Собеседование 8

Към поговорката: „Молете се и отдайте (хвала) на Господа, нашия Бог” (Пс. 75:12) 1. Наставниците на този свят учат децата да четат букви, а църковните учители инструктират своите ученици да извършват подвизи. Несъмнената истина на казаното може да се провери, възлюбени, от това, което четем днес в псалма. Какво каза днес пророкът на Духа, великият Давид? „Молете се и отдайте (хвала) на Господа нашия Бог.“ Това каза веднъж благословената Джудит. Когато вавилонският Олоферн с войската си обсади Йерусалим и затвори всички извори, които снабдяваха града с вода, а евреите умираха от липса на вода до такава степен, че бяха готови да се предадат заедно с града на този, който ги доведе до такава крайност, тогава тази благословена жена излезе напред със смела мисъл и твърдо решение и предотврати предаването на града; тя се осмели да се бие и да воюва с такава войска и, като искаше да отмъсти за своя пол и да спаси града, с твърда надежда в Бога, тя даде телесната си сила за борба с врага. Тогава тя каза на свещениците и всички вярващи: "Молете се и въздайте (хвала) на Господа, нашия Бог." Напускайки града след вечерта, с една слугиня, с доставка на храна, одобрена от вярата (защото, тъй като е еврейка и ограничена от закона, тя не искаше да яде езическа храна), тя се яви на Олоферн като дезертьор, в чисти дрехи и подходящи женски бижута, и плени чужденеца със страст към жена, запазвайки нейната чистота, защото нейното целомъдрие не беше нарушено. През нощта, когато целият лагер беше потънал в сън, а Олоферн пиеше вино до безчувственост, смело въоръжен с двуострия си меч, тя го обезглави; Очевидно Бог укрепваше ръката на младата жена. В същата нощ, когато тя извърши подвига, като се върна в града като победител и хвърли главата му през стената, тя обяви на всички чужденци победата си над него, така че на сутринта, като видяха водача си убит от ръката на една жена, те, обхванати от голям страх и ужас, избягаха пред евреите и се изпълни написаното: „как може да се преследва хиляда и двама, да прогони мрака“ (Втор. 32:30)? 2. Блаженият Моисей изведе еврейския народ от Египет и го доведе до бреговете на Червено море. Египтяните със силна и многобройна армия ги преследваха и евреите не успяха да устоят или да избягат, защото пред тях се разпростря морето, което не им позволи да избягат, а зад тях въоръжената и страховита египетска армия им всяваше страх; и колкото и евреите да се радваха на спомена за току-що случилите се събития, сега те бяха обхванати от страх, неочаквано виждайки фараона и египтяните зад тях; от безпокойство те се развълнуваха, както се вълнува морето, когато го нападат силни ветрове, та в отчаяние и страх рекоха на Мойсей: Виждаш ли какъв край ни очаква и какъв страх обзема душите ни? Те вече ни подготвят съдбата - да бъдем храна за птици, виждайки, че сме стигнали до крайност и сме в напълно безнадеждна ситуация. Защо се бавиш, о, Мойсей? За нас би било по-добре да умрем в Египет, отколкото, като стигнем до тук, да видим децата и жените си и себе си предадени като плячка и да бъдем разкъсани на парчета от диви животни и птици. При такова и такова стечение на обстоятелствата фараонът, под влиянието на раздразнението, действа арогантно, сякаш има власт в ръцете си, и вдига оръжие срещу самия Бог. Тогава Мойсей - какво им казва той? Не се страхувайте и не се плашете: „молете се и отдайте (хвала) на Господа, нашия Бог“ и ще видите помощта, изпратена ви от Бога. Господ ще се бори за нас, а вие мълчите. Когато такава молитва беше отправена към Бога, веднага мокрото море се превърна в суха земя и пред тях се отвори чист път. Трябваше да видиш, възлюбени, тази невероятна гледка: морето току-що се беше разпенило и сега се раздели, две стени от вода, мрачни, тъмни, неподвижни от двете страни, надвиснали над Израел. И дотогава водата стоеше като стена, докато Израел, без да бърза и не бърза, прекоси морето. И вървяха с радост, сякаш през зелена поляна, а враговете им, египтяните, потънаха като олово на дъното на морето. в пустинята не са задоволили нуждата от вода и хляб? Как биха могли да не страдат от недостиг на вода и хляб в средата на пустинята, където нямаше обработваема земя, нямаше грозде, нямаше дърва, нямаше трева, нямаше сеитба, нямаше реколта? Но и тук святата молитва отвори небето, за да им даде манна, раздвижи въздуха, за да им даде месо, и създаде потоци вода за тях от скалата. Така им служили три елемента – небе, въздух и камък. Небето разпръсна снежнобяла вода за тях, въздухът лесно им донесе угоени пъдпъдъци. Цял ден няма да ми стигне, за да изброя победи, извоювани, противно на всички очаквания, чрез молитвата на предци, пророци и царе, и случаи на добро и спасително избавление от болести, опасности и други трудни обстоятелства, дарени чрез молитва. Толкова голяма благословия е да се молиш и да благодариш на Господ, нашия Бог. Ако някой от вас се намира в положение, което хората смятат за безнадеждно, или е притиснат от някаква нужда или опасност, нека помни тази поговорка: нека се моли и благодари на Господа, нашия Бог - и ще види спасителния и благословен плод на това чудно наставление. Ако някой, възлюбени, иска да разбере този стих от Писанието по различен начин и казва, че „да се молиш“ означава „да обещаеш“, тогава дори и в този случай тази поговорка ще бъде полезна. Много пъти в Писанието намираме да се молим (τὸ ευζασθαι) в смисъла на „да обещая“. Така мъдростта казва: „По-добре е за теб да не обещаваш (μὴ ευζασθαι), отколкото да обещаваш и да не изпълняваш“ (Екл. 5:4), тоест да не даваш обет на Бога е по-добре, отколкото, след като си дал обет, да Го измамиш. Ето защо той наставлява: „Когато дадеш обет пред Бога, не се колебай да го изпълниш“ (Екл. 5:3). Обещали ли сте да посветите дъщеря си или сина си, който се възстановява от тежка болест, на Бог? „Когато дадете обет пред Бог, не се колебайте да го изпълните.“ Но също така блажена Анна, която преди беше безплодна, даде обет да посвети на Бога това, което й се роди, и като изпълни това, тя сама стана наследник на вечното благословение, а нейният син Самуил се счита за пръв и избран между пророците и е толкова почитан от Бога, че се причислява към Мойсей и Аарон: „Моисей и Аарон са негови свещеници, а Самуил е между онези, които призовават името Му“ (Пс. 99:6). Първо. Добре е да се даде обещание, тоест да се даде обет, (вторият) да се изпълни незабавно с чиста и добра ревност, защото Бог обича добрия човек и „добродарния” (2 Кор. 9:7). Така Авел угоди на Бога, защото Му донесе дарове с искрено и добро разположение, но Каин стана неугоден на Бога, защото Му донесе дарове не от чисто сърце, а с мъка и принуда, разстроен. братска слава. След като допусна страшна искра на завист в сърцето си, той се разпали от коварно убийство, вместо да подражава на боголюбивия нрав на брат си и сам да получи от Господа еднаква почит с брат си; сега той презря близкото и родствено родство и отхвърляйки Бога, който го предупреди за беззаконие, примамвайки младежа в полето с ласкави думи, той унищожи прекрасното Божие творение чрез убийство. Той пръв извърши братоубийство, пръв оскверни земята с кръв, пръв отвори вратите на смъртта. Смъртта все още пощади хората, когато Каин, със своята завист, даде повод за убийство. Защо, о, Каине, животът на Авел ти попречи? Или каква полза ви донесе смъртта му? Или още по-добре тя нарани ли те? Така че завършвате живота си в умствено объркване и разтърсване. Змията от завист измами Ева, а Каин от завист уби Авел. Един кит в морските дълбини даде подслон на Йона, а Саул от завист преследва Давид. Лъвовете се срамуваха от Данаил, а евреите разпнаха Христос от завист. Отровните змии се опитомяват от обич, а завистливите хора, получавайки ползи, са още по-разпалени. Но за да не изглежда, възлюбени, че преувеличаваме и излизаме извън границите на сегашния прочит, нека се върнем към въпросната поговорка. Молете се и вие, гонени от завист, за да не пострадате нещо по-лошо от завистници и вие да не паднете в същата болест, защото „ако някой мисли, че стои, внимавай да не падне“ (1 Кор. 10:12). Молете се и вие, които завиждате, като изхвърлите змийската отрова, да се удостоите с небесния хляб като свидетелство за чиста съвест. „Молете се и отдайте (хвала) на Господа нашия Бог.“ Молитвата, възлюбени, има голяма сила, правейки невъзможното възможно за хората. Моисей се помоли и изсуши морето и поведе евреите като през цъфтяща поляна. Исус Навиев се помоли и върна потоците на Йордан и написаното се изпълни: „Какво ти е, море, че избяга? Ти], Йордане, защо се върна?“ (Пс. 113:5). Илия, който се качи с колесницата, се помоли и затвори облаците, които донесоха дъжд, а след това отново ги освободи с молитвата си. Същият Илия се молеше и всеки ден даваше на бедната вдовица брашно и масло според мярката на нейната вяра. Неговият ученик Елисей се помоли и соманитката, която преди това беше безплодна, противно на надеждите, роди син. Данаил се помоли и събори Бел, уби змията и научи лъвовете да гледат към небето. Тримата младежи се помолиха в пещта и бумтящият пламък на пещта угасна. Езекия се помоли и след като излекува болестта си, предотврати смъртта и увеличи живота си с петнадесет години. Йона се помолил и китът станал кротък и го приел в корема си за три дни, за да покаже, че има убежище за светии дори в морските бездни. Благочестивият Товит се помолил и получил светлина от ръката на ангел. Сара, дъщерята на Рагуил, се помоли в Екбатана и изгони демона, унищожителя на съпрузите. Сила и Павел се молеха, докато бяха в затвора, и земята се разтресе, вратите на затвора се отвориха и железните вериги на оковите се разпаднаха и всички, държани във вериги, бяха свободни. Петър се помоли и възкреси Табита от мъртвите. Същият Петър се молеше в Рим и хвърли Симон, който летеше във въздуха, и в същото време не позволи на римляните да го победят. Молитвата възкресява мъртвите, прогонва демони, лекува болести, разрешава смъртта. О, молитва, дарителка на живота, съкровищница на здравето, цвете на надеждата. И така, „молете се“ и вие, възлюбени, „и въздайте (хвала) на Господа, нашия Бог“, защото на Него принадлежи цялата слава завинаги. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и в Патрологията на Мин, класифицирани като Спурия Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Може да се интересувате от: