Собеседование 9 о горлице, или о Церкви

1. Mieszkanka lasów, gołębica kochająca pustynię, przywołując swojego partnera, napełnia powietrze czułymi i delikatnymi dźwiękami, a zaczarowawszy swojego samca idącego nad wodą i podlatującego do niego, zabiera go w szybki lot; zgodnie jednomyślnie, zbudowawszy gniazdo na gałęziach drzewa, bezpiecznie wykluwają pisklęta i uczą je latać. Niektórzy mówią, że turkawka jest przywiązana do męża i jest cnotliwa, więc jeśli zdarzy się, że jej samiec zostanie rozszarpany przez orła lub schwytany przez myśliwego, to nie wychodzi za innego, lecz pozostaje mu wierna, czeka na niego i zachowuje pamięć o nim aż do śmierci. Słuchajcie, kobiety, jakie cnotliwe są ptaki! Mając więc przed oczami obraz turkawki, naśladuj jej czystość. Ta właściwość wyróżnia także najbardziej uczciwy Kościół. Kiedy jej mąż, Chrystus, został ukrzyżowany na krzyżu i wstąpił do nieba, nie była żoną innego męża; ale ona Go kocha, pozostaje Mu wierna i pamiętając o Nim, umiera wraz z Nim. Aby jednak nie wydawało się, kochani, że zagłębiając się we wspomnienia synogardzieli odchodzimy od Pisma Świętego, przypomnijmy sobie, co mówi samo Pismo. Błogosławiony Dawid świadczy i głośno mówi: „I ptak znajduje sobie gniazdo, i synogarlica znajduje sobie gniazdo, w którym składa swoje młode” (Ps. 83, 4). Czy on mówi o ptaku? Oczywiście o osobie: „Dusza nasza została wybawiona, jak ptak z sieci, która łapie ptaka” (Ps. 123:7). A Pan, chcąc pokazać swoim uczniom, jak bardzo różnią się od innych świętością, mówi do nich: „nie bójcie się, jesteście lepsi niż wiele małych ptaków” (Mt 10,31). Salomon mówi głośno o tym samym: „Ratuj się jak sarna z ręki ptaka” (Przysłów 6:5). I znowu głos Boży: „Królestwo niebieskie podobne jest do ziarnka gorczycy, które ktoś wziął i posiał na swojej roli, które choć jest mniejsze od wszystkich nasion, jest większe od wszystkich ziaren i staje się drzewem, tak że ptaki powietrzne latają i chronią się w jego gałęziach” (Mt 13,31-32). Zatem i tutaj porównuje liczne plemiona ludzkie do ptaków. Przyrównał Kościół Święty do turkawki, czyli różnych darów mądrości. O tym, że Kościół jest przyozdobiony na różne sposoby, można usłyszeć od Dawida, który mówi: „Córki królewskie są na Twoją cześć, po Twojej prawicy ukazała się królowa w szatach haftowanych złotem i ozdobionych. „I ptak znalazł sobie gniazdo, a turkawka znalazła sobie gniazdo, w którym składa swoje pisklęta” (Ps. 44,10; Ps. 83,4), czyli pod gęstymi gałęziami drzewa. krzyża, wychowując swoje nowo oświecone dzieci, Jeremiasz pamięta także tę synogarlicę, mówiąc: „zna swoje określone czasy, a synogarlica, jaskółka i żuraw przestrzegają czasu lotu” (Jer. 8:7), nazywając wszechwładny Kościół synogarlicą, jaskółką – miłującym pustynię Janem, konikiem polnym – wymownym Pawłem, Pan nakazuje Abrahamowi w sprawie tej synogarlicy: „Weź mnie trzyletnią jałówkę, trzyletnią kozę, trzyletniego barana, turkawkę i młodą gołębicę” (Rdz 15,9). Pismo Święte wspomina tę synogarlicę w Pieśni nad pieśniami: „głos synogarlicy słychać w naszej krainie” (Pnp 2,12). Głos tej synogardzieli oznajmia nam, że z nieba wychodzi niebiańskie źródło – Chrystus. „Głos turkawki słychać dziś w naszym kraju”. Posłuchajmy głosu turkawki: jakie piosenki śpiewa? „Córki jerozolimskie! Jestem czarna, ale piękna... Nie patrzcie na mnie, że jestem ciemna, bo słońce mnie spaliło” (Pnp 1,4-5). „Jestem czarny, ale piękny”. Jestem czarna z powodu wcześniejszej zbrodni, piękna z powodu mojej bliskiej skruchy; Jestem czarna - od żalu po upadku, piękna - od blasku otrzymanego na chrzcie. „Córki jerozolimskie! Jestem czarna, ale piękna”. Nazywa święte dusze swoich ojców córkami jerozolimskimi. „Jestem czarny, ale piękny” – Kościół pogan. Nie patrzcie, dusze święte, nie patrzcie na mnie, bo poczerniałem, bo spaliło mnie słońce Prawdy, za mój poprzedni błąd. Jakie słońce ją spaliło? W każdym razie nie to, co jest powiedziane w Kaznodziei: „słońce wschodzi i zachodzi, i spieszy się na swoje miejsce, gdzie wschodzi” (Kazn. 1:5). Wschodzi dla nas Słońce Prawdy, Chrystus z Maryi według ciała: Jego imię Wschód; zachodziło, kiedy wstąpił na krzyż i zstąpił do piekła. „Słońce wschodzi i zachodzi, i spieszy się na swoje miejsce, gdzie wschodzi”. Kiedy wstąpił do nieba, przyciągnął nas do siebie. „A gdy” – mówi – „zostanę wywyższony nad ziemię, wszystkich przyciągnę do siebie” (Jana 12:32). O tym woła Słońce Prawdy i Izajasz, mówiąc: w owych dniach „wzejdzie Słońce sprawiedliwości i uzdrowienie w swoich promieniach” (Malach. 4:2). Kiedy wzeszło Słońce Prawdy – Chrystus, krwawiąca kobieta, dotknąwszy rąbka Jego szaty, zatrzymał przepływ jej krwi. „Córki jerozolimskie! Jestem czarna, ale piękna”. Jeśli ktoś z tu obecnych jest skalany grzechem, niech się nie lęka: niech tylko pokutuje i powie: „Jestem czarny, ale piękny”. Jeśli nawet przy ostatnim tchnieniu znajdzie się wieczorem, niech się nie lęka: a wtedy „wieczorem jest żałoba, ale o poranku radość” (Ps. 29,6). Naśladujmy króla Ezechiasza: dotknięty chorobą położył się na łóżku, ale usłyszawszy skierowane do niego słowa Izajasza: „Złóż testament dla swojego domu, bo umrzesz i nie wyzdrowiejesz” (Iz. 38:1), odwracając twarz do ściany, zraszał swoje łóżko łzami skruchy, zatrzymał dopływ słońca i natychmiast otrzymał piętnaście lat życia. 2. Jeżeli wśród obecnych znajdzie się ktoś zapowiedziany, niech pokutuje, upadnie do Boga, niech przyjmie chrzest wodą i niech oświeci się jego oblicze. Jeśli jest tu wierny grzesznik, niech obmyje swoje ciało wodą łez i niech jego dusza zajaśnieje olejkiem dobrych uczynków. Jeśli się tak ozdobisz, jeśli uszlachetnisz swoją duszę czynami, Słowo Boże będzie cię kochało, dotknie twojego serca, pociągnie cię do miłości Boga; Wtedy i wy powiecie: „biada mi, bo osłabłem z miłości” (Pnp 2,5), bo miłość Boża jak strzała uderza dusze świętych. Czy chcesz to usłyszeć z samej mówiącej strzałki? Przeczytaj Księgę Izajasza, a znajdziesz w nim, jak mówi strzałka: „I uczynił mnie zaostrzoną strzałą”, mówi Słowo Boże, „trzymał mnie w swoim kołczanie” (Iz. 49:2). Zraniony tą strzałą Jeremiasz mówi do Niego: „Nie spieszyłem się z tym, aby być z Tobą pasterzem i nie pragnąłem dnia ucisku” (Jer. 17:16). Zraniony w serce tą strzałą Dawid mówi do Niego: „Dusza moja lgnie do Ciebie, a prawica Twoja mnie przyjmuje” (Ps. 62,9). Tą strzałą zraniony Piotr mówi do Chrystusa: „Panie, Ty wiesz, że Cię kocham” (J 21,15). Zraniony tą strzałą Paweł, będąc połączonym z Chrystusem, powiedział: „Któż nas oddzieli od miłości Bożej?” (Rzym.8:35) Zraniony tą strzałą, Kościół Święty powiedział: niestety dla mnie: „mdleję z miłości”. Och, wzdycha z głębi serca, rodząc strumienie miłości Chrystusowej! Och, westchnienia, które przyciągają Niebiańskiego Oblubieńca Chrystusa! Sam Kościół mówi o tym: „niech mnie pocałuje pocałunkiem swoich warg” (Pnp 1,1). Jestem zaręczona z Niebieskim Oblubieńcem przez Prawo i Proroków. Ja, Kościół, narzeczony spośród pogan, nie chcę już mieć za pośredników Mojżesza, Izajasza, Jeremiasza, czy innych proroków, ale niech sam przyjdzie. Chcę z Nim rozmawiać usta-usta; pozwól sobie tu być i „całuje mnie pocałunkiem swoich ust”. Słyszę, jak Jeremiasz mówi o Nim: „Serce jest podstępne przede wszystkim i bardzo niegodziwe. Któż go pozna? (Jer. 17:9)? Pytam Go, błagam: „Niech mnie pocałuje pocałunkiem swoich warg”. Słyszę, jak Amos mówił o Nim: „Oto Pan stał na stromym murze, a w Jego ręku był pion z ołowiu” (Amos 7:7). Szukam go, niech przyjdzie, niech mnie „pocałuje pocałunkiem swoich ust”. Jak żona oddana mężowi, pod nieobecność męża wyglądając przez okno, szuka go oczami, wypatruje go zarówno na lądzie, jak i na morzu: jeśli widzi żaglowiec, wyobraża sobie tam swojego męża, jeśli widzi w oddali idących podróżnych, myśli, czy jej mąż jest między nimi, i często wybiegając im na spotkanie, pyta o męża: powiedzcie mi, gdzie go zostawiliście, w jakim mieście lub wsi, co mówi, co robi i kiedy przyjedzie przyjść? 3. Podobnie Kościół Święty, tęskniąc za miłością i spragniony Jego świętych pocałunków, pyta o Niego wszystkich proroków: czy widzieliście Go, czy przyjdzie, czy nie? Czy jest w niebie? Może pasie w niebie dziewięćdziesiąt dziewięć zagubionych owiec i nie przyjdzie do zagubionych owiec? Powiedz mi: gdzie pasie się On, gdzie odpoczywa, którego umiłowała dusza moja (Pnp 1,6)? Zapytani prorocy odpowiadają w osobie samego Izajasza i mówią: „I widzieliśmy Go” – jeśli tego właśnie szukasz – „i nie było w Nim żadnego zjawiska, które by nas do Niego przyciągnęło. Był wzgardzony i poniżony przed ludźmi” (Izaj. 53,2-3). Niepokalana Oblubienica Kościół odpowiada: To On, kocham Go, szukam Go, błagam, „niech mnie pocałuje pocałunkiem swoich warg”. Izajasz jej odpowiada: Jeśli to On, to przyjdzie i to z wielką mocą. "Pan Bóg przychodzi z mocą, a Jego ramię z władzą. Oto Jego nagroda jest z Nim i Jego nagroda jest przed Nim. Jako pasterz będzie pasł swoją trzodę, weźmie jagnięta w swoje ramiona i będzie je nosił na swoim łonie, i będzie prowadził dojące zwierzęta" (Iz. 40:10-11). Słyszy, co niewątpliwie mówi o Nim Izajasz, a ponadto nazywa Go pasterzem: „Jak pasterz będzie pasł swoją trzodę, weźmie w ramiona jagnięta i będzie je nosił na swoim łonie, a dojące będzie prowadził” – i pyta Go: gdzie pasie, gdzie odpoczywa, którego umiłowała moja dusza? Izajasz wysyła ją do Jana, a Jan mówi do niej: „głos wołającego na pustyni: przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki dla Niego” (Mt 3,3). Idzie za Janem na pustynię, zatrzymuje go i pyta: powiedz mi, czy jesteś Chrystusem? Jan odpowiada: „Nie jestem Mesjaszem” (J 1,20). I znowu go pyta: „Dlaczego chrzcisz, skoro nie jesteś Chrystusem” (J 1,25)? A Jan znowu odpowiada: Nie jestem Chrystusem. Za mną idzie (Chrystus, On) silniejszy ode mnie: „Nie jestem godzien rozwiązać rzemyka u Jego sandałów” (J 1,27; por. Mt 3,11; Mk 1,7; Łk 3,16). A ponieważ On się jeszcze wahał, powiedziała: „Niestety, jestem słaba z miłości” (Pnp 2,5). Wtedy Jan znowu jej mówi: nie płacz, przestań, poczekaj trochę. Jan widzi zbliżającego się Pana i mówi do niej: przestań, nie płacz już. Z daleka pokazuje Go, wyciągając palec i mówi: To jest Ten, którego szukasz. „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata” (Jana 1:29). Ona, słysząc, że Jan nazywa Go barankiem, a Izajasz pasterzem, zaczyna wątpić, komu wierzyć: czy wierzyć temu, czy Izajaszowi? Pan widzi, że zaczęła wątpić, i głośno mówi: „Ja jestem dobrym pasterzem” (J 10,11) i tymi słowami rozwiewa swoje wątpliwości. Potem podchodzi do pana młodego, przytula go i całuje. I wtedy wypełni się to, co jest napisane u Dawida: „miłosierdzie i prawda spotkały się, sprawiedliwość i pokój ucałowały się” (Ps. 84:11). A żeby nas w pełni przekonać, że tu panna młoda zjednoczyła się z panem młodym i doszło do duchowego zaślubin, oto pieśń weselna; Raduję się, gdy słyszę głos oblubieńca. Ta radość jest dla mnie spełnieniem. On musi wzrastać, ja zaś muszę maleć” (Jana 3:29-30). Konsumując małżeństwo, konieczne było dokonanie aktu podarunku w imieniu panny młodej: należało znaleźć papier, skrybę i laskę. Papier został znaleziony w posiadaniu Izajasza. Tam Duch Święty daje pisarzowi polecenie i mówi: „Weź duży zwój i napisz na nim ludzkim pismem” (Iz 8,1). Poszukiwana jest także laska: została znaleziona u Dawida, gdyż on mówi: „Mój język jest laską uczonego w Piśmie, najpiękniejszego z synów ludzkich” (Ps. 45,2-3). Dawid przygotowuje ten Kościół do małżeństwa: dekoruje go, sam go poucza i naucza, jako organizator małżeństwa lub, jak mówią, swat. On natchnął pannę młodą: spójrz, dziecko: Słuchaj, córko, i spójrz, nakłoń ucha i zapomnij o swoim ludzie... A król zapragnie Twego piękna” (Ps. 44,11-12). Nie myśl, że jesteś mu równa. „Słuchaj, córko, spójrz, nakłoń ucha i zapomnij o swoim ludzie i domu swego ojca! A król będzie pragnął Twego piękna, bo On jest Twoim Panem, i będziesz mu oddawać pokłon” (Ps. 45,11-12). Jeśli mnie posłuchasz, córko, „nawet bogaci z ludu będą błagać Cię w twarz” (Ps. 44,13). Na koniec trzeba było napisać, co wnoszą w posagu obie strony, niewolnicy i niewolnice. Po stronie Chrystusa – niewolnicy, po stronie Oblubienicy – ​​niewolnicy. Chrystus daje niewolników: Pawła, Silouana, Tymoteusza, przyjdźcie – niewolników Jezusa Chrystusa. I żądają niewolników od panny młodej. Na to Dawid odpowiada: „Po niej dziewice zostaną przyprowadzone do króla, a jej sąsiedzi zostaną do ciebie przyprowadzeni” (Ps. 44:15). Ma miejsce ślub: Pan w tajemniczy sposób przybywa do Kany Galilejskiej. „Kana” w tłumaczeniu oznacza stworzenie Boga, a stworzenie Boga oznacza cały świat. Tutaj odbywa się duchowe wesele, (Pan) przybywa do Kany Galilejskiej i ukazuje się tam całe oblicze świętych. Przynoszą panu młodemu dary, jak to jest w zwyczaju małżeńskim, każdy według jego sił: Abraham – cielę, jego żona Sara – bochenki chleba pieczone w gorącym popiele, Izaak – drewno na opał, Jakub – koźlęta, Józef dostarcza chleb, Mojżesz przynosi lampy, Izajasz śpiewa, a Dawid tańczy. A ponieważ święte kobiety również musiały wziąć udział w tym małżeństwie, one także śpiewają; Przychodzi Estera, Judyta się ubiera i przyozdabia, a Maria, siostra Mojżesza, bierze tympanon i mówi: „Śpiewam Panu, bo On jest bardzo wywyższony” (Wj 15,1). A ponieważ trzeba było pisać pochwały o tym małżeństwie, Paweł, wychwalając małżeństwo, mówi: „Niech małżeństwo będzie dla wszystkich uczciwe, a łoże nieskalane” (Hbr 13,4). I niech sobie tłumaczy, że to mówi o Kościele i Chrystusie. Co on mówi, jest napisane? "Mężczyzna opuści ojca i matkę i złączy się z żoną swoją, i będą oboje jednym ciałem. Tajemnica ta jest wielka, mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła" (Ef. 5:31-32; Rdz 2:24). Nie wątpmy więc w to, co On wyjaśnia w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem niemającym początku i z Duchem Najświętszym i Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Twórczości przypisywane św. Janowi Chryzostomowi oraz w Patrologii Mina, klasyfikowane jako Spuria Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: