Собеседование 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გამონათქვამს: „ილოცეთ და ადიდეთ (დიდება) უფალს, ჩვენს ღმერთს“ (ფსალმ. 75:12).
1. ამ სამყაროს მენტორები ბავშვებს წერილების კითხვას ასწავლიან, ეკლესიის მასწავლებლები კი თავიანთ მოსწავლეებს ავალებენ საქციელის შესრულებას. ნათქვამის უდავო ჭეშმარიტება შეიძლება დადასტურდეს, ძვირფასო, იქიდან, რასაც დღეს ვკითხულობთ ფსალმუნში. რა თქვა დღეს სულის წინასწარმეტყველმა დიდმა დავითმა? „ილოცეთ და მიეცით (დიდება) უფალს, ჩვენს ღმერთს“. ეს არის ის, რაც თქვა ერთხელ ნეტარმა ჯუდიტმა. როდესაც ბაბილონელმა ჰოლოფერნესმა თავისი ჯარით ალყა შემოარტყა იერუსალიმს და დახურა ყველა წყარო, რომელიც წყალს ამარაგებდა ქალაქს, ხოლო ებრაელები ისე კვდებოდნენ უწყლოდ, რომ მზად იყვნენ ქალაქთან ერთად დამორჩილებოდნენ მას, ვინც ასეთ უკიდურესობამდე მიიყვანა, მაშინ ეს ნეტარი ქალი გაბედული ფიქრით და მტკიცე გადაწყვეტილებით გამოვიდა და ხელი შეუშალა ქალაქს; მან გაბედა ბრძოლა და ბრძოლა ამგვარ ლაშქართან და სურდა სექსის შურისძიება და ქალაქის გადარჩენა, ღმერთის მტკიცე იმედით, მისცა სხეულებრივი ძალა მტერთან საბრძოლველად. შემდეგ მან უთხრა მღვდლებსა და ყველა მორწმუნეს: „ილოცეთ და განადიდეთ უფალს, ჩვენს ღმერთს“.
საღამოს ტოვებს ქალაქს, ერთ მოახლესთან ერთად, რწმენით დამტკიცებული საკვებით (რადგან ებრაელი იყო და კანონით შეზღუდულს, არ სურდა წარმართული საკვების ჭამა), ჰოლოფერნეს ეჩვენა როგორც დეზერტირი, სუფთა ტანსაცმლითა და შესაბამისი ქალის სამკაულებით და ატყვევებდა უცხოელს ქალისადმი ვნებით, რადგან მისი სიწმინდის დაცვა არ იყო. ღამით, როცა მთელი ბანაკი ძილში იყო ჩაძირული და ჰოლოფერნესმა უგრძნობლობამდე ღვინო დალია, გაბედულად შეიარაღებულმა ორლესლიანი მახვილით, თავი მოჰკვეთა; აშკარად ღმერთი აძლიერებდა ახალგაზრდა ქალს ხელს. იმავე ღამეს, როდესაც მან შეასრულა საქმე, დაბრუნდა ქალაქში გამარჯვებულად და თავი კედელზე გადააგდო, ყველა უცხოელს გამოუცხადა გამარჯვება მასზე, ასე რომ დილით, ერთი ქალის ხელით მოკლული მათი წინამძღოლის დანახვისას, დიდი შიშითა და საშინელებით გაპარულნი გაიქცნენ ებრაელების წინაშე და შესრულდა რაც ეწერა: „როგორ შეიძლებოდა ათასი სიბნელე და განდევნა“. 32:30)?
მართლაც, თურმე მარტოდმარტო უმამაცესმა სამსონმა განდევნა ათასობით და ყველაზე მამაცმა ჯუდიტმა თავის მოახლესთან ერთად ათიათასობით უცხოელი გაუშვა. ხედავ, რა კურთხევაა ლოცვა და მადლობა უფალს, ჩვენს ღმერთს?
ასევე, მეფე ხიზკია, ერთგული კაცი, რწმენასა და ლოცვას უფრო ეყრდნობოდა, ვიდრე იარაღსა და სამხედრო ძალას, მოლოდინის მიღმა მოიპოვა გამარჯვება მტერზე. როდესაც სინახერიბი მოვიდა დიდი ხალხით, ალყა შემოარტყა იერუსალიმს და შეურაცხყო ღმერთი და მისი ერთგული ხალხი, გაგზავნა ხიზკიაჰუს წერილობითი წყევლა ღვთის წინააღმდეგ; შემდეგ ხიზკიამ, აიღო მისი წერილი და წაიკითხა ღვთის წინაშე, ილოცა და მადლობა შესწირა უფალს, ჩვენს ღმერთს, რის შემდეგაც მაშინვე განთავისუფლდა საფრთხისგან, რომელიც მას ემუქრებოდა. მან მიიღო სწრაფი და სასწაულებრივი დახმარება ღვთისაგან: ერთი ანგელოზი მახვილით ჩამოვიდა ზეციდან იმ ღამეს და დაარტყა ას ოთხმოცდათხუთმეტი ათასი უცხოელი. ვერც ერთმა ვერ გაუძლო მისი ხელის დარტყმას, რათა წარმართმა ხალხებმა ისწავლონ არ აღმართონ ღვთის მკრეხელობა. აი რა კურთხევაა, საყვარელნო, ლოცვა და მადლობა უფალს, ჩვენს ღმერთს. (ეს განიცადა) ყველაზე ბრძენი დავითი.
როდესაც საულის, ისრაელის მეფის, უცხოელები ისრაელის ხალხის წინააღმდეგ საომრად წავიდნენ, მათ აღადგინეს ერთი გიგანტი კაცი, სხეულებრივი ძალით და კიდევ უფრო დიდი თავმოყვარეობით, ვიდრე გიგანტი, რომელიც ხმამაღლა ყვიროდა და ხმამაღლა იწვევდა მას მარტოხელა ბრძოლაში: ეს იყო გოლიათი, რომლის დანახვაზეც ებრაელები შიშისგან და საშინელებისგან გაიქცნენ. მაშინ დავითი წინ წავიდა, გონების შენარჩუნება და იცოდა, რომ გამარჯვებისთვის სხეულის სიძლიერე, არც მხედრობა თუ კავალერია არაფერს ნიშნავს, [რადგან „მეფეს დიდი ძალით ვერ გადაარჩენს, გიგანტს კი ძალის სიმრავლით ვერ გადაარჩენს“. მატყუარა ცხენი ხსნისათვის: სიმრავლით... მისი ძალით არ გადარჩება“ (ფსალმ. 33:16–17)]. აიღო ხუთი ქვა, ღვთის მიერ მათთვის მიცემული ხუთწიგნეულის სიმბოლო, პატარა, უმცროსი, საკუთარი და მისი მტრების მიერ დამცირებული, დაარტყა მას შუბლში ქვევით და ქვევით. გამოკითხვის ღირსია, ძვირფასო, რატომ შუბლზე დარტყმული გოლიათი უკან არ ჩამოვარდა, ცხადია, უნდა ვიფიქროთ, რომ ღმერთ-მებრძოლის უკან იდგა ანგელოზი, რომელმაც იგი სახეზე ჩამოაგდო?
ეს არის ლოცვისა და მადლიერების სიკეთე უფალს, ჩვენს ღმერთს.
2. ნეტარმა მოსემ გამოიყვანა ებრაელი ხალხი ეგვიპტიდან და წაიყვანა ისინი წითელი ზღვის სანაპიროზე. ეგვიპტელები ძლიერი და მრავალრიცხოვანი ლაშქრით დაედევნენ მათ, ებრაელებმა კი ვერ შეძლეს წინააღმდეგობის გაწევა და გაქცევა, რადგან მათ წინ ზღვა იყო გაშლილი, რომელიც გაქცევის საშუალებას არ აძლევდა, უკან კი შეიარაღებული და ძლიერი ეგვიპტის არმია შიშს უნერგავდა მათ; და რამდენადაც იუდეველებს უხაროდათ ახლახან მომხდარი მოვლენების გახსენება, ახლა შიშმა მოიცვა, მოულოდნელად დაინახეს ფარაონი და ეგვიპტელები მათ უკან; ღელვისგან აჟიტირდნენ, როგორც ზღვა აფეთქდა, როცა მას ძლიერი ქარი უტევს, ისე რომ სასოწარკვეთილებითა და შიშით უთხრეს მოსეს: ხედავ, რა აღსასრული გველოდება და რა შიში გვიპყრობს ჩვენს სულებს? ისინი უკვე ამზადებენ ჩვენს ბედს - ვიყოთ საკვები ჩიტებისთვის, როცა ხედავენ, რომ უკიდურესობას მივაღწიეთ და სრულიად გამოუვალ მდგომარეობაში ვართ. რატომ აყოვნებთ, მოსე? ჩვენთვის უკეთესი იქნებოდა, ეგვიპტეში მოვკვდეთ, ვიდრე აქამდე მივაღწიოთ, დავინახოთ ჩვენი შვილები, ცოლები და საკუთარი თავი, როგორც მტაცებელი, და ველურმა ცხოველებმა და ფრინველებმა დაგლიჯონ.
ასეთ და ამგვარ გარემოებებში ფარაონი გაღიზიანების ზეგავლენით ქედმაღლურად იქცევა, თითქოს ხელში აქვს ძალაუფლება და თავად ღმერთის წინააღმდეგ იარაღს ართმევს. მერე მოსე – რას ეუბნება მათ? ნუ შეგეშინდებათ და ნუ შეშინდებით: „ილოცეთ და მიეცით (დიდება) უფალს, ჩვენს ღმერთს“ და იხილავთ ღვთისგან გამოგზავნილ დახმარებას. უფალი იბრძვის ჩვენთვის, შენ კი ჩუმად ხარ. როდესაც ღმერთს ასეთი ლოცვა შესთავაზეს, მაშინვე სველი ზღვა ხმელეთად გადაიქცა და მათ წინაშე ნათელი გზა გაიხსნა. თქვენ უნდა გენახათ, ძვირფასო, ეს საოცარი სანახაობა: ზღვამ ახლახან ააფეთქა და ახლა გაიყო, წყლის ორი კედელი, პირქუში, ბნელი, ორივე მხრიდან უმოძრაო ეკიდა ისრაელს. და იქამდე წყალი კედელივით იდგა, სანამ ისრაელი ყოველგვარი აჩქარებისა და აჩქარების გარეშე არ გადალახა ზღვას. და სიხარულით დადიოდნენ, თითქოს მწვანე მდელოს გავლით, და მათი მტრები, ეგვიპტელები, ტყვიის მსგავსად ჩაიძირნენ ზღვის ფსკერზე. უდაბნოში წყლისა და პურის საჭიროება არ დააკმაყოფილეს?
როგორ არ განიცდიდნენ წყლისა და პურის ნაკლებობას შუა უდაბნოში, სადაც არც სახნავი მიწა იყო, არც ყურძენი, არც შეშა, არც ბალახი, არც თესვა, არც მოსავალი? მაგრამ აქაც წმიდა ლოცვამ გაუხსნა ცა მათ მანანას მისაცემად, ჰაერი ამოძრავა ხორცის მისაცემად და კლდიდან გამოუშვა მათთვის წყლის ნაკადები. ამრიგად, მათ ემსახურებოდა სამი ელემენტი - ცა, ჰაერი და ქვა. ცამ მათ თოვლივით თეთრი წყალი მიმოფანტა, ჰაერმა ადვილად მოუტანა ნასუქები მწყერები. მთელი დღე არ იქნება საკმარისი იმისათვის, რომ ჩამოვთვალო ყოველგვარი მოლოდინის საწინააღმდეგოდ მოპოვებული გამარჯვებები წინაპართა, წინასწარმეტყველთა და მეფეთა ლოცვით, და ლოცვით მინიჭებული ავადმყოფობებისაგან, საფრთხისა და სხვა მძიმე ვითარებისგან სიკეთისა და გადარჩენის შემთხვევები. ძალიან დიდი კურთხევაა ლოცვა და მადლობა უფალს, ჩვენს ღმერთს.
თუ რომელიმე თქვენგანი იმ სიტუაციაშია, რომელსაც ხალხი უიმედოდ მიიჩნევს, ან რაიმე საჭიროება ან საშიშროება ჩაგრავს, გაიხსენოს ეს გამონათქვამი: დაე, ილოცოს და მადლობა შესწიროს უფალს, ჩვენს ღმერთს - და იხილავს ამ მშვენიერი სწავლების მხსნელ და კურთხეულ ნაყოფს. თუ ვინმეს, საყვარელო, სურს წმინდა წერილის ამ მუხლის სხვაგვარად გაგება და იტყვის, რომ „ლოცვა“ ნიშნავს „დაპირებას“, მაშინაც კი, ამ შემთხვევაში ეს გამონათქვამი გამოდგება. ბევრჯერ წმინდა წერილში ვხვდებით ლოცვას (τὸ ευζασθαι) „დაპირების“ მნიშვნელობით. ამგვარად, სიბრძნე ამბობს: „შენთვის სჯობს არ დაჰპირდე (μὴ ευζασθαι), ვიდრე დაჰპირდე და არ შეასრულო“ (ეკლ. 5:4), ანუ ღმერთს აღთქმა არ დადო უკეთესია, ვიდრე აღთქმა დადო, მოატყუო. ამიტომაც ასწავლის: „როცა აღთქმა დადებ ღმერთს, ნუ დააყოვნებ მის შესრულებას“ (ეკლ. 5:3). დაჰპირდი, რომ შენს ქალიშვილს ან შვილს, რომელიც მძიმე ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელდა, ღმერთს მიუძღვნი? „როცა აღთქმა დადებ ღმერთს, ნუ დააყოვნებ მის შესრულებას“.
მაგრამ როგორც ნეტარმა ანამ, რომელიც ადრე უნაყოფო იყო, აღთქმა დადო, რომ მიეძღვნა ღმერთს ის, რაც მას შეეძინა, და ეს შეასრულა, თავად გახდა მარადიული კურთხევის მემკვიდრე, ხოლო მისი ვაჟი სამუელი ითვლება პირველ და რჩეულ წინასწარმეტყველთა შორის და ღვთისგან იმდენად პატივს მიაგებს, რომ მოსე და აარონი დათვლილია მოსე და აარონი: „მისი მღვდელი და არონ არის მისი სახელი. (ფსალმ. 99:6). პირველი. კარგია აღთქმის დადება, ანუ აღთქმის დადება, (მეორე) მისი უყოყმანოდ შესრულება სუფთა და კეთილი მონდომებით, რადგან ღმერთს უყვარს კეთილი ადამიანი და „მხიარული მომცემი“ (2 კორ. 9:7). ამგვარად, აბელს ესიამოვნა ღმერთს, რადგან გულწრფელი და კეთილი განწყობით მოუტანა მას საჩუქრები, მაგრამ კაენი ღვთისთვის საზიზღარი გახდა, რადგან მას საჩუქრები წმინდა გულიდან კი არ მიუტანა, არამედ მწუხარებითა და იძულებით, შეწუხებული. ძმის დიდება.
გულში რომ ჩაუშვა შურის საშინელი ნაპერწკალი, ძმის ღვთისმოყვარე განწყობის მიბაძვის ნაცვლად მზაკვრული მკვლელობით აენთო და თავადაც უფლისაგან ძმასთან თანაბარი პატივი მიიღო; ახლა, მან ზიზღი მიაყენა ახლო და ნათესაურ ნათესაობას და უარყო ღმერთი, რომელმაც გააფრთხილა იგი უკანონო საქციელის შესახებ, ყმაწვილი კაცი მინდორში მაამებელი სიტყვებით მიიყვანა, მკვლელობით გაანადგურა ღვთის მშვენიერი ქმნილება. მან პირველმა ჩაიდინა ძმათამკვლელობა, პირველმა შეურაცხყო დედამიწა სისხლით, პირველმა გააღო სიკვდილის კარი. სიკვდილმა მაინც დაინდო ხალხი, როცა კაენმა თავისი შურით მკვლელობა გამოიწვია. რატომ შეგეშალა, კაენ, აბელის სიცოცხლე? ან რა სარგებელი მოგიტანა მისმა სიკვდილმა? ან კიდევ უკეთესი, მან გატკინა? ასე რომ თქვენ დაასრულებთ თქვენს ცხოვრებას ფსიქიკურ დაბნეულობაში და რყევაში.
3. ო, შური, თვალთმაქცობის დამ, მატყუარას ავტორი, მკვლელობის მთესველი, გველის თესლი, დამღუპველი ყვავილი. რა არის შურზე უარესი? არაფერი. და რამ გააჩინა თავად სიკვდილი? სხვა არაფერი, თუ არა შური, როგორც ამას მოწმობს წმინდა წერილი, რომელიც ამბობს, რომ „ღმერთმა არ შექმნა სიკვდილი და არ ხარობს ცოცხალთა დაღუპვით, არამედ ეშმაკის შურით სიკვდილი შემოვიდა სამყაროში“ (ბრძ. 1:13, 2:24). მეჩვენება, ძვირფასო, რომ შური გველის გამოგონებაა და შეუძლებელია შური არსად გქონდეს, გარდა იმ შემთხვევისა, თუ გველი შობს მას ფარულად ვინმეში შეცოცვით და მისი გულიდან შხამის გამოფრქვევით გულში, ვინც მას იღებს. ამრიგად, შურიანი ადამიანი გველის გვერდით დგას და იგივე ძალა აქვს. გინახავს შურიანი? გველი ნახე? ის გეუბნება შენს საკუთარს, როგორც მეგობარს და შენგან იღებს შენს მტერს. გველი ევასთან მეგობრად მოდის, ტკბილი სიტყვებით ხიბლავს, მაგრამ მწარე ფიქრებით ახვევს მას; ბაგეებზე თაფლის ტარება და გულში მახვილის დამალვა; დაიმალე შენი თავი ერთი მიმართულებით და კუდის ქნევა მეორე მიმართულებით. კაენი აბელთან მიდის მეგობრად; საუბრობს მშვიდობიანად, მაგრამ ფიქრობს მტრულად; მისმა ტუჩებმა სიცრუე ამოისუნთქა და შური გულში დაიმალა.
შურიანი ადამიანი მოდის თქვენთან; რაღაც კარგს გეუბნება, მაამებელი სიტყვებით და მაცდური სიცილით მოგმართავს, სახეს გინათებს; ის ხსნის შენს გულს, რომ დაცარიელდეს მისი ყველაზე ღრმა ჩაღრმავები. საუბარში ის გაიგებს თქვენს საიდუმლოებებს და ყველგან გაავრცელებს. თუ მოატყუებ, ვერ იტანს: სიცილს წყვეტს, სახიდან ღიმილი ქრება, მკაცრი ბრალმდებლის ჰაერით დგას და სანამ შენს მორცხვობას არ შეამჩნევს, არ იძვრება, მერე კი სიცილს იწყებს. თუ დღესასწაულზე რამეს იტყვიან შენს წინააღმდეგ, ის მოუთმენლად უსმენს. ჯარიმა. თუ რამეს იტყვიან შენს სასარგებლოდ, ის სხვადასხვა სიტყვების ჩასმით წამლავს მსმენელთა ყურადღებას, რომ შენზე ნათქვამი არ ყოფნის დროსაც არ მოგადგება. შურიან ადამიანზე უარესი რა არის? არაფერი. რომელ მხეცად უნდა მივიჩნიოთ იგი? თუ მას ლომს ან ლეოპარდს შეადარებთ, შურიან ადამიანში უფრო მეტ ბოროტებას აღმოაჩენთ, რადგან ყველა ცხოველს უყვარს თავისი ჯიში, შურიანი კი ძმას სძულს და კლავს მას. ყორნები მთაზე აჭმევდნენ ელიას, ძმებმა შეჭამეს იოსები და შურის გამო გაყიდეს.
გველმა შურის გამო ევა მოატყუა, კაენმა კი შურით მოკლა აბელი. ზღვის სიღრმეში ვეშაპმა თავშესაფარი მისცა იონას, საული კი შურის გამო დაედევნა დავითს. ლომებს შერცხვნენ დანიელის გამო, ებრაელებმა კი შურის გამო ჯვარს აცვეს ქრისტე. შხამიანი გველები მოთვინიერებულნი არიან სიყვარულით, ხოლო შურიანი ადამიანები, რომლებიც იღებენ სარგებელს, კიდევ უფრო ანთებენ. მაგრამ იმისათვის, რომ არ ჩანდეს, ძვირფასო, რომ ზედმეტად ვაზვიადებთ და გავდივართ ამჟამინდელი კითხვის საზღვრებს, დავუბრუნდეთ სადავო გამონათქვამს. ილოცეთ თქვენც, შურით დევნილნი, რათა შურიანი ადამიანებისგან უარესი არ განიცადოთ და თავადაც არ ჩავარდეთ იმავე სნეულებაში, რადგან „თუ ვინმეს ჰგონია, რომ დგას, ფრთხილად იყავით, რომ არ დაეცეს“ (1 კორ. 10:12). ასევე ილოცეთ, მშურნო, რომ, როცა გველის შხამი ამოღვრიეთ, ღირსი იყოთ ზეციური პურის, როგორც წმინდა სინდისის მოწმობისთვის.
„ილოცეთ და მიეცით (დიდება) უფალს, ჩვენს ღმერთს“. ლოცვას, საყვარელო, დიდი ძალა აქვს, რაც შეუძლებელს ხდის ადამიანებს. მოსემ ლოცულობდა, დაშრა ზღვა და ებრაელები ისე წაიყვანა, თითქოს აყვავებულ მდელოში. ილოცა იესო ნავეს ძემ და დააბრუნა იორდანეს ნაკადულები და აღსრულდა დაწერილი: „რა გჭირს, ზღვაო, რომ გაიქცე? შენ], იორდანე, რატომ დაბრუნდი უკან? (ფსალმ. 113:5). ეტლში ასულმა ელიამ ილოცა და დახურა წვიმის მომტანი ღრუბლები, შემდეგ კი კვლავ გაათავისუფლა ისინი თავისი ლოცვით. იგივე ელია ლოცულობდა და ღარიბ ქვრივს ყოველდღე აძლევდა ფქვილს და ზეთს მისი რწმენის მიხედვით. მისმა მოწაფემ ელისემ ილოცა და სომანიელ ქალს, რომელიც ადრე უნაყოფო იყო, იმედის საწინააღმდეგოდ, ვაჟი შეეძინა. დანიელმა ილოცა და ბელი ჩამოაგდო, გველი მოკლა და ლომებს ცის ყურება ასწავლა. სამი ახალგაზრდა ილოცა ღუმელში და ღუმელის მღელვარე ალი ჩაქრა. ხიზკიამ ილოცა და განკურნა ავადმყოფობა, თავიდან აიცილა სიკვდილი და სიცოცხლის ხანგრძლივობა თხუთმეტი წლით გაზარდა.
იონამ ილოცა და ვეშაპი გახდა თვინიერი და მიიღო იგი მუცელში სამი დღის განმავლობაში, რათა ეჩვენებინა, რომ წმინდანებისთვის თავშესაფარი იყო ზღვის უფსკრულებშიც კი. ღვთისმოსავი ტობიტი ილოცა და ანგელოზის ხელიდან მიიღო სინათლე. სარამ, რაგუილის ასულმა, ილოცა ეკბატანაში და გაექცა დემონი, ქმრების დამღუპველი. სილა და პავლე საპყრობილეში ყოფნისას ლოცულობდნენ და მიწა შეირყა, ციხის კარები გაიღო და ბორკილების რკინის ჯაჭვები დაიშალა და ყველა ჯაჭვში მყოფი თავისუფალი იყო. პეტრემ ილოცა და ტაბითა მკვდრეთით აღადგინა. იმავე პეტრემ ილოცა რომში და ჩამოაგდო ჰაერში მფრინავი სიმონი და ამავდროულად არ მისცა რომაელებს მისი ცემა. ლოცვა აღადგენს მკვდრებს, განდევნის დემონებს, კურნავს დაავადებებს, ხსნის სიკვდილს. ო, ლოცვა, სიცოცხლის მომცემი, ჯანმრთელობის ხაზინა, იმედის ყვავილი. ასე რომ, „ილოცე“ და შენ, საყვარელო, „ადიდებდით (დიდება) უფალს ჩვენს ღმერთს“, რადგან მას ეკუთვნის მთელი დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
წმინდა იოანე ოქროპირს და მინის პატროლოგიაში მიკუთვნებული ქმნილებები, კლასიფიცირებული როგორც სპურია
ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია
შეიძლება დაგაინტერესოთ: