Собеседование 8

Напуштајќи го градот по вечерните часови, со една слугинка, со залихи храна одобрена со вера (бидејќи, како Еврејка и ограничена со законот, не сакаше да јаде паганска храна), таа му се појави на Холоферн како дезертер, во чиста облека и соодветен женски накит и го плени странецот со страст за жена, бидејќи не ја одржуваше нејзината чистота. Ноќе, кога целиот логор беше потопен во сон, а Холоферна пиеше вино до бесчувствителност, храбро вооружена со неговиот меч со две острици, таа му ја отсече главата; Јасно е дека Бог ја зајакнувал раката на младата жена. Истата ноќ, кога го извршила подвигот, враќајќи се во градот како победник и фрлајќи ја главата преку ѕидот, на сите странци им ја објавила победата над него, така што утрото, гледајќи го нивниот водач убиен од раката на една жена, тие, обземени од голем страв и ужас, побегнале пред Евреите и се исполнило напишаното: „Како може да се избркаат илјада и еден мрак. 32:30)? Навистина, излегува дека сам најхрабриот Самсон избркал илјадници, а најхрабрата Јудит, заедно со својата слугинка, бегала десетици илјади странци. Гледате ли каков благослов е да се молиме и да му благодариме на Господа, нашиот Бог? Исто така, кралот Езекија, верен човек, потпирајќи се повеќе на верата и молитвата отколку на оружјето и воената сила, извојувал победи над непријателот над очекувањата. Кога Сенахирим дојде со огромно мноштво, го опседна Ерусалим и го навредуваше Бога и народот верен Му, тој му испрати на Езекија напишани клетви против Бога; тогаш Езекија, земајќи го неговото писмо и читајќи го пред лицето Божјо, се помоли и Му заблагодари на Господа, нашиот Бог, по што веднаш се ослободи од опасноста што му се закануваше. Тој доби брза и чудесна помош од Бога: еден ангел со меч слезе од небото таа ноќ и удри сто осумдесет и пет илјади странци. Никој од нив не можеше да им одолее на ударите на неговата рака, па паганските народи да научат да не креваат богохулни зборови против Бога. Тоа е каков благослов е, возљубени, да се молиме и да Му благодариме на Господа, нашиот Бог. (Тоа го доживеа и) најмудриот Давид. 2. Блажениот Мојсеј го изведе еврејскиот народ од Египет и го одведе до брегот на Црвеното Море. Египќаните со силна и многубројна војска ги гонеа, а Евреите не можеа да се спротивстават, ниту да избегаат, бидејќи пред нив се простираше морето, кое не им дозволуваше да побегнат, а зад нив, вооружената и застрашувачка египетска војска им влеваше страв; и колку што Евреите се радуваа на сеќавањето на настаните што штотуку се случија, сега беа обземени од страв, неочекувано гледајќи ги фараонот и Египќаните зад себе; од вознемиреност се вознемириле, како што се вознемирува морето кога го напаѓаат силни ветришта, така што во очај и страв му рекле на Мојсеј: Гледаш ли каков крај нè чека, и каков страв ги обзема нашите души? Тие веќе ни ја подготвуваат судбината - да бидеме храна за птиците, гледајќи дека сме стигнале до крајност и сме во сосема безизлезна ситуација. Зошто доцниш, о Мојсеј? За нас би било подобро да умреме во Египет, отколку, откако стигнавме овде, да ги видиме нашите деца и жени и себеси како плен изневерени и да нè растргнуваат диви животни и птици. Како да не трпат недостиг од вода и леб среде пустина, каде што нема обработлива земја, нема грозје, нема дрва, нема трева, нема сеење, нема жетва? Но, и овде светата молитва им го отвори небото да дадат мана, го придвижи воздухот за да им даде месо, а од карпата им произведе потоци вода. Така им служеа три елементи - небо, воздух и камен. Небото им расфрлаше снежно-бела вода, воздухот лесно им донесе угоени потполошки. Нема да ми биде доволен цел ден да набројам победи извојувани, спротивно на сите очекувања, преку молитвата на прататковците, пророците и царевите и случаите на добро и спасоносно избавување од болести, опасности и други тешки околности дадени преку молитва. Голем благослов е да се молиме и да му благодариме на Господа, нашиот Бог. Но, исто како што блажената Ана, која претходно беше неплодна, се завети да му го посвети на Бога она што ѝ се роди, и откако го исполни тоа, таа самата стана наследник на вечниот благослов, а нејзиниот син Самуил се смета за прв и избран меѓу пророците и е толку почестен од Бога што е изброен со Мојсеј и Арон: „Мојсеј и Арон е Неговото име и Арон. (Пс. 99:6). Прво. Добро е да се даде ветување, односно да се даде завет, (второто) да се исполни без одлагање со чиста и добра ревност, зашто Бог го сака добриот човек и „веселиот давател“ (2. Кор. 9, 7). Така, Авел му угодил на Бога затоа што Му донел дарови со искрено и добро расположение, но Каин му станал непријатен на Бога затоа што Му донел дарови не од чисто срце, туку со тага и принуда, вознемирен. слава на брат. Откако дозволи ужасна искра на завист во своето срце, тој беше разгорен од подмолно убиство наместо да го имитира богољубието на својот брат и самиот да добие од Господ еднаква чест како и неговиот брат; сега, тој го презира блиското и сродното сродство и, отфрлајќи го Бога, кој го предупреди за беззаконито дело, намамувајќи го младиот човек во полето со ласкави зборови, го уништи Божјото прекрасно создание со убиство. Тој беше првиот што изврши братоубиство, првиот што ја сквернави земјата со крв, првиот што ги отвори портите на смртта. Смртта сè уште ги поштедувала луѓето кога Каин, со својата завист, предизвикал убиство. Зошто, о Каин, те попречи животот на Авел? Или каква корист ви донесе неговата смрт? Или уште подобро, дали те повредила? Така го завршувате животот во ментална конфузија и тресење. 3. О, завист, сестро на лицемерието, авторка на измама, сејач на убиства, змијо семе, разурнувачки цвет. Што е полошо од завист? Ништо. А што ја родило самата смрт? Ништо друго освен завист, како што сведочи Светото писмо, кое вели дека „Бог не ја создаде смртта и не се радува на уништувањето на живите, туку преку зависта на ѓаволот, смртта влезе во светот“ (Мудр. 1:13, 2:24). Ми се чини, љубена, дека зависта е изум на змијата и дека е невозможно да се има завист од каде било, освен ако змијата ја роди со тајно лазење во некого и исфрлање отров од нејзиното срце во срцето на оној што ја прима. Така, завидливиот човек стои покрај змијата и ја има истата моќ. Дали сте го виделе завидливиот? Ја видовте ли змијата? Тој ти го кажува своето како пријател, а твоето го прима од тебе како твој непријател. Змијата доаѓа кај Ева како пријателка, ја шармира со слатки зборови, но ја заробува со горчливи мисли; носејќи мед на усните и криејќи меч во срцето; криејќи ја главата во една насока и мавтајќи со опашката во другата насока. Каин доаѓа кај Авел како пријател; зборува мирно, но размислува непријателски; неговите усни дишеа измама, а зависта се криеше во неговото срце. Ви доаѓа завидлива личност; ти кажува нешто убаво, обраќајќи ти се со ласкави зборови и инсинуирано смеење, ти го осветлува лицето; тој го отвора твоето срце за да ги испразни неговите најдлабоки вдлабнатини. Во разговорот ќе ги дознае вашите тајни и ќе ги шири насекаде. Ако го измамите, тој не може да издржи: престанува да се смее, насмевката исчезнува од неговото лице, стои со воздухот на строг обвинувач и не мрда додека не го забележи вашиот срам, а потоа почнува да се смее. Ако на гозба се каже нешто против тебе, тој со нетрпение слуша. Добро. Ако нешто се каже во ваша корист, тој со вметнување разни зборови го труе вниманието на слушателите, така што тоа што се зборува за вас не ви користи и во отсуство. Што е полошо од завидлив човек? Ништо. Како што ѕвер треба да се класифицира? Ако го споредите со лав или леопард, ќе најдете повеќе зло во завидливиот, бидејќи секое животно го сака својот род, но завидливиот го мрази својот брат и го убива. Гавраните го нахраниле Илија на планината, а браќата го проголтале Јосиф и го продале од завист. Змијата од завист ја измами Ева, а Каин од завист го уби Авел. Еден кит во длабочините на морето му даде засолниште на Јона, а Саул од завист го гонеше Давид. Лавовите се засрамија од Даниел, а Евреите го распнаа Христос од завист. Отровните змии се скротуваат со наклонетост, а завидливите луѓе, добивајќи бенефиции, се уште повеќе воспалени. Но, за да не изгледа, сакани, дека премногу претеруваме и ги надминуваме границите на сегашното четиво, да се вратиме на дотичната изрека. Молете се и вие, прогонети од завист, за да не трпите нешто полошо од завидливите, и самите да не паднете во истата болест, бидејќи „ако некој мисли дека стои, внимавајте да не падне“ (1. Кор. 10,12). Молете се и вие завидувачи, откако ќе го исфрлите змискиот отров, да бидете достојни за небесен леб како сведоштво за чиста совест. Јона се помоли, а китот стана кроток и го прими во својот стомак три дена за да покаже дека има засолниште за светците дури и во морските бездни. Побожниот Тобит се молел и примил светлина од раката на ангел. Сара, ќерката на Рагуил, се молела во Екбатана и го побегнала демонот, уништувачот на сопрузите. Сила и Павле се молеа додека беа во затвор, а земјата се затресе, вратите на затворот се отворија и железните синџири од оковите се распаднаа, а сите што беа држени во синџири беа слободни. Петар се помоли и ја воскресна Тавита од мртвите. Истиот Петар се помоли во Рим и го фрли Симон, кој леташе низ воздухот, а притоа не им дозволи на Римјаните да го тепаат. Молитвата ги воскреснува мртвите, ги истерува демоните, лекува болести, ја разрешува смртта. О, молитва, животодарител, ризница на здравје, цвет на надежта. Така, „молете се“ и вие, возљубени, „и пофалете Го Господа, нашиот Бог“, зашто Нему му припаѓа сета слава во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија