Собеседование 9 о горлице, или о Церкви

1. Становница шума, голубица која воли пустињу, дозивајући свог партнера, испуњава ваздух нежним и благим звуцима, и очаравши свог мужјака ходајући поред воде, и летећи до њега, одводи га у брзи лет; једногласно, саградивши своје гнездо на гранама дрвета, они сигурно излегу пилиће и уче их да лете. Неки кажу да је грлица везана за мужа и чедна, па ако се деси да њеног мужјака орао растргне или ухвати ловац, онда се не удаје за другога, већ му остаје верна, чека га и чува успомену на њега до смрти. Слушајте, жене, како су чедне птице! Дакле, имајући пред очима слику грлице, имитирајте њену чедност. Ово својство одликује и најпоштенију Цркву. Када је њен муж, Христос, био разапет на крсту и узашао на небо, она није била удата за другог мужа; али она Га воли, остаје Му верна и, сећајући се Га, умире са Њим. Али да не би изгледало, љубљени, да се удубљивањем у успомене на грлицу удаљавамо од Писма, да се сетимо онога што само Писмо каже. Блажени Давид сведочи и гласно каже: „И птица нађе себи гнездо, и грлица нађе себи гнездо, у које полаже своје младе“ (Пс. 83,4). Да ли говори о птици? Наравно, о човеку: „Избавила се душа наша, као птица из мреже која лови птицу“ (Пс. 123,7). А Господ, желећи да покаже својим ученицима колико се разликују од других по светости, каже им: „Не бојте се: бољи сте од многих малих птица“ (Мт. 10, 31). Соломон гласно говори о истоме: „Спаси себе као срну из руке птичара“ (Приче 6:5). И опет божански глас: „Као зрно горушичино је Царство небеско, које узе човек и посеја на њиви својој, која је, иако је мања од свих зрна, већа од свих зрна и постаје дрво, да птице небеске лете и утече се у гране његове“ (Матеј 13:31–32). Дакле, и овде он упоређује бројна људска племена са птицама. Свету Цркву је упоредио са грлицом, што значи разне дарове мудрости. А да је Црква на разне начине украшена, о томе можете чути од Давида, који каже: „Кћери цареве су теби у част, Краљица се јавила с десне стране Твоје, у одећи златом извезеној, украшена. „И птица себи налази гнездо, и грлица себи гнездо, у коме легне” (Пт. 83,4), то јест, под густим грањем дрвета крста, подижући своју новопросвећену децу, Јеремија се сећа и ове грлице, говорећи: „зна своја времена, и грлица, и ластавица, и ждрал чувају време када лете“ (Јер. 8, 7). пустинољубиви Јован, скакавац – речити Павле, црквена лула Господ заповеда Авраму о овој грлици: „Узми ми трогодишњу јуницу, трогодишњу козу, трогодишњег овна, грлицу и голубицу” (Пост. 15, 9). Свето писмо подсећа на ову грлицу у Песми над песмама: „Глас грлице чује се у нашој земљи“ (Песма 2:12). Глас ове грлице нам јавља да се са неба јавља небески извор – Христос. У нашој земљи се данас чује глас грлице. Послушајмо глас ове грлице: које песме пева? "Кћери јерусалимске, ја сам црна, али лепа...; Не гледајте у мене да сам тамна, јер ме сунце опекло" (Песма 1:4-5). "Ја сам црн, али леп." Црн сам због претходног злочина, леп због мог скорог покајања; Црн сам – од туге због пада, леп – од сјаја примљеног на крштењу. "Кћери Јерусалима! Ја сам црна, али лепа." Он назива свете душе њихових отаца кћерима Јерусалима. "Ја сам црн, али леп" - Црква пагана. Не гледајте, душе свети, не гледајте ме, јер сам поцрнио, јер ме сунце Истине опекло, за моју пређашњу грешку. Какво ју је сунце спржило? У сваком случају, не оно што се каже у Проповеднику: „Сунце излази, и сунце залази, и жури на своје место где излази“ (Проп. 1:5). Излази нам Сунце Истине, Христос од Марије, по телу: Исток му је име; залазило је када је узашао на крст и сишао у пакао. "Сунце излази, и сунце залази, и жури на своје место где излази." Када се вазнео на небо, тада нас је привукао к себи. „А када,“ каже, „ја будем подигнут са земље, привући ћу све к себи“ (Јован 12:32). О томе узвикује Сунце Истине и Исаија, говорећи: у оне дане „Сунце правде ће изаћи и исцељивати се у зрацима својим“ (Малах. 4,2). Када је изашло Сунце Истине – Христе, крварећи жена, додирнувши руб Његове хаљине, зауставила је ток своје крви. "Кћери Јерусалима! Ја сам црна, али лепа." Ако се неко од присутних укаља грехом, нека се не плаши: нека се само покаје и каже: „Ја сам црн, али леп. Ако се и на последњем даху нађе увече, нека се не плаши: и тада је „увече жал, а ујутру радост“ (Пс. 29,6). Угледајте се на цара Језекију: обузет болешћу, лежао је на свом кревету, али, чувши Исаијине речи упућене њему: „Направи завет за своју кућу, јер ћеш умријети и нећеш оздравити“ (Ис. 38,1), окренувши се лицем према зиду, залио је постељу сузама покајања, зауставио је и године живота одмах примио ток живота. 2. Ако међу присутнима буде неко оглашен, нека се покаје, нека падне Богу, крсти се водом и осветли лице. Ако овде има верног грешника, нека опере своје тело водом суза и нека му душа заблиста уљем добрих дела. Ако се тако украсиш, ако оплемениш душу своју делима, Божанска Реч ће те волети, дотаћи твоје срце, привући те љубави Божијој; Тада ћеш и ти рећи: авај мени, „јер сам клонуо од љубави“ (Пес. 2, 5), јер су душе светих као стрела погођене љубављу Божијом. Да ли желите да чујете ово од саме стрелице која говори? Прочитајте књигу Исаије, и наћи ћете у њему, као што стрела каже: „И начини ме стрелом наоштреном“, каже Бог Реч, „држао ме је у тоболцу своме“ (Ис. 49,2). Рањен овом стрелом, Јеремија Му каже: „Нисам журио да будем пастир с Тобом и нисам желео дан невоље“ (Јер. 17:16). Рањен у срце овом стрелом, Давид Му каже: „Прилепила се душа моја уз Тебе, и десница твоја прима ме“ (Пс. 62,9). Овом стрелом рањени Петар говори Христу: „Господе, ти знаш да те волим“ (Јн. 21,15). Рањен овом стрелом, Павле је, повезујући се са Христом, рекао: „Ко ће нас раставити од љубави Божије? (Рим.8,35) Рањена овом стрелом, Света Црква рече: авај мени, клонем од љубави. О, уздаси из дубине срца, генеришући потоке љубави Христове! О, уздаси који привлаче Небеског Женика Христа! О томе сама Црква каже: „нека ме пољуби пољупцем усана својих“ (Пес. 1, 1). Заручен сам за Небеског Женика преко закона и пророка. Ја, Црква, заручена међу незнабошцима, не желим више да имам за посреднике ни Мојсија, ни Исаију, ни Јеремију, ни друге пророке, него нека Он сам дође: хоћу да говорим с Њим уста у уста; нека буде овде и „љуби ме пољупцем својих усана“. Чујем Јеремију како говори о Њему: „Срце је варљиво изнад свега и очајнички зло; ко ће га препознати? (Јер. 17:9)? Питам Га, молим: „Нека ме пољуби пољупцем усана својих.“ Чујем Амоса како говори о Њему: „Гле, Господ стајаше на стрмом зиду, а у руци Његовој беше оловни висак“ (Амос 7:7). Тражим га, нека дође, нека ме „љуби пољупцем својих усана“. Као жена одана свом мужу, у одсуству мужа, гледа кроз прозоре, тражи га очима, пази на њега и на копну и на мору: ако види једрењак, замишља тамо свог мужа, ако види путнике како ходају у даљини, мисли да ли је њен муж између њих, или често, пита, истрчава му у село шта је са њима, пита га, истрчава му шта је с њом у селу, шта говори, шта ради и када ће доћи? 3. Тако и Света Црква, жудећи за љубављу и жедни Његових светих целива, пита све пророке о Њему: јесте ли Га видели, хоће ли доћи или неће? Да ли је Он на небу? Можда Он пастира деведесет девет неизгубљених оваца на небу и неће доћи изгубљеној овци? Реци ми: где Он пасе, где почива, кога је заволела душа моја (Песма 1,6)? Испитани пророци одговарају само у Исаијиној личности и кажу: „И ми га видесмо“, само да је то оно што тражите, „и није било појаве у Њему која би нас привукла к Њему. Био је презрен и понижен пред људима“ (Иса. 53:2-3). Пречиста невеста Црква одговара: То је Он, ја га волим, ја Га тражим, молим Га, „да ме пољуби пољупцем усана својих“. Исаија јој одговара: ако је Он, доћи ће, и доћи ће са великом силом. "Господ Бог долази са силом, и мишица Његова са влашћу. Ево, с Њим је плата и пред Њим је награда. Он ће као пастир напасати стадо своје, узеће јагањце на руке и носити их на недрима Својим, и водиће мужјаке" (Ис. 40:10-11). Она чује шта Исаија несумњиво каже о Њему, и, штавише, назива Га пастиром: „Као пастир ће напасати стадо своје, узеће јагањце у наручје Своје и носити их на недрима Својим, и водити музеће“, и пита га: где паше, где почива, кога љуби душа моја? Исаија је шаље Јовану, а Јован јој каже: „Глас вапијућег у пустињи: припремите пут Господу, поравните стазе његове“ (Матеј 3:3). Она иде за Јованом у пустињу, задржава га и пита: реци ми, јеси ли ти Христос? Јован одговара: „Ја нисам Христос“ (Јован 1:20). И опет га пита: „Зашто крштаваш ако ниси Христос“ (Јн. 1,25)? А Јован опет одговара: Ја нисам Христос. Иза мене долази (Христос, Он) јачи од мене: „Нисам достојан да одвежем ремен на обући Његовој“ (Јн. 1,27; уп. Мт. 3,11; Мк. 1,7; Лк. 3,16). И пошто је Он и даље оклевао, она је рекла: авај мени, „изнемогла сам од љубави“ (Песма 2:5). Онда јој Џон поново каже: не плачи, стани, сачекај мало. Јован види да се Господ приближава и каже јој: стани, не плачи више. Из даљине Га показује, испруживши прст, и каже: ово је Онај кога тражите. „Ево Јагњета Божјег, које узима на себе грехе света“ (Јован 1:29). Она, чувши да Га Јован назива јагњетом, а Исаију пастиром, почиње да се сумња коме да верује: да ли да верује овоме или Исаији? Господ види да је почела да сумња, и гласно каже: „Ја сам пастир добри“ (Јн. 10,11) и овим речима разрешава сумњу. Затим долази младожењи, грли га и љуби. И тада се испуњава оно што је написано код Давида: „милост и истина сретоше се, правда и мир целиваше се“ (Пс. 84:11). А да би нас потпуно уверили да се овде невеста сјединила са младожењом и склопио духовни брак, ево свадбене песме; радујем се кад чујем глас младожење. Ова радост ми је испуњена. Он треба да расте, а ја да се смањим“ (Јован 3:29-30). Приликом конзумирања брака било је потребно сачинити даровницу на име невесте: било је потребно пронаћи папир, писар и штап. Тај папир је пронађен код Исаије. Ту Дух Свети заповеда писцу и каже: „Узми си велики свитак и напиши на њему људским писмом“ (Ис. 8:1). Тражи се и штап: пронађен је код Давида, јер каже: „Језик је мој штап књижевник, најлепши од синова човечјих“ (Пс. 45,2-3). Ову Цркву Давид припрема за брак: украшава је, сам је поучава и поучава, као организатор брака, или, како се у народу каже, проводаџија. Он надахњује невесту: гле, чедо: Чуј, кћери, и гледај, и пригни ухо Твоје, и заборави народ Твој... И пожелеће Цар лепоту Твоју“ (Пс. 44, 11-12). Не мисли да си му равна. „Чуј, кћери, и гледај, пригни ухо своје, и заборави народ свој и оца свога! И пожелеће Цар лепоту Твоју, јер је Он Господ твој, и ти ћеш му се клањати.“ (Пс. 45,11-12) Ако ме слушаш, кћери, „и богати у народу ће умолити лице твоје“ (Пс. 44,13). Најзад, требало је написати шта се у мираз доноси и са једне и са друге стране. На страни Христа - робови, на страни невесте - робови. Христос даје робове: долазе Павле, Силуан, Тимотеј - робови Исуса Христа. И траже робове од невесте. На то Давид одговара: „Девице ће бити доведене цару за Њом, к теби ће се довести њене ближње“ (Пс. 44,15). До брака долази: Господ тајанствено долази у Кану Галилејску. „Кана“ у преводу значи стварање Бога, а стварање Божије значи цео свет. Овде се склапа духовни брак, (Господ) долази у Кану Галилејску и ту се јавља цело лице светих. Младожењу доносе дарове, како је обичај за брак, свако према својој снази: Аврам – теле, његова жена Сара – хлебове печене у врелом пепелу, Исак – дрва за огрев, Јаков – јаре, Јосиф доноси хлеб, Мојсије доноси светиљке, Исаија пева, а Давид игра. А пошто је и свете жене требале да учествују у овом браку, оне и певају; Долази Јестира, Јудита се облачи и украшава, а Марија, Мојсијева сестра, узима тимпанон и каже: „Певам Господу, јер је високо узвишен“ (Изл. 15,1). А пошто је о овом браку требало писати похвалу, Павле, хвалећи брак, каже: „Брак нека буде частан свима и постеља неокаљана“ (Јевр. 13,4). И нека објасни себи да ово говори о Цркви и Христу. Шта каже да је написано? „Човек ће оставити оца и мајку и припашће се својој жени, и њих двоје ће постати једно тело. Велика је ова тајна; говорим у односу на Христа и Цркву“ (Еф. 5:31–32; Пост. 2:24). Дакле, не сумњајмо у оно што он објашњава, у Христу Исусу Господу нашем, Коме је слава и власт са Оцем безпочетним и са Пресветим и Животворним Духом, сада и увек, и у векове векова. Амин. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту иу Минској патрологији, класификована као Спурија Параграфе у тексту уредили смо ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: