Собеседование 8

Au dicton : « Priez et donnez (louez) le Seigneur notre Dieu » (Ps. 75 : 12) 1. Les mentors de ce monde enseignent aux enfants à lire les lettres et les professeurs d'église demandent à leurs élèves d'accomplir des exploits. La vérité incontestable de ce qui a été dit peut être vérifiée, bien-aimés, à partir de ce que nous lisons aujourd'hui dans le psaume. Qu’a dit aujourd’hui le prophète de l’Esprit, le grand David ? « Priez et donnez (louez) le Seigneur notre Dieu. » C’est ce que la bienheureuse Judith a dit un jour. Lorsque le babylonien Holopherne avec son armée assiégea Jérusalem et ferma toutes les sources qui approvisionnaient la ville en eau, et que les Juifs mouraient à tel point du manque d'eau qu'ils étaient prêts à se rendre avec la ville à celui qui les avait poussés à un tel extrême, alors cette femme bénie s'avança avec une pensée courageuse et une décision ferme et empêcha la reddition de la ville ; elle a osé se battre et être en guerre avec une telle armée et, voulant venger son sexe et sauver la ville, avec une ferme espérance en Dieu, elle a donné sa force corporelle pour combattre l'ennemi. Puis elle dit aux prêtres et à tous les fidèles : « Priez et rendez (louez) le Seigneur notre Dieu. » Quittant la ville après la soirée, avec une servante, avec une réserve de nourriture approuvée par la foi (car, étant juive et restreinte par la loi, elle ne voulait pas manger de nourriture païenne), elle apparut à Holopherne comme une désertrice, vêtue de vêtements propres et de bijoux féminins appropriés, et captiva l'étranger avec une passion pour une femme, en maintenant sa pureté, parce que sa chasteté n'était pas violée. La nuit, alors que tout le camp était plongé dans le sommeil et qu'Holopherne buvait du vin jusqu'à l'insensibilité, courageusement armé de son épée à deux tranchants, elle le décapita ; De toute évidence, Dieu renforçait la main de la jeune femme. La même nuit, lorsqu'elle accomplit l'exploit, revenant victorieuse à la ville et jetant sa tête par-dessus le mur, elle annonça à tous les étrangers sa victoire sur lui, de sorte que le matin, voyant leur chef tué par la main d'une femme, ils, accablés d'une grande peur et d'une grande horreur, s'enfuirent devant les Juifs, et ce qui était écrit s'accomplit : « comment pourrait-on poursuivre mille et deux chasser les ténèbres » (Deut. 32 : 30) ? En effet, il s'avère que le plus courageux Samson a chassé à lui seul des milliers de personnes, et que la plus courageuse Judith, avec sa servante, a mis en fuite des dizaines de milliers d'étrangers. Voyez-vous quelle bénédiction c’est de prier et de rendre grâce au Seigneur notre Dieu ? De plus, le roi Ézéchias, un homme fidèle, comptant davantage sur la foi et la prière que sur les armes et la force militaire, remporta des victoires sur l'ennemi au-delà de toutes attentes. C'est lorsque Sennachérib vint avec une grande multitude, assiégea Jérusalem et injuria Dieu et le peuple qui lui était fidèle, qu'il envoya à Ézéchias des malédictions écrites contre Dieu ; alors Ezéchias, prenant sa lettre et la lisant devant la face de Dieu, pria et rendit grâce au Seigneur notre Dieu, après quoi il se débarrassa aussitôt du danger qui le menaçait. Il reçut une aide rapide et miraculeuse de Dieu : un ange armé d'une épée descendit du ciel cette nuit-là et frappa cent quatre-vingt-cinq mille étrangers. Aucun d’eux n’a pu résister aux coups de sa main, afin que les peuples païens apprennent à ne pas proférer des propos blasphématoires contre Dieu. C'est quelle bénédiction, bien-aimés, de prier et de rendre grâce au Seigneur notre Dieu. (Cela a également été vécu par) le plus sage David. Quand, sous Saül, le roi d'Israël, les étrangers partirent en guerre contre le peuple d'Israël, ils dressèrent un géant doté d'une force physique et d'une estime de soi encore plus grande que le géant, qui criait haut et fort le défiait au combat singulier : c'était Goliath, à la simple vue de la hauteur duquel les Juifs furent saisis de peur et d'horreur et s'enfuirent du combat militaire. Alors David s'avança, gardant sa présence d'esprit, et sachant que pour la victoire, la force du corps, ni l'armée ou la cavalerie ne signifient rien, [car « un roi ne peut être sauvé par beaucoup de force, et un géant ne sera pas sauvé par l'abondance de sa force ». Un cheval trompeur pour le salut : dans la multitude... de sa force, il ne sera pas sauvé" (Ps. 33 : 16-17). Prenant cinq pierres, symbole du Pentateuque que Dieu leur avait donné, le plus petit, le plus jeune, humilié par les siens et par ses ennemis, le frappa au front d'un seul coup de pierre et renversa le géant arrogant. Et il est digne de se demander, bien-aimés, pourquoi Goliath, frappé au front, ne tomba pas en arrière, mais tomba. sur son visage ? Évidemment, il faut penser que derrière le dieu-combattant se tenait un ange qui le renversait sur son visage. C'est la bonté de prier et de rendre grâce au Seigneur notre Dieu. Dans telles ou telles circonstances, Pharaon, sous l’influence de l’agacement, agit avec arrogance, comme s’il avait le pouvoir entre les mains, et prend les armes contre Dieu lui-même. Alors Moïse, que leur dit-il ? N'ayez pas peur et ne soyez pas intimidé : « priez et donnez (louez) le Seigneur notre Dieu », et vous verrez l'aide qui vous est envoyée par Dieu. Le Seigneur combattra pour nous et vous vous taisez. Lorsqu’une telle prière était offerte à Dieu, la mer humide se transformait immédiatement en terre ferme et un chemin clair s’ouvrait devant eux. Il fallait voir, bien-aimés, ce spectacle étonnant : la mer venait de mousser, et maintenant s'écartait, deux murs d'eau, sombres, sombres, immobiles des deux côtés, suspendus au-dessus d'Israël. Et jusque-là, l'eau résistait comme un mur, jusqu'à ce qu'Israël, sans aucune hâte ni hâte, traverse la mer. Et ils marchaient avec joie, comme à travers une verte prairie, et leurs ennemis, les Égyptiens, coulèrent comme du plomb au fond de la mer. dans le désert, ils ne répondaient pas aux besoins en eau et en pain ? Comment ne pas souffrir d’une pénurie d’eau et de pain au milieu du désert, où il n’y avait ni terre arable, ni raisin, ni bois, ni herbe, ni semailles, ni récolte ? Mais ici aussi, la sainte prière leur ouvrait le ciel pour leur donner la manne, remuait l'air pour leur donner de la viande et leur faisait jaillir des ruisseaux d'eau du rocher. Ainsi, trois éléments les servaient : le ciel, l'air et la pierre. Le ciel leur répandait de l'eau blanche comme neige, l'air leur apportait facilement des cailles grasses. Une journée entière ne me suffira pas pour énumérer les victoires remportées, contre toute attente, grâce à la prière des ancêtres, des prophètes et des rois, et les cas de délivrance bonne et salvatrice des maladies, dangers et autres circonstances difficiles accordés par la prière. C'est une si grande bénédiction de prier et de rendre grâce au Seigneur notre Dieu. Mais tout comme la bienheureuse Anne, auparavant stérile, a fait le vœu de consacrer à Dieu ce qui lui était né, et après avoir accompli cela, elle est devenue elle-même l'héritière de la bénédiction éternelle, et son fils Samuel est considéré comme le premier et choisi parmi les prophètes et est si honoré par Dieu qu'il est compté avec Moïse et Aaron : « Moïse et Aaron sont ses prêtres, et Samuel est parmi ceux qui invoquent son nom » (Ps. 99 : 6). D'abord. Il est bon de faire une promesse, c'est-à-dire de faire un vœu, (le second) de l'accomplir sans tarder avec un zèle pur et bon, car Dieu aime l'homme bon et « celui qui donne avec joie » (2 Cor. 9 : 7). Ainsi, Abel a plu à Dieu parce qu'il lui a apporté des cadeaux avec une disposition sincère et bonne, mais Caïn est devenu désagréable à Dieu parce qu'il lui a apporté des cadeaux non pas d'un cœur pur, mais avec chagrin et contrainte, bouleversé. la gloire de mon frère. 3. Oh, envie, sœur de l'hypocrisie, auteur de tromperie, semeuse de meurtres, graine de serpent, fleur destructrice. Qu'y a-t-il de pire que l'envie ? Rien. Et qu’est-ce qui a donné naissance à la mort elle-même ? Rien d'autre que l'envie, comme en témoigne l'Écriture, qui dit que « Dieu n'a pas créé la mort et ne se réjouit pas de la destruction des vivants, mais c'est par l'envie du diable que la mort est entrée dans le monde » (Sagesse 1 :13, 2 :24). Il me semble, bien-aimés, que l'envie est l'invention du serpent, et qu'il est impossible d'avoir de l'envie de quelque part que si le serpent l'enfante en se glissant secrètement dans quelqu'un et en vomissant du poison de son cœur dans le cœur de celui qui le reçoit. Ainsi, l’envieux se tient aux côtés du serpent et possède le même pouvoir. Avez-vous vu l'envieux ? Avez-vous vu le serpent ? Il vous raconte les siennes en ami et reçoit les vôtres de vous comme de vos ennemis. Le serpent vient à Ève comme un ami, la charmant par des paroles douces, mais la prenant au piège par des pensées amères ; portant du miel sur ses lèvres et cachant une épée dans son cœur ; cachant la tête dans un sens et remuant la queue dans l'autre. Caïn vient voir Abel en ami ; parle paisiblement mais pense de manière hostile ; ses lèvres respiraient la tromperie et l'envie se cachait dans son cœur. Une personne envieuse vient à vous ; il vous dit quelque chose de gentil, s'adressant à vous avec des paroles flatteuses et un rire insinuant, il éclaire votre visage ; il ouvre votre cœur pour vider ses recoins les plus intimes. En conversation, il découvrira vos secrets et les diffusera partout. Si vous le trompez, il ne peut pas le supporter : il arrête de rire, le sourire disparaît de son visage, il se tient avec l'air d'un accusateur sévère et ne bouge pas jusqu'à ce qu'il s'aperçoive de votre embarras, puis il se met à rire. Si lors d'une fête on dit quelque chose contre vous, il écoute avec attention. Bien. Si quelque chose est dit en votre faveur, il, en insérant divers mots, empoisonne l'attention des auditeurs, de sorte que ce qui est dit de vous ne vous profite pas même en votre absence. Qu'y a-t-il de pire qu'une personne envieuse ? Rien. Dans quelle bête faut-il le classer ? Si vous le comparez à un lion ou à un léopard, vous trouverez plus de mal chez l'envieux, car chaque animal aime son espèce, mais l'envieux hait son frère et le tue. Les corbeaux ont nourri Élie sur la montagne, et les frères ont dévoré Joseph et l'ont vendu par envie. Le serpent, par envie, trompa Ève, et Caïn, par envie, tua Abel. Une baleine au fond de la mer abrita Jonas, et Saül, par envie, poursuivit David. Les lions avaient honte de Daniel et les Juifs crucifièrent le Christ par envie. Les serpents venimeux sont apprivoisés par l'affection, et les envieux, recevant des bénéfices, sont encore plus enflammés. Mais pour qu'il ne semble pas, bien-aimés, que nous exagérons trop et que nous dépassions les limites de la lecture actuelle, revenons au dicton en question. Priez aussi, vous qui êtes poursuivis par l'envie, afin de ne pas souffrir quelque chose de pire de la part des envieux, et de ne pas tomber vous-même dans la même maladie, car « si quelqu'un pense qu'il est debout, prenez garde qu'il ne tombe » (1 Cor. 10 :12). Priez aussi, vous qui enviez, qu'après avoir craché le venin du serpent, vous soyez dignes du pain céleste en témoignage d'une bonne conscience. Jonas pria et la baleine devint douce et l'accepta dans son ventre pendant trois jours pour montrer qu'il y avait un refuge pour les saints même dans les abîmes de la mer. Le pieux Tobit a prié et a reçu la lumière de la main d'un ange. Sarah, la fille de Raguil, pria à Ecbatane et mit en fuite le démon destructeur des maris. Silas et Paul ont prié pendant qu'ils étaient en prison, et la terre a tremblé, les portes de la prison se sont ouvertes et les chaînes de fer des chaînes se sont effondrées, et tous ceux qui étaient enchaînés ont été libres. Pierre a prié et a ressuscité Tabitha des morts. Le même Pierre a prié à Rome et a renversé Simon, qui volait dans les airs, et en même temps n'a pas permis aux Romains de le battre. La prière ressuscite les morts, chasse les démons, guérit les maladies, résout la mort. Oh, prière, donneuse de vie, trésor de santé, fleur d'espérance. Alors, « priez » et vous, bien-aimés, « et rendez (louez) le Seigneur notre Dieu », car à Lui appartient toute la gloire, pour toujours et à jamais. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :