdet werden sollte: „Wer seinen Nächsten heimlich verleumdet, den werde ich vertreiben“ (Ps. 101,5). Und Sie werden hier viele – viel mehr als das, was gesagt wurde – Gedanken voller Weisheit finden. Und er spricht nicht nur von der Gegenwart, sondern auch von der Zukunft, nicht nur von der sichtbaren, sondern auch von der unsichtbaren Schöpfung. Möchten Sie mehr darüber wissen? Der Himmel, ob er ewig bleiben oder sich verändern wird, sagt er Ihnen deutlich: „Sie werden sich abnutzen wie ein Kleid, und sie werden sich verändern.“ Auch dazu: „Du sollst deine Höhen mit Wasser bedecken“ (Ps. 103,3) (Der Psalmist) hört hier aber nicht auf, sondern wird dir sowohl die Breite als auch die Tiefe erzählen und ihre Gleichmäßigkeit beweisen: „So weit der Osten vom Westen entfernt ist, ... (so weit) hat er unsere Sünden von uns genommen“ (Ps. 103,12). Wenn du die Grundfesten der Erde erforschen willst, dann wird er dir das nicht verheimlichen, aber du wirst von ihm hören, dass (der Herr) sie „auf den Meeren gegründet“ hat (Psalm 23,2). Oder möchten Sie etwas über Erdbeben wissen – warum sie passieren? All Ihre Verwirrung wird durch seine Worte zerstreut: „Er wird die Erde anschauen und sie beben lassen“ (Psalm 103,32). Wenn man nach dem Zweck der Nacht fragt, kann man von ihm erfahren: „Du breitest Finsternis aus, und es wird Nacht ... wenn alle Tiere des Waldes umherstreifen“ (Psalm 103,20). Er wird Ihnen auch erklären, warum Berge nützlich sind: „Hohe Berge für Hirsche“ und wozu Felsen da sind: „Ein trockener Felsen ist eine Zuflucht für Hasen“ (Ps. 103,18). Hören Sie, warum es kahle Bäume gibt: „Dort bauen Vögel ihre Nester“ (Psalm 103,17) und wofür gibt es Quellen in der Wüste: „Sie geben Wasser allen Tieren des Feldes, ... und die Vögel des Himmels leben bei ihnen.“ (Ps. 103:11–12). Wozu dient der Wein? Nicht nur zum Trinken – Wasser würde dafür genügen –, sondern um glücklich und fröhlich zu machen: „Und der Wein erfreut das Herz des Menschen“ (Psalm 103,15). Wenn Sie das wissen, wissen Sie auch, wie viel Wein Sie trinken sollten. Woher beziehen Vögel und Wildtiere ihre Nahrung? Hören Sie, wie er sagt: „Alles...“ Sie erwarten von Dir... Nahrung und dass Du ihnen... zu gegebener Zeit gibst“ (Ps. 103,27). Und wenn du fragst: „Wofür ist das Vieh?“ antwortet er dir, dass das Vieh auch für dich da ist: „Du baust“, sagt er, „Gras für das Vieh und Getreide, um den Menschen zu dienen“ (Ps. 103,14). Was ist der Zweck des Mondes? Hören Sie, wie er erklärt: „Er schuf den Mond, um die Zeiten anzuzeigen“ (Ps. 103,19). Dass alles, sowohl das Sichtbare als auch das Unsichtbare, erschaffen wurde, und dies (der Psalmist) lehrte deutlich: „Denn er [sagte – und sie erschienen] befahl – und sie wurden erschaffen“ (Ps. 149:5). Er lehrt auch, dass der Tod zerstört wird: „Gott wird meine Seele aus der Macht der Hölle erretten, wenn er mich aufnimmt“ (Ps. 48:16). „Er erinnert sich, dass wir Staub sind; und wir werden in unser eigenes Land zurückkehren“ (Ps. 102,14; Ps. 103,29). Dass wir Menschen etwas mit den Engeln gemeinsam haben, sagt er: „Er machte ihn etwas geringer als die Engel“ (Ps. 8,6). Und hier heißt es über die Liebe Gottes: „Wie ein Vater seine Söhne gnädig belohnt, so belohnt der Herr gnädig diejenigen, die ihn fürchten“ (Psalm 102,13), und über das, was uns jenseits des Grabes erwartet, und über den künftigen heiteren Frieden: „Kehre um, meine Seele, zu deiner Ruhe“ (Psalm 115,6). Warum ist der Himmel so groß? Er antwortet: „Die Himmel werden die Herrlichkeit Gottes verkünden“ (Psalm 18,2). Warum Tag und Nacht? Nicht nur, um einander zu ersetzen, sondern auch, um zu erbauen: „Es gibt kein Wort ... und keine Zunge, wo ihre Stimme nicht gehört wird“ (Psalm 19,4). Warum umgibt das Meer die Erde? „Die Tiefe ist wie ein Kleid, ihre Decke“ (Psalm 103,6). So steht es auf Hebräisch. Ebenso wie angegeben erfahren Sie (aus den Psalmen) alles andere: über Christus, über die Auferstehung, über das zukünftige Leben, über Vergeltung, über die Lehre der Moral und alles, was mit Dogmen zu tun hat. Und dieses Buch ist voll von Tausenden weiterer Anleitungen. Wenn Sie in Versuchung geraten sind, finden Sie hier reichlich Trost; Wenn Sie sündigen, finden Sie hier Tausende von Fertigarzneimitteln. Ob du in Armut oder in irgendein Unglück fällst, es wird dir viele zeigen. Pfeiler Wirst du gerecht sein – und dann wirst du großen Nutzen daraus ziehen; Ob Sie ein Sünder sind, Sie werden von hier aus Trost erhalten. Wenn Sie also als Gerechter Katastrophen erleiden, dann werden Sie (zum Trost) hören: „Um deinetwillen werden wir jeden Tag getötet, wir werden gezählt ... wie Schafe ... ein scharlachrotes Mal“ (Psalm 43,23). „Das ist uns widerfahren, aber wir haben Dich nicht vergessen“ (Psalm 43,18). Wenn deine Heldentaten dich aufblähen, erinnert dich (der Psalmist) daran: „Gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht, denn niemand, der lebt, wird vor dir gerechtfertigt werden“ (Psalm 143,2). Wenn du ein Sünder bist und an dir selbst verzweifelst, wirst du sofort jemanden verkünden hören: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie damals, als der Zorn ausströmte“ (Psalm 95,7-8) – und ihr werdet sofort auferstehen. Wenn Ihr Haupt mit einem Diadem gekrönt ist, werden Sie hier lernen, dass „ein König nicht durch viel Kraft gerettet werden kann und ein Riese nicht durch die Menge seiner Kraft gerettet werden kann“ (Ps 32,16), und Sie werden Bescheidenheit bewahren. Wenn du reich und ruhmreich bist, wirst du wieder hören: Wehe euch, „die auf ihre eigene Kraft vertrauen und sich der Fülle ihres Reichtums rühmen“ (Ps. 48,7), und: „Der Mensch ist wie Gras, seine Tage sind wie eine Blume auf dem Felde, also wird auch er blühen“ (Ps. 103,15) – und du wirst nichts auf Erden für groß halten. Denn wenn das Schönste auf Erden – Ruhm und Macht – so unbedeutend ist, welches andere irdische Ding könnte dann Aufmerksamkeit verdienen? Aber Sie sind in Verzweiflung geraten? Sprich: „Mit dir werden wir unsere Feinde besiegen, und in deinem Namen werden wir die vernichten, die sich gegen uns erheben“ (Psalm 43,6). Aber siehst du diejenigen, denen es nicht so gut geht, wie sie es verdienen? Hören Sie, was (der Psalmist) sagt: „Sie werden schnell verdorren wie Gras, und wie grünes Gras werden sie schnell verwelken“ (Psalm 37,2). Oder sehen Sie, dass sowohl die Gerechten als auch die Sünder das gleiche Schicksal erleiden? Schauen Sie, der Grund ist nicht derselbe: „viel“, sagt er, „die Strafen des Sünders“ (Ps. 31,10), aber bei den Gerechten ist es ganz anders: „Der Gerechten leidet viel, aber der Herr wird sie von allen erlösen“ (Ps. 33,20), und an einer anderen Stelle: „Der Tod der Sünder ist grausam“ (Ps. 33,22), aber: „Ehrlich vor dem Herrn ist der Tod seiner Heiligen“ (Psalm 116,6). Lesen Sie dies ständig und lernen Sie daraus. Jedes dieser Wörter ist ein endloses Gedankenmeer: ​​Wir haben sie nur kurz betrachtet. Wenn Sie das Gesagte sorgfältig prüfen möchten, werden Sie sowohl hier als auch in anderen Schriften großen Reichtum entdecken. 2. Da diese Forschung aber mit Arbeit verbunden ist – und zwar nicht wenig – beschränken wir uns vorerst auf das bereits Gesagte, um gleichzeitig die Seele mit Gesang zu erfreuen und unsere Arbeit zu erleichtern. Lassen Sie also Ihre Lippen singen und Ihren Geist erbauen. An sich ist das keine Kleinigkeit. In der Tat, wenn (Psalmodie) es Ihnen nicht erlaubt, neidisch zu sein, sich nicht zu ärgern und vorzeitig in Verzweiflung zu verfallen, und (inspiriert), Reichtum, Kummer, Armut oder sogar das Leben selbst nicht hoch zu schätzen, dann befreit es Sie dadurch von allen Leidenschaften. Mit anderen Worten: Wenn wir die Zunge darauf trainiert haben, Psalmen zu singen, wird sich die Seele schämen, das Gegenteil von dem zu wollen, was die Zunge singt. In diesem Fall müssen wir selbst Davids Harfe (nehmen), damit unsere Seele auf die Psalmen reagiert – sowohl in sich selbst als auch mit guten Taten. Wenn wir nur bei der Hälfte des Wortes innehalten, das heißt, wenn wir das Psalmlied hören und mit unserer Seele antworten, erweisen wir uns in unseren Taten als Gegner dessen, was gesungen wird, dann wird uns die Medizin als Verurteilung dienen und der Zorn des Teufels wird zunehmen – denn bevor wir es hören, hat der böse Teufel Angst, dass wir uns nach dem Hören nicht korrigieren werden; Wenn wir, nachdem wir gehört haben, gleich bleiben, dann ist er von der Angst befreit. Begleiten wir also die Psalmodie mit Taten, die mit ihr übereinstimmen, um die grausame Wut des Dämons zu besiegen und die Gnade des Geistes anzuziehen. Nichts, nichts erhebt die Seele so sehr, beflügelt sie, befreit sie von der Erde und löst die Fesseln des Körpers, nichts regt so zur Weisheit und Verachtung für alles Weltliche an wie die Melodie der Psalmen und der vom Rhythmus begleitete Gesang. Gerade als Gott sah, dass viele Menschen geistesabwesend wurden und infolgedessen Müdigkeit und Unmut ertrugen, bewegte Er, um die Arbeit attraktiver zu machen und das damit verbundene Gefühl der Last zu mildern, die Zunge des seligen David, diese Psalmen in einer Reihenfolge aufzustellen und die Melodie mit der Prophezeiung aufzulösen, damit jeder, inspiriert vom Rhythmus des Gesangs, mit vollem Eifer die heiligen Hymnen zu Ihm emporsteigen würde. Unsere Natur ist so eng und zärtlich mit Singen und Liedern verbunden, dass sogar das Weinen und die Launen von Kleinkindern dadurch besänftigt werden. Tatsächlich brachten Krankenschwestern, die Kinder auf dem Arm trugen und sie schaukelten, sie in den Schlaf, indem sie ihnen verschiedene Lieder vorsangen. Aus dem gleichen Grund greifen Reisende beim Transport von Lasttieren zur Mittagszeit oft auf Lieder zurück, um mit diesen Liedern die Erschöpfung der Reise zu mildern. Und nicht nur Reisende, sondern auch Bauern singen oft, sowohl beim Keltern und Pflücken von Früchten als auch bei der Pflege der Weinreben oder anderen Arbeiten. Das Gleiche machen Segler beim Rudern. Auf die gleiche Weise singen Frauen am Webstuhl, die das Schiffchen über die gespannte Kette drehen, manchmal jede für sich, manchmal alle zusammen, ein bestimmtes Lied. Frauen, Bauern und Seeleute tun dies und versuchen, sich in ihrer Arbeit durch Singen aufzumuntern, als ob die Seele durch Singen alles Schwere und Bittere leichter ertragen könnte. Und damit Dämonen eine so starke Bindung unserer Seele an diese Art von Vergnügen nicht ausnutzen und alle mit ihren verschwenderischen Liedern verderben, errichtete Gott Psalmen als Schutz gegen sie, die Nutzen und Vergnügen in einem vereinten. Durch weltliche Lieder können Schaden und Zerstörung und im Allgemeinen viele schreckliche Dinge verursacht werden, da sie die Seele zur Schamlosigkeit und Gesetzlosigkeit neigen, sie verwöhnen und entspannen. Aus geistlichen Liedern hingegen geht großer Nutzen und Nutzen und große Heiligung hervor, und sie können als Grundlage aller Weisheit dienen, da schon ihre Worte die Seele reinigen und darüber hinaus die Seele, die sie singt, den Heiligen Geist empfängt. Also lasst uns mit unserer Seele Psalmen voller Weisheit singen, damit wir nach und nach zur höchsten Ebene aufsteigen können. Wenn Sie Psalmen singen können, können Sie auch Hymnen singen. Und das ist eine göttlichere Angelegenheit. Die Psalmen sind nämlich von allem Menschlichen geprägt, die Hymnen hingegen enthalten nichts Menschliches. Hymnen, keine Psalmen, werden von den Mächten oben gesungen. Im Gegenteil, es ist kein „schönes Lied im Mund eines Sünders“ (Sir. 15:9). Deshalb mahnt Paulus: „Singt in Gnade in eurem Herzen dem Herrn“ (Kol. 3,16), nicht nur mit den Lippen, sondern mit Aufmerksamkeit. So zu singen bedeutet, zu Gott zu singen, aber wenn nur der Klang einer Stimme in der Luft zu hören ist, dann singen Sie in die Luft. Du brauchst keinen besonderen Ort, du brauchst keine Zeit, aber an jedem Ort und zu jeder Zeit kannst du in Gedanken Psalmen singen. Egal, ob Sie auf dem Platz oder auf der Straße spazieren gehen oder mit Freunden sprechen, überall, wo Sie mit Ihrer Seele (zu Gott) aufsteigen können, können Sie still (zu Ihm) schreien. So schrie Mose, und der Herr hörte ihn. Wenn Sie ein Handwerker sind, können Sie während der Arbeit in der Werkstatt Psalmen singen. Ob als Soldat oder als Richter, Sie können das Gleiche tun. Sie können ohne Stimme singen, solange der Gedanke im Inneren erklingt. Schließlich singen wir nicht für den Menschen, sondern für Gott, und Er hört die Stimme des Herzens und dringt in unsere innersten Gedanken ein. Und so wie geistliche Männer, die die Salbung des Heiligen Geistes haben, immer für ihre Nächsten beten und inbrünstig beten, so werden auch wir das Gleiche tun und uns jeden Tag an Gott wenden, sowohl für uns selbst als auch für unsere Brüder. Wie kann man sich Gott nähern? Ein rechtes Leben und ein reines Gewissen haben, was auf keine andere Weise erreicht werden kann, als durch die Einhaltung des Gesetzes Gottes Tag und Nacht. Und niemand soll mir sagen, dass ich „vor der Interpretation die Bedeutung der Psalmen nicht kennen konnte“. Und ohne Interpretation kann selbst ein einziger Vers jedem, der überhaupt bereit ist, aufmerksam zu sein, große Weisheit einflößen, ihn zu Entscheidungen bewegen und großen Nutzen im Leben bringen. Du wirst zum Beispiel sagen: „Selig der Mann, der den Herrn fürchtet“ (Psalm 112,1). Wenn du verstehen kannst, was die Worte bedeuten, die du sagst, dann wirst du dich danach nicht mehr als Vorbild betrachten, weder als Adliger, noch als reicher Mann, noch als Besitzer luxuriöser Häuser, noch als jemand, der Zugang zum Hof ​​hat, noch nicht einmal als der Kronträger selbst und sonst niemanden, solange er in Ehrfurcht, in Weisheit, in Gottesfurcht ist. (Dazu solltest du bereit sein) nicht nur von der Zukunft, sondern auch von der Gegenwart selbst, denn auch hier ist der, der fromm lebt, stärker als alle diese. Lasst uns also auch fleißig an Gott wenden; Lasst uns lernen, ihn anzusprechen. Gott strebt nicht nach Beredsamkeit oder geschmeidiger Rede, sondern nach der Schönheit der Seele. Und wenn sie sagt, was Ihm gefällt, ist sie völlig zufrieden. Wenn Sie bei einem Besuch bei einer berühmten Person großen Nutzen daraus ziehen, mit ihr zu kommunizieren, dann ist dies umso mehr der Fall, der durch langes Gebet in ständiger Kommunikation mit Gott steht. Und ein Sünder kann Großes vollbringen, wenn er demütig betet: Dies ist bereits der Anfang der Tugend. Genau das geschah mit dem Wirt (der alles mit einfachen Worten erreichte), dank der Tatsache, dass er in sich eine gute Laune kultivierte. Wie war seine Stimmung? Er machte sich Vorwürfe, schlug sich auf die Brust und wagte nicht, den Blick zum Himmel zu richten. Wenn Sie so beten, wird Ihre Seele leichter als eine Feder. Möge unser Gebet also ruhig und demütig sein, möge ihr Gesicht voller Freundlichkeit, Zärtlichkeit und Sanftmut sein und möge sie sich nicht gegen unsere Feinde wenden. Ein solches Gebet ist des Himmels würdig, eine solche Sprache ist der Engel würdig. Wenn wir zu Gott für diejenigen beten, die uns beleidigen und beleidigen, dann wird unser Gebet für uns selbst erhört. Wenn wir unsere Seele auf diese Weise ausrichten, können wir mutig zu Gott sagen: „Erbarme dich meiner und erhöre mein Gebet“ (Psalm 4,2). Und Er wird sich leicht unserem Gebet beugen und uns das Königreich des Himmels gewähren, das wir alle zu erreichen würdig sind, durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus, dem Ehre sei für immer und ewig. Amen. Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Patrologie von Min als Spuria klassifiziert sind Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Lob ist αἶνος und bei Chrysostomus: ὕμνος. Sie könnten interessiert sein an: