Собеседование 8

Když po večeru odcházela z města s jednou služkou, se zásobou jídla schválenou vírou (protože jako Židovka a zdrženlivá zákonem nechtěla jíst pohanské jídlo), zjevila se Holofernovi jako dezertérka, v čistém oblečení a vhodných ženských špercích a uchvátila cizince vášní pro ženu, udržujíc její čistotu, protože její cudnost nebyla porušena. V noci, když byl celý tábor ponořen do spánku a Holofernes pil víno až k necitlivosti, odvážně vyzbrojena jeho dvousečným mečem, sťala mu hlavu; Bůh zjevně posiloval ruku mladé ženy. Té noci, když to vykonala, vrátila se do města jako vítěz a hodila jeho hlavu přes zeď, oznámila všem cizincům své vítězství nad ním, takže ráno, když viděli svého vůdce zabitého rukou jedné ženy, zdrceni velkým strachem a hrůzou prchli před Židy a splnilo se to, co bylo napsáno: „Jak mohl člověk pronásledovat tisíc a dva zahnat temnotu“ (Deut3)? Ukáže se totiž, že nejstatečnější Samson sám zahnal tisíce a nejodvážnější Judith spolu se svou služebnou poslala na útěk desetitisíce cizinců. Vidíte, jaké je to požehnání modlit se a děkovat Pánu, našemu Bohu? Také král Ezechiáš, věrný muž, který se více než na zbraně a vojenskou sílu spoléhal na víru a modlitbu, zvítězil nad nepřítelem nad očekávání. Když přišel Senacherib s velkým zástupem, oblehl Jeruzalém a zlořečil Bohu a jemu věrnému lidu, seslal Ezechiášovi písemné kletby proti Bohu; pak Ezechiáš vzal svůj dopis a četl jej před Boží tváří, modlil se a vzdal díky Hospodinu, našemu Bohu, načež se okamžitě zbavil nebezpečí, které mu hrozilo. Dostal rychlou a zázračnou pomoc od Boha: jeden anděl s mečem sestoupil té noci z nebe a zasáhl sto osmdesát pět tisíc cizinců. Nikdo z nich nedokázal odolat úderům jeho ruky, aby se pohanské národy naučily nevytahovat rouhavé řeči proti Bohu. To je požehnání, milovaní, modlit se a děkovat Pánu, našemu Bohu. (To zažil i) nejmoudřejší David. Když za Saula, izraelského krále, šli cizinci do války proti izraelskému lidu, postavili jednoho obrovského muže s tělesnou silou a ještě větší sebeúctou než obr, který ho hlasitě a hlasitě vyzýval k samostatnému boji: byl to Goliáš, při pohledu na jeho pouhou výšku byli Židé zachváceni strachem a hrůzou a uprchli z vojenské bitvy. Potom David vykročil vpřed, zachoval si duchapřítomnost a věděl, že pro vítězství nic neznamená síla těla, ani vojenství nebo jízda, [protože „krále nelze zachránit velkou silou a obr nebude zachráněn hojností své síly“. Kůň klamný ke spáse: v množství... své síly nebude zachráněn.“ (Ž 33:16–17)]. Vezmouc pět kamenů, symbol Pentateuchu, který jim Bůh dal, ten malý, nejmladší, ponížený svými i svými nepřáteli, ho udeřil do čela a srazil ho do čela jednou ranou, která stála za obra, a srazil ho do zvídavého kamene. miláčku, proč se Goliáš, udeřený do čela, nepřevrátil, ale padl na tvář. Je zřejmé, že si musíme myslet, že za bohem-bojovníkem stál anděl, který ho svrhl na tvář? To je dobrota modlit se a děkovat Pánu, našemu Bohu. Za takových a takových okolností se faraon pod vlivem mrzutosti chová arogantně, jako by měl ve svých rukou moc, a zvedá zbraně proti samotnému Bohu. Potom Mojžíš – co jim říká? Nebojte se a nenechte se zastrašit: „modlete se a vzdávejte (chvalte) Hospodina, našeho Boha“, a uvidíte pomoc, kterou vám Bůh poslal. Pán za nás bude bojovat a ty mlčíš. Když byla taková modlitba přednesena Bohu, mokré moře se okamžitě proměnilo v suchou zemi a otevřela se před nimi volná cesta. Musel jsi vidět, milovaná, ten úžasný pohled: moře se právě zpěnilo a teď se rozestoupilo, dvě vodní stěny, ponuré, tmavé, nehybné na obou stranách, visící nad Izraelem. A do té doby stála voda jako zeď, dokud Izrael beze spěchu a spěchu nepřekročil moře. A šli s radostí, jako by po zelené louce, a jejich nepřátelé, Egypťané, klesali jako olovo na mořské dno. v poušti neuspokojili potřebu vody a chleba? 3. Ó, závist, sestro pokrytectví, původce lsti, rozsévač vražd, hadí semeno, ničivý květ. Co je horší než závist? Nic. A co zrodilo samotnou smrt? Nic jiného než závist, jak dosvědčuje Písmo, když říká, že „Bůh nestvořil smrt a neraduje se ze zničení živých, ale skrze závist ďábla vešla smrt do světa“ (Mdr 1:13, 2:24). Zdá se mi, milovaní, že závist je vynález hada a že je nemožné mít závist odkudkoli, leda když ji had zrodí tak, že se do někoho tajně vleze a ze svého srdce vychrlí jed do srdce toho, kdo ji přijímá. Závistlivec tedy stojí po boku hada a má stejnou moc. Viděl jsi toho závistivého? Viděl jsi hada? Říká vám své vlastní jako přítele a přijímá vaše od vás jako vašeho nepřítele. Had přichází k Evě jako přítel, okouzluje ji sladkými slovy, ale lapá ji do pasti hořkými myšlenkami; nosí med na rtech a v srdci skrývá meč; schovávat hlavu jedním směrem a vrtět ocasem druhým. Kain přichází k Ábelovi jako přítel; mluví mírumilovně, ale myslí nepřátelsky; jeho rty dýchaly klamem a v srdci se mu skrývala závist. Had ze závisti oklamal Evu a Kain ze závisti zabil Ábela. Velryba v mořských hlubinách poskytla úkryt Jonášovi a Saul ze závisti pronásledoval Davida. Lvi se za Daniela styděli a Židé ze závisti ukřižovali Krista. Jedovatí hadi jsou kroteni náklonností a závistivci, pobírající dávky, jsou ještě více zaníceni. Aby se ale, milovaní, nezdálo, že příliš přeháníme a překračujeme meze dosavadní četby, vraťme se k dotyčnému rčení. Modlete se i vy, pronásledovaní závistí, abyste netrpěli něco horšího od závistivců a sami neupadli do stejné nemoci, protože „domnívá-li se někdo, že stojí, dejte si pozor, aby nepadl“ (1. Korintským 10:12). Modlete se také, vy, kteří závidíte, že poté, co vyvrhnete hadí jed, budete hoden nebeského chleba jako svědectví čistého svědomí. "Modlete se a vzdávejte chválu Hospodinu, našemu Bohu." Modlitba, milovaní, má velkou moc a činí nemožné možným lidem. Mojžíš se modlil a vysušil moře a vedl Židy jako po rozkvetlé louce. Jozue se modlil a odvrátil proudy Jordánu a splnilo se, co bylo psáno: "Co je ti, moře, že jsi utekl? Ty], Jordane, proč ses vrátil?" (Žalm 113:5). Eliáš, který vystoupil na voze, se pomodlil a zavřel mraky, které přinášely déšť, a pak je svou modlitbou opět propustil. Týž Eliáš se modlil a dával chudé vdově mouku a olej každý den podle míry její víry. Jeho učedník Elíša se modlil a somanitská žena, která byla předtím neplodná, navzdory nadějím, porodila syna. Daniel se modlil a svrhl Bela, zabil hada a naučil lvy dívat se na oblohu. Tři mladíci se v peci pomodlili a hučící plamen pece uhasil. Ezechiáš se modlil, a když vyléčil svou nemoc, odvrátil smrt a prodloužil svůj život o patnáct let. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: