Собеседование 8

لقول: "صلوا وباركوا الرب إلهنا" (مز 75: 12) 1. يقوم مرشدو هذا العالم بتعليم الأطفال قراءة الرسائل، ويقوم معلمو الكنيسة بإرشاد طلابهم لأداء الأعمال البطولية. إن حقيقة ما قيل لا شك فيها يمكن التحقق منها أيها الأحباء مما نقرأه اليوم في المزمور. ماذا قال نبي الروح داود العظيم اليوم؟ "صلوا واعطوا (الحمد) للرب إلهنا." هذا ما قالته جوديث المباركة ذات مرة. عندما حاصر هولوفرنيس البابلي بجيشه أورشليم وأغلق جميع الينابيع التي تمد المدينة بالمياه، وكان اليهود يموتون من نقص المياه لدرجة أنهم كانوا على استعداد للاستسلام مع المدينة لمن أوصلهم إلى هذا الحد، تقدمت هذه المرأة المباركة بفكر شجاع وقرار حازم ومنعت تسليم المدينة. لقد تجرأت على القتال والحرب مع مثل هذا الجيش، ورغبة في الانتقام لجنسها وإنقاذ المدينة، بأمل قوي في الله، أعطت قوتها الجسدية لمحاربة العدو. ثم قالت للكهنة ولجميع المؤمنين: "صلوا وباركوا الرب إلهنا". غادرت المدينة بعد المساء، مع جارية واحدة، ومعها طعام مقبول بالإيمان (لأنها يهودية ومقيدة بالناموس، لم تكن تريد أن تأكل طعامًا وثنيًا)، ظهرت لهولوفرن كهارب، في ملابس نظيفة ومجوهرات نسائية مناسبة، وأسرت الأجنبي بشغف المرأة، وحافظت على نقائها، لأن عفتها لم تنتهك. في الليل، عندما كان المعسكر بأكمله مغمورًا في النوم، وشرب هولوفرنيس النبيذ إلى درجة فقدان الإحساس، مسلحًا بشجاعة بسيفه ذي الحدين، قطعت رأسه؛ ومن الواضح أن الله كان يقوي يد المرأة الشابة. في نفس الليلة، عندما أنجزت هذا العمل الفذ، عادت إلى المدينة منتصرة وألقت رأسها من فوق الحائط، وأعلنت لجميع الأجانب انتصارها عليه، حتى أنه في الصباح، عندما رأوا زعيمهم يقتل على يد امرأة واحدة، هربوا أمام اليهود، غارقين في خوف ورعب عظيمين، وتم ما هو مكتوب: "كيف يمكن لواحد أن يطرد ألفًا واثنان يطرد الظلام" (تثنية 32: 30)؟ في الواقع، اتضح أن أشجع شمشون وحده طرد الآلاف، ويوديث الأكثر شجاعة، إلى جانب خادمتها، دفعت عشرات الآلاف من الأجانب إلى الفرار. هل ترى ما هي بركة الصلاة والشكر للرب إلهنا؟ كما أن الملك حزقيا، وهو رجل أمين، اعتمد على الإيمان والصلاة أكثر من اعتماده على الأسلحة والقوة العسكرية، حقق انتصارات على العدو تفوق التوقعات. ولما جاء سنحاريب في جمع غفير وحاصر أورشليم وشتم الله والشعب الأمين له، أرسل حزقيا لعنات مكتوبة على الله. فأخذ حزقيا رسالته وقرأها أمام وجه الله، وصلى وشكر الرب إلهنا، وبعد ذلك تخلص على الفور من الخطر الذي كان يهدده. حصل على مساعدة سريعة ومعجزة من الله: نزل ملاك بسيف من السماء في تلك الليلة وضرب مائة وخمسة وثمانين ألف أجنبي. ولم يستطع أحد منهم أن يقاوم ضربات يده، حتى تتعلم الشعوب الوثنية ألا تتكلم بلغة تجديف على الله. هذه هي البركة أيها الأحباء أن نصلي ونشكر الرب إلهنا. (وهذا ما اختبره أيضًا) داود الحكيم. عندما ذهب الأجانب، في عهد شاول، ملك إسرائيل، إلى الحرب ضد شعب إسرائيل، أقاموا رجلاً عملاقًا يتمتع بقوة جسدية، بل وأكثر احترامًا لذاته من العملاق، الذي صرخ بصوت عالٍ وتحداه في قتال واحد: كان جالوت، الذي شعر اليهود بالخوف والرعب عند رؤيته مجرد ارتفاعه وهربوا من المعركة العسكرية. ثم تقدم داود محتفظًا بحضور ذهنه، عالمًا أن قوة الجسد ولا الجيش ولا الفرسان تعني شيئًا للنصر، [لأنه "لا يمكن أن يخلص الملك بكثرة قوته، والجبار لا يخلص بكثرة قوته"." "فرس مخادع للخلاص: بكثرة... قوته لا يخلص" (مز 33: 16-17)]. أخذ الصغير والأصغر خمسة حجارة، رمز أسفار موسى الخمسة المعطاة لهم من الله، وأذله من خاصته ومن أعدائه، وضربه بضربة واحدة بحجر على جبهته، وأسقط العملاق المتكبر. ومن الجدير بالسؤال، أيها الأحباء، لماذا لم يضرب جليات على جبهته. سقط إلى الخلف، لكنه سقط على وجهه؟ من الواضح أننا يجب أن نفكر أنه خلف المقاتل الإلهي وقف ملاك أسقطه على وجهه. وهذا هو صلاح الصلاة والشكر للرب إلهنا. 2. قاد موسى المبارك الشعب اليهودي خارج مصر وقادهم إلى شواطئ البحر الأحمر. طاردهم المصريون بجيش قوي وكثير، ولم يتمكن اليهود من المقاومة أو الهروب، لأن البحر امتد أمامهم مما لم يسمح لهم بالفرار، ومن خلفهم الجيش المصري المسلح الهائل بث الرعب في نفوسهم؛ وبقدر ما ابتهج اليهود بذكرى الأحداث التي حدثت للتو، فقد غمرهم الخوف الآن، ورأوا فرعون والمصريين بشكل غير متوقع خلفهم؛ من القلق اضطربوا كما يضطرب البحر إذا هبت عليه ريح شديدة، حتى قالوا لموسى في يأس وخوف: هل ترى أي نهاية تنتظرنا، وأي خوف يقبض على نفوسنا؟ إنهم يستعدون بالفعل لمصيرنا - أن نكون طعامًا للطيور، حيث يرون أننا وصلنا إلى أقصى الحدود ونحن في وضع ميؤوس منه تمامًا. لماذا تتأخر يا موسى؟ سيكون من الأفضل لنا أن نموت في مصر بدلاً من أن نصل إلى هنا، ونرى أطفالنا وزوجاتنا وأنفسنا وقد خاننا فريسة وتمزقنا الحيوانات والطيور البرية. في ظل هذه الظروف أو تلك، يتصرف فرعون بغطرسة، تحت تأثير الانزعاج، كما لو كان بيده قوة، ويحمل السلاح ضد الله نفسه. ثم موسى ماذا يقول لهم؟ لا تخافوا ولا تخافوا: "صلوا وباركوا الرب إلهنا" وسترون المعونة المرسلة إليكم من الله. الرب يقاتل عنا وأنت صامت. عندما تم رفع مثل هذه الصلاة إلى الله، تحول البحر الرطب على الفور إلى أرض يابسة وانفتح أمامهم طريق واضح. كان عليك، أيها الحبيب، أن ترى هذا المنظر المذهل: البحر قد زبد للتو، وانشق الآن، جداران من الماء، كئيبان، مظلمان، بلا حراك على كلا الجانبين معلقين فوق إسرائيل. وحتى ذلك الحين وقفت المياه كسور، حتى عبر إسرائيل البحر دون أي عجلة أو عجلة. وساروا بفرح كأنهم في مرج أخضر، وغاص أعداؤهم المصريون كالرصاص في قاع البحر. في الصحراء لم يلبّوا حاجتهم إلى الماء والخبز؟ كيف لا يعانون من نقص الماء والخبز في وسط الصحراء، حيث لم تكن هناك أرض صالحة للزراعة، ولا عنب، ولا حطب، ولا عشب، ولا زرع، ولا حصاد؟ ولكن هنا أيضًا فتحت الصلاة المقدسة السماء لهم ليعطيهم المن، وحركت الهواء ليعطيهم اللحم، وأخرجت لهم جداول ماء من الصخر. وهكذا خدمتهم ثلاثة عناصر - السماء والهواء والحجر. نثرت عليهم السماء المياه البيضاء الثلجية ، وكان الهواء يجلب لهم بسهولة السمان المسمن. لن يكفيني يوم كامل لسرد الانتصارات التي تم تحقيقها، على عكس كل التوقعات، من خلال صلاة الأجداد والأنبياء والملوك، وحالات الخير والنجاة من الأمراض والأخطار وغيرها من الظروف الصعبة الممنوحة بالصلاة. إنها نعمة عظيمة أن نصلي ونشكر الرب إلهنا. إذا كان أي منكم في موقف يعتبره الناس ميؤوسًا منه، أو كان مضطهدًا بسبب حاجة ما أو خطر ما، فليتذكر هذا القول: دعه يصلي ويشكر الرب إلهنا - وسوف يرى الثمار المخلصة والمباركة لهذه التعليمات الرائعة. إذا أراد أي شخص، أيها الأحباء، أن يفهم هذه الآية من الكتاب بشكل مختلف، ويقول إن "الصلاة" تعني "الوعد"، فحتى في هذه الحالة سيكون هذا القول مفيدًا. في كثير من الأحيان نجد في الكتاب المقدس أن نصلي (τὸ ευζασθαι) بمعنى "الوعد". لذلك تقول الحكمة: "ألا تعد (μὴ ευζασθαι) خير لك من أن توعد ولا تفي" (جا 5: 4)، أي أن عدم النذر لله خير من نذر خداعه. ولهذا يقول: "إذا نذرت نذرًا لله فلا تتردد في الوفاء به" (جا 5: 3). هل وعدت أن تهدي ابنتك أو ابنك الذي يتعافى من مرض خطير إلى الله؟ «إذا نذرت لله فلا تتردد في الوفاء به». ولكن كما أن الطوباوية حنة، التي كانت عاقرًا سابقًا، نذرت أن تكرس لله ما ولد لها، وبعد أن تمت هذا، أصبحت هي نفسها وارثة البركة الأبدية، ويعتبر ابنها صموئيل الأول والمختار بين الأنبياء، ويكرمه الله لدرجة أنه أُحصي مع موسى وهرون: "موسى وهرون كاهنه، وصموئيل بين الذين يدعون باسمه" (مز 99: 6). أولاً. حسن أن نقطع وعدًا، أي نذرًا (الثاني)، أن نفي به دون تأخير بغيرة نقية صالحة، لأن الله يحب الرجل الصالح "والمعطي المسرور" (2 كو 9: 7). وهكذا أرضى هابيل الله لأنه قدم له الهدايا بتصرف صادق وصالح، لكن قايين أصبح مستاءً من الله لأنه قدم له الهدايا ليس من قلب نقي، بل بحزن وإكراه، منزعجًا. مجد أخي . بعد أن سمح لشرارة رهيبة من الحسد بالدخول إلى قلبه، اشتعلت به جريمة قتل ماكرة بدلًا من تقليد شخصية أخيه المحبة لله، والحصول هو نفسه من الرب على إكرام مساوٍ لأخيه؛ الآن، يحتقر قرابة الدم والقرابة، ويرفض الله الذي حذره من فعل غير قانوني، ويستدرج الشاب إلى الحقل بكلمات تملق، ودمر خليقة الله الجميلة بالقتل. كان أول من قتل الإخوة، وأول من دنس الأرض بالدم، وأول من فتح أبواب الموت. وما زال الموت ينجو من الموت عندما أدى قايين، بحسده، إلى القتل. لماذا يا قايين أعاقتك حياة هابيل؟ أو ماذا جلب لك موته؟ أو الأفضل من ذلك، هل جرحتك؟ وبذلك تنهي حياتك في ارتباك عقلي ورعشة. 3. يا غيرة يا أخت الرياء، صانعة الغش، زارعة القتل، بذرة الحية، الزهرة المهلكة. ما هو أسوأ من الحسد؟ لا شئ. وما الذي ولد الموت نفسه؟ ولا شيء غير الحسد، كما يشهد الكتاب قائلاً: "إن الله لم يخلق الموت ولا يفرح بهلاك الأحياء، بل بحسد إبليس دخل الموت إلى العالم" (حك 1: 13، 2: 24). يبدو لي أيها الحبيب أن الحسد هو اختراع الحية، وأنه لا يمكن أن يكون الحسد من أي مكان إلا إذا ولدته الحية بأن تزحف سراً إلى شخص ما وتنفث السم من قلبها إلى قلب من يستقبله. وهكذا يقف الحاسد إلى جانب الحية ويملك نفس القوة. هل رأيت الحاسد؟ هل رأيت الثعبان؟ يخبرك بما هو خاص به كصديق، ويتلقى منك ما هو خاص بك كعدو لك. تأتي الحية إلى حواء كصديقة، فتسحرها بالكلمات العذبة، ولكنها توقعها في شرك الأفكار المريرة؛ يحمل العسل على شفتيه ويخفي سيفا في قلبه. إخفاء رأسك في اتجاه واحد وهز ذيلك في الاتجاه الآخر. يأتي قايين إلى هابيل كصديق؛ يتحدث بسلام ولكنه يفكر بشكل عدائي. شفتاه تتنفس بالمكر، والحسد يختبئ في قلبه. يأتيك إنسان حسود؛ يقول لك كلاماً لطيفاً، يخاطبك بكلام تملق وضحكة مازحة، يسطع وجهك؛ يفتح قلبك ليُفرغ أعماقه. في المحادثة، سيكتشف أسرارك وينشرها في كل مكان. إذا خدعته، فهو لا يتحمل ذلك: يتوقف عن الضحك، وتختفي الابتسامة من وجهه، ويقف بهواء المتهم الشديد ولا يتحرك حتى يلاحظ حرجك، ثم يبدأ في الضحك. إذا قيل عليك في وليمة، فإنه يسمع. بخير. إذا قيل شيء لصالحك فإنه بإدخال كلمات مختلفة يسمم انتباه المستمعين، حتى لا ينفعك ما يقال عنك حتى في غيابك. ما هو أسوأ من شخص حسود؟ لا شئ. ما هو الوحش الذي يجب أن يصنف عليه؟ وإذا قارنته بالأسد أو النمر تجد الشر في الإنسان الحاسد، لأن كل حيوان يحب نوعه، أما الحاسد يكره أخاه ويقتله. أطعمت الغربان إيليا في الجبل، وأكل الإخوة يوسف وباعوه حسدًا. فالثعبان خدع حواء بدافع الحسد، وقايين قتل هابيل بدافع الحسد. الحوت في أعماق البحر أعطى مأوى ليونان، وشاول، بسبب الحسد، طارد داود. خجلت الأسود من دانيال، وصلب اليهود المسيح حسدًا. يتم ترويض الثعابين السامة عن طريق المودة ، كما أن الأشخاص الحسودين الذين يتلقون الفوائد يصبحون أكثر التهابًا. لكن حتى لا يبدو أيها الأحباء أننا نبالغ ونتجاوز حدود القراءة الحالية، فلنعد إلى القول المطروح. صلوا أيضًا، أيها الحسد، لئلا تصابوا بما هو أسوأ من الحسود، ولا تقعوا أنتم في نفس المرض، لأنه "إن كان أحد يظن أنه قائم، فليحذر أن يسقط" (1 كو 10: 12). وصلوا أيضاً أيها الحاسدون، حتى إذا نفثوا سم الحية تستحقون الخبز السماوي شهادة ضمير طاهر. "صلوا واعطوا (الحمد) للرب إلهنا." الصلاة، أيها الأحباء، لها قوة عظيمة، إذ تجعل المستحيل ممكنًا للناس. صلى موسى وجفف البحر وقاد اليهود كما لو كانوا في مرج مزهر. وصلى يشوع ورد مجاري الأردن إلى الوراء، وتم المكتوب: "ما لك أيها البحر، هربت؟ أنت، الأردن، لماذا رجعت؟" (مز 113: 5). صلى إيليا، الذي صعد في المركبة، وغطى السحب التي جلبت المطر، ثم أطلقها مرة أخرى بصلاته. وكان إيليا نفسه يصلي ويعطي الأرملة الفقيرة دقيقًا وزيتًا كل يوم على قدر إيمانها. وصلى تلميذه أليشع، فولدت المرأة السومانية، التي كانت عاقرًا سابقًا، على عكس الرجاء، ابنًا. صلى دانيال وطرد بيل وقتل الحية وعلم الأسود أن تنظر إلى السماء. صلّى الشبان الثلاثة في الفرن، فانطفأت لهب الفرن المشتعل. وصلى حزقيا، وبعد أن شفى مرضه، تجنب الموت وزاد في عمره خمس عشرة سنة. وصلى يونان، فصار الحوت وديعاً وقبله في بطنه ثلاثة أيام ليظهر أن القديسين ملجأ حتى في لجة البحر. صلى طوبيا التقي ونال النور من يد ملاك. صلّت سارة، ابنة رعوئيل، في إكباتانا وطردت الشيطان الذي يدمر الأزواج. وصلى سيلا وبولس في السجن، فاهتزت الأرض، وانفتحت أبواب السجن، وانفكت قيود القيود الحديدية، وتحرر جميع المقيدين في السلاسل. صلى بطرس وأقام طابيثا من بين الأموات. صلى بطرس نفسه في روما وألقى سمعان الذي كان يطير في الهواء أرضًا، وفي نفس الوقت لم يسمح للرومان بضربه. الصلاة تقيم الموتى، تطرد الشياطين، تشفي الأمراض، تحل الموت. يا صلاة يا واهب الحياة، كنز الصحة، يا زهرة الرجاء. "ف"صلوا" وأنتم أيها الأحباء، "وباركوا الرب إلهنا،" لأنه له كل المجد إلى أبد الآبدين. آمين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي باترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” قد تكون مهتمًا بـ: