Собеседование 6

Para el resto del Salmo 50 y sobre el arrepentimiento 1. Quisiera ofrecer los restos de la comida de ayer; pero, amados, cuando oigáis hablar de las sobras y de la comida, no penséis nada sensual. No cortamos carne, por supuesto, pero enseñamos pensamientos espirituales; No servimos vino, pero ofrecemos una palabra a tu alma. Si sobra carne de una comida sensual durante uno o dos días, se echa a perder y se tira; y en la comida de la mente, si algo queda aunque sea durante todo un año, continúa floreciendo y oliendo fragante. La carne sobró y se echó a perder con el tiempo; Los pensamientos permanecen y conservan su fragancia. Alguien comió carne y sufrió descomposición; Quien ha gustado los pensamientos se encamina hacia la incorrupción. Alguien comió carne y vomitó un fuerte hedor; alguien probó los pensamientos de fragancia espiritual, eructó una gran virtud y agradó a su prójimo. El profeta comió exactamente este tipo de alimento y por eso dijo: “mi corazón ha derramado... una buena palabra” (Sal. 44:2). Las olas vuelven a levantarse, pero deja que tu mente sea fuerte; Los cuerpos comienzan a moverse, pero que no se distraiga el oído. Mirad y escuchad atentamente mis palabras. Ayer viste al rey y al profeta haciendo la guerra, cayendo, levantándose, venciendo, coronando, enseñando. Has visto al pecado atacar y ser derribado por el arrepentimiento. Fue como el pecado, el oso vino y derrotó (al rey), pero el arrepentimiento vino y lo ayudó a levantarse. (Aquí es donde) está la cura para las heridas, (aquí es donde) está la esperanza de salvación. Viste al profeta venir y reprender al profeta. Vieron cómo el rey soportó pacientemente la reprensión, aceptó la herida y se liberó de la corrupción. Vimos cómo brillaba el amor del Señor por la humanidad, reviviendo incluso a los muertos. Vieron cómo dijo: “He pecado delante del Señor”, y lo que dijo el profeta: “El Señor ha quitado tu pecado” (2 Samuel 12:13). La confesión fue breve y la curación y corrección fueron aún más cortas. Pecó de hecho, pero se arrepintió de palabra. Por la ola de Dios, la úlcera desapareció, la herida se borró y la salud se recuperó. Sin embargo, el profeta no se conformó con esto, sino que después de la corrección, después de curar la herida, escribió un salmo con el objetivo de que su pasión sirviera para beneficio de la posteridad: para que el naufragio que experimentó mostrara el camino al puerto, y de su sufrimiento y corrección otros que estaban pasando por lo mismo aprendieran a recurrir al mismo método de tratamiento y corrección. Entonces, ¿qué es este salmo y cuál es su inscripción? Iluminado por el Espíritu y previendo que el pueblo que gobernaba caería en iniquidad, sufriría diversos castigos por ellos, sería esclavizado y prisionero en Babilonia, David escribió este salmo, curando sus propias heridas y preparando la medicina adecuada para su pueblo. “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu gran misericordia, y conforme a la multitud de tus compasiones, limpia mi iniquidad” (Sal. 50:3). Las palabras anteriores son muy adecuadas para el divino David, para el pueblo cautivo y para aquellos de nosotros que estamos en una mala situación. Las grandes heridas requieren medicamentos proporcionados; por eso el gran David pide que se derrame sobre él la plenitud de la misericordia, para que la fuente de la generosidad borre las huellas del pecado. Por eso llama al pecado anarquía, porque contiene una doble transgresión de la ley. “Lávame de mi iniquidad” (Sal. 50:4). ¿Has oído lo que dijo el profeta: “El Señor ha quitado tu pecado”? ¿Qué más estás buscando? Después de todo, el apóstol también llegó a serlo por la gracia de Dios: “Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me reconoció fiel y me puso a servir, al que en otro tiempo era blasfemo, perseguidor y transgresor”. ¿Cómo escapó en este caso? “Pero por esto recibí misericordia” (1 Tim. 1:12-13, 16). Ves que él también es salvo por gracia. Persiguió y persiguió a la Iglesia, saqueó la viña y fue lobo. Leí a los profetas y pisoteé las profecías. Conocía a los profetas como fanáticos de la ley paterna, pero no conocía a Aquel de quien profetizaban. ¿Cómo fue perdonado? "¡Saulo, Saulo! ¿Por qué me persigues? ( Hechos 9:4 ) ¡Oh, amor del Señor por la humanidad! ¡Oh, indulgencia! Dios dice al hombre: "¿Por qué me persigues?" Él imita a su Padre. Le dice al pueblo judío: “¡Pueblo mío! ¿Qué os he hecho y en qué os he cargado? respóndeme” (Miqueas 6:3). Entonces su Hijo le dice a Saúl: “¡Saulo, Saúl! ¿Por qué me persigues? ¿Qué pasa con Saúl? “¿Quién eres tú, Señor?” Inmediatamente lo reconoció como Maestro: tal era su prudencia. “¿Quién eres tú, Señor?” “Yo soy Jesús, a quien vosotros perseguís” (Hechos 9:5). ¡Oh sabiduría del Señor! ¿Por qué no dije: Soy el Hijo de Dios, soy el Verbo Primordial, soy el que está sentado a la diestra de Dios Padre, soy el Existente a imagen de Dios, soy el que Extendió el cielo, soy el Creador de la tierra, soy el que puso los límites del mar, soy el Creador de los ángeles, soy el Existente en todas partes y el Llenador de todo, soy el Nacido Eternamente del Padre? ¿Por qué no usó un nombre similar, digno, exaltado y grande, sino que se llamó a sí mismo por el nombre de la ciudad terrenal: “Yo soy Jesús” de Nazaret? Porque el perseguidor (bajo esos nombres) no lo conocía. Si lo hubiera sabido, por supuesto, no habría conducido. No sabía que había nacido del Padre; y supo que era de Nazaret. En consecuencia, si Cristo le hubiera dicho que era el Hijo de Dios, el Verbo primordial, el Creador del cielo, entonces Saulo podría haber dicho que no es a quien persigo, sino a otro. ¿Entendiste lo que dije? Si le hubiera dicho esos grandes y exaltados nombres, entonces Saúl podría haber dicho que era otro, y no el Crucificado. Pero para que Saulo supiera que lo perseguía, el Crucificado, que tomó forma de siervo, que se volvió entre nosotros, fue crucificado, murió, fue sepultado, resucitó, descendió a los infiernos, el Señor le dijo: “Yo soy Jesús” de Nazaret, “a quien tú persigues”, a quien viste y conociste viviendo contigo. Entonces Saúl inmediatamente confesó su soberanía. El Señor se condescendió tanto como un esclavo podía levantarse, por lo que éste recibió el perdón. “Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia”. Y la mujer cananea recurre a este refugio. “Ten piedad de mí... mi hija está furiosa” (Mateo 15:22). Donde hay misericordia, no hay investigación; donde hay misericordia, no hay juicio; donde hay misericordia, no hay castigo; donde hay misericordia, no se requieren pruebas para la salvación; Donde hay misericordia, no hay necesidad de justificarse. Sólo quiero que me perdonen. ¿Por qué me exiges una respuesta? Sólo pido misericordia, salvación. “Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia”. Dijiste: "genial", dime, ¿cuánto? No lo sé; que es grande, lo sé, pero no puedo medirlo, no soy capaz de abrazarlo. No sé la cantidad de misericordia, mis pensamientos no pueden comprenderla, mi lengua no puede expresarla. Pero veo el fruto abundante de la misericordia. Por supuesto, si no hubiera sido muy grande, pocos se habrían salvado. Su Hijo también mostró esta misericordia. Al venir a la tierra, salvó a todos por su misericordia. “Ten piedad de mí, oh Dios”, un refugio, sin olas, lleno de silencio. La tormenta de mis pecados es grande, pero la seguridad (bajo el techo) de la filantropía de mi Maestro es inviolable (por nada). Se hizo hombre: esta es una obra de misericordia; entró en el vientre virginal: esta es una cuestión de amor por la humanidad. Él se convirtió en lo que eras para que tú pudieras convertirte en lo que no eras; esa es la obra de misericordia. E inmediatamente después de su venida, ¿a quién llamó? Los reyes magos. ¿Quién después de ellos? Publicano. ¿Después? Ramera. ¿Detrás de ella? Ladrón. ¿Quién después de él? Detractor. 3. ¡Oh, cosas inauditas y asombrosas! Los tributarios del pecado son el comienzo de un llamado. ¿Por qué el universo era pobre? Porque algunos estaban inmersos en la maldad, otros estaban retenidos por el pecado en el judaísmo y la desesperación. Por eso, el Señor, habiendo aparecido en la tierra, primero llamó, por así decirlo, al primogénito de los que estaban en pecado, para que luego nadie desesperara de su salvación. ¿Eres malvado? Recuerda a los Reyes Magos. ¿Eres un ladrón? Acuérdate del publicano. ¿Eres criminal? Recuerda a la ramera. ¿Eres un asesino? Recuerda al ladrón. ¿Eres un hombre sin ley? Recuerden a Pablo, blasfemo y luego apóstol; primero el perseguidor y luego el evangelista; primero adúltero y luego concertador de matrimonios; primero la cizaña, y luego el trigo; primero el lobo y luego el pastor; primero plomo y luego oro; primero un ladrón y destructor de mar, y luego un timonel; primero el destructor de la Iglesia, y luego el protector de la Iglesia; primero un destructor de la viña, y luego se convirtió en plantador; primero sacudiendo la iglesia y luego creando. ¿Has visto una ira que sobrepasa los límites? ¿Has visto crecer la virtud? ¿Viste la locura del esclavo? ¿Has visto la filantropía del Señor? No me digáis: soy un blasfemo; no me digáis: soy un perseguidor, soy un malhechor; tienes ejemplos de todo. Busca la salvación en cualquier puerto que desees. ¿Lo quieres en el nuevo (testamento), lo quieres en el viejo? En el nuevo - Pablo, en el viejo - David. No me des excusas, no lo dudes. ¿Has pecado? Arrepentirse. ¿Has pecado sin número? Arrepiéntete sin número. Utilizo este medicamento constantemente y alivia la inflamación. Sé cómo se turba la conciencia de los pecadores; Sé cuál es su desesperación. Viene el diablo, afilando su espada, con estas palabras: Pasaste vergonzosamente toda tu juventud, arruinaste toda tu vida. Primero fue fornicario, luego robó, se entregó a la codicia, rompió su juramento y blasfemó. ¿Qué esperanza de salvación puedes tener? Estás muerto. Pero aprovecha la vida real. Éstas son las palabras del diablo, y aquí están las mías contra ellas. ¿Estás muerto? Pero puedes ser salvo. ¿Has llevado una vida pródiga? Pero puedes volverte casto. ¿Has cometido adulterio? Pero puedes ser salvo. ¿Te has caído? Pero puedes rebelarte. ¿No es suficiente tu arrepentimiento? Pero el amor del Señor por la humanidad es grande. ¿Mataste? Arrepentirse. ¿Eras egoísta? Mejorar. ¿Fornicado? Déjame en paz. ¿Estabas herido? Ser curado. Mientras aún estás respirando, en el último día, en la propia cama, incluso acostado en tu último aliento y abandonando el campo de esta vida, y luego arrepiéntete. El tiempo limitado no limita el amor de Dios por la humanidad. No me digas: ¿cómo y de qué manera? Estoy cubierto de heridas, cubierto de úlceras: ¿podré arrepentirme el último día? Puedes, y muy bien puedes. Orar, dar limosna, hacer testamento a favor de los pobres. Te irás de aquí, pero tu negocio permanecerá. Y no recurras a trucos heréticos, no me digas: ¿cómo puedo salvarme? Cuando Dios actúa, no exijas cuentas; cuando Él se preocupa, no desesperes. Cuando tienes un médico frente a ti, dispuesto a ponerse manos a la obra y ofreciéndote miles de medicamentos, no dices: ¿cómo me tratarán? – pero confías en su arte. Confías en la habilidad de un esclavo como tú y no te arrepientes; ¿Y no confías en el amor del Señor por la humanidad? No digas: ¿cómo? Pero asombraos, pero horrorizaos, pero glorificad. Mientras tanto les pregunto: ¿cómo escapó el ladrón? Pasó toda su vida en asesinatos, robos, sangre, irrumpiendo en casas, saqueando propiedades, y no se reformó, no se arrepintió mientras vivió en la tierra. Y así fue condenado por el pueblo, coronado por Dios. No tuvo poder en su vida y adquirió un reino. Aquí lo perdió todo y allí lo ganó todo. ¿Y cómo lo adquiriste? Cuéntame. En una palabra. ¿Qué dijo? “Acuérdate de mí, Señor, cuando entres en tu reino” (Lucas 23:42). ¿Y su palabra tenía tanto poder? Más de una palabra recibió tal poder, pero el amor del Señor por la humanidad, combinado con su arrepentimiento, convirtió al ladrón en ciudadano del cielo. ¿Cómo? No sé cómo. No me preguntes sobre el método; Sólo busco la salvación y no me importa el método de recuperación. Le preguntas al médico: “cúrame de mi enfermedad”, y no te atreves a decir: ¿cómo (me tratarás)? Y cuando Dios te salva, te atreves a decir: ¿cómo? Cuántos adúlteros, libertinos, homosexuales, cuántos violadores llenan la prisión. Miles de acusaciones, enemigos feroces, grandes, represión. Pero una señal del rey y serán libres. El rey, un esclavo como yo (¿qué tiene de especial que esté vestido de púrpura? Su ser no es en absoluto superior al mío, es de mi misma especie) da una señal - y quedan libres: la acusación es destruida y el condenado es liberado. El gobernante no se opone, el carcelero no restringe, las leyes no se contradicen: la dignidad del rey libera al prisionero. ¿Y realmente Dios, el Señor de los ángeles y arcángeles, no puede salvar con una sola ola? Además, si el rey libera, libera del castigo, pero no del pecado; y el Señor perdona mis pecados. Él dice: No quiero que un adúltero sea adúltero, y su palabra se convierte en hecho. Él dice: Ningún fornicario sea fornicario, y Su Palabra cambia el carácter de una persona y destruye el poder del pecado. 4. Para asegurarse de que está completamente seguro, escuche. Dijo: Hágase el cielo, y apareció el cielo; que la tierra sea, y la tierra llegue a ser, siendo el ser surgido del no ser. Quiero que haya ángeles y que aparezca rostro de ángeles. Entonces, ¿Su palabra produce seres espirituales y físicos de la inexistencia, pero no puede resolver los pecados? ¿Y qué es el pecado ante el amor del Señor por la humanidad? Web. El viento huele y la red se desintegra. Entonces, ¿realmente persistirá el pecado en contra de la voluntad de Dios? Digo todo esto no para haceros descuidados, sino para infundiros, junto con la fe, más esperanza y esperanza. Nunca desesperes, oh hombre: sólo entonces puede uno llegar a la desesperación cuando una persona se desespera de sí misma. Pensad: este gran profeta - hablo de David - teniendo la gracia del Espíritu, después de tanta cercanía a Dios, después de tantas hazañas, después de tantas victorias, dice públicamente: “Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia”. Me acerco al mar de la filantropía del Señor. ¿Qué quieres, dime? Escuchaste lo que dijo el profeta: "y el Señor quitó tu pecado", ¿qué más quieres? ¡Eso no es lo que estoy buscando! Quiero (recuperar) mi belleza, mi antigua dignidad. “Y conforme a la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad”. Mira lo que está buscando. ¿Cómo es eso? ¿No ha sido (tu iniquidad) limpiada? ¿Qué más quieres? “Lávame muchas veces de mi iniquidad y límpiame de mi pecado” (Sal. 50:4). ¿Entonces qué? Busco más, total pureza y brillo. “Lávame muchas veces de mi iniquidad”. ¿Pero qué has hecho para lograrlo? Estad muy atentos a mis palabras: estad atentos, incluso con tensión. La misericordia de Dios es inexpresable, inexplicable, incomprensible; supera la mente, conquista el entendimiento. Pero aunque ésta es la misericordia de Dios, para que las personas que son constantemente misericordiosas no se vuelvan inútiles, también necesita nuestra complicidad. Entiendan lo que digo: Dios tiene misericordia; pero no sólo muestra misericordia, sino con la condición: da también. ¿Por qué? Es como si Él dijera esto: la gravedad de tus pecados es inconmensurable; Tus pecados son numerosos: quiero aliviarlos. Dame tu mano: no porque necesite tu ayuda, sino porque quiero que contribuyas en algo a la obra de tu salvación. Te diré cómo. Por ejemplo, el ladrón fue salvo y recibió permiso de tantos pecados, por supuesto, no sólo por la gracia, sino también por el poder de su propia fe. ¿Qué está diciendo? “Acuérdate de mí, Señor, cuando entres en tu reino” (Lucas 23:42). ¿Qué trajo Dios para salvarlo? Resolución de pecados. ¿Qué trajo el ladrón para su salvación? Yo creo. ¿Cuál? Grande, sublime, llegando al cielo. Y ahora mostraré que esto es exactamente lo que es. Los judíos vieron a los muertos resucitados, los leprosos limpiados, los demonios expulsados, el mar domesticado, la tierra drenando, el pez trayendo el estatir, la estrella guiando a los Magos, la criatura - tanto celestial como terrenal - glorificándolo como rey - y después de todo esto se crucificaron a sí mismo, su Señor y el universal. El ladrón no vio nada parecido; al contrario, vio a uno sufrir escupitajos, insultos y burlas, y no se dejó tentar por esto, sino que lo reconoció como rey. ¿Ves que Él no sólo recibió misericordia, sino que también ayudó? Y, por supuesto, es necesario que quien recibe la misericordia contribuya de alguna manera a su salvación. De la misma manera el publicano, siendo rapaz y avaro, ¿cómo se salvó? Cristo pasó y le dijo: “Sígueme. Y él se levantó y le siguió” (Mateo 9:9; Marcos 2:14; Lucas 5:27). Esto significa que así como el ladrón trajo su palabra, así el publicano sirvió para seguirlo. ¿Qué pasa con los pacientes que padecen enfermedades incurables y necesitan muchos medicamentos? El médico viene y le dice al paciente: se requiere mucho gasto para preparar el medicamento; y el paciente responde: No puedo dar tanto, estoy en la pobreza. Entonces el médico le dice: dame esto y aquello, y el resto lo traeré yo mismo. Dios también hace esto. Dadme vuestra confesión de vuestros (pecados), lágrimas y arrepentimiento, y Yo os daré el resto de Mi amor por la humanidad. 5. Entonces David le pide al Señor que lave sus pecados. ¿Qué hizo David? ¿Y cómo sirvió para su salvación? “Ten piedad de mí” y: “Lávame muchas veces de mi iniquidad y límpiame de mi pecado”. [Ya, dice, por medio del profeta Natán me has concedido el perdón (de mi pecado), y me has castigado con diversas desgracias, como a fuego y espada; pero todavía necesito limpieza, ya que me he infectado con el fuerte hedor del pecado. Lávame de nuevo, Maestro, para limpiar toda la suciedad. Entonces, ¿qué hizo David y cómo mereció su salvación? Cometió asesinato y adulterio, provocó lágrimas y confesión (de pecado) y dice: “Porque reconozco mi iniquidad” (Sal. 50:5). Aquí se hace un intercambio: Dios da, y el que recibe la salvación da misericordia, y el que recibe la salvación confiesa (del pecado). Lo entiendo." ¿Entonces das esto? ¿Hay personas que no conocen sus pecados? ¿Cuántos pecadores no sienten vergüenza? Mucha gente roba y no sabe lo que roba; muchos se entregan a la codicia y no se dan cuenta de su pasión. Muchos le quitan la última ropa a la viuda y la confunden con otras. Muchos oprimen a los huérfanos y no se afligen, no lloran, no confiesan sus pecados. ¿Cómo pueden ser salvos sin siquiera saber que están pecando? Viste cómo el profeta gritó en voz alta: “Porque soy consciente de mi iniquidad”. [Y después del perdón que Tú concediste, no me olvidé de mi pecado, sino que tengo constantemente ante mis ojos imágenes de mis males y de las iniquidades que he cometido; de noche los veo en sueños y durante el día sueño con ellos en realidad]. “Porque soy consciente de mi iniquidad, y mi pecado está siempre delante de mí”. ¡Oh, alma noble! No relegó al olvido el recuerdo del pecado, sino que describió el pecado que ya le había sido perdonado. Como en el cuadro, veía cada día al cómplice de su adulterio, cada día veía la abominación que había cometido. “Y mi pecado está siempre delante de mí”. No lo notas, pero mira lo que pasa. Si lo olvidas, Dios se acordará de él, porque “Yo...”, dice a través del profeta, “yo borro para mí vuestras transgresiones, y no me acordaré de vuestros pecados; acuérdate de mí; vayamos al tribunal; habla para que seas justificado” (Is. 43:25-26). ¿Por qué necesito recordar? Para ser prudentes, saber que os he perdonado. Si recuerdas constantemente la gravedad del pecado, siempre recordarás la importancia del beneficio que se te ha mostrado. Os he perdonado, dice, pero no olvidéis esta misericordia; No recordaré tu pecado, pero tú sí. Así eran los santos: se olvidaron de sus hazañas, pero recordaron sus pecados; No es como la gente de nuestros días: esta gente se olvida de sus pecados y si hace algo bueno, lo proclama en voz alta. ¿Lo has hecho bien? Olvídate de él para que el Señor te lo recuerde. ¿Has hecho algo malo? Acordaos de él para que vuestro Señor se olvide de él. Deja el asunto al Señor. ¿Imaginarás tus hazañas tal como las presentará el Señor? Si hablas, los reducirás; si vuestro Maestro habla, los exaltará. Por ejemplo: le das a un mendigo; y si tienes que decirlo, ¿cómo respondes la pregunta? Vi a un mendigo hambriento y le di de comer. ¿Qué dice? No es así como Él lo dirá, sino ¿cómo? Me viste hambriento y me alimentaste (Mateo 25:35, cf. Mateo 25:37). Déjenlo en manos de Él, que puede decir con más fuerza; dejad que Aquel que habla y exalta hable de ellos. Y hablas de tus pecados para que Él pueda borrarlos. Pero te avergüenza decirlo porque has pecado. Dilas todos los días en tu oración. ¿Así que lo que? ¿No dije? Dile a tu consiervo quién te reprocha, dile a Dios quién sana tus pecados. No porque, por supuesto, si no lo dices, Dios no los reconocerá. ¿Quiere aprender acerca de ellos de usted? Cuando las hicisteis, Él estaba presente; cuando las hicisteis, Él fue testigo, observó. Cometiste (pecados) y no te avergonzaste. ¿No os avergonzáis de las obras que os deshonran, pero os avergonzáis de las palabras que os justifican? Dígalo aquí para no tener que decirlo allí. Dilo y llora. Tus pecados están escritos en un libro; tus lágrimas pueden servirles de esponja. Llora y serán borrados; llora, y el libro aparecerá limpio en el cielo. La contrición por los pecados es una gran esponja; el poder de las lágrimas es grande. Te explicaré el poder que tienen las lágrimas. ¿Qué consideras una gran hazaña? Pero mucho cuidado con lo que digo. ¿Qué consideras una gran hazaña? Dices: martirio. “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). La mayor hazaña es el martirio, porque los mártires derraman su sangre. Esto significa que las hazañas de los mártires son obvias. Los mártires derramaron sangre y los pecadores derramaron lágrimas. Y comprendan cuán grande es el poder de las lágrimas: ¿una ramera derramó sangre? ¿No fue fuente de lágrimas que derramó y lavó con ellas sus pecados? ¿Y qué digo de la ramera, de la mujer inmunda? Columna de la Iglesia, fundamento de la fe, cabeza del concilio de los apóstoles, Pedro, ¿no negó a Cristo una, dos y tres veces? ¿Y derramó sangre después de eso? ¿No derramó manantiales de lágrimas y no limpió sus pecados con llanto amargo? “Porque reconozco mi iniquidad”. ¿No tienes un libro en casa y anotas en él tus pensamientos diarios? Ten un libro en tu conciencia y escribe en él tus pecados diarios. Por ejemplo, así: cuando te vayas a la cama y nadie más te entretenga, entonces antes de irte a dormir, toma este libro y piensa en tus pecados, razonando contigo mismo: ¿he pecado hoy, ya sea de palabra o de hecho? 6. Esto es exactamente lo que aconseja el profeta: “Si estáis enojados, no pequéis...; todo lo que habléis en vuestro corazón, lamentad en vuestra cama” (Sal. 4,5). No tienes tiempo libre durante el día: miedo a tus jefes, conversación con amigos, ocuparte de los negocios, alimentar a tus hijos, servir a tu esposa, problemas en la mesa y miles de cosas diferentes te entretienen. Cuando llegues a tu cama, a este puerto inaccesible a las olas, donde nadie te molesta, di en tu corazón y en tu alma: hemos pasado este día, oh alma: ¿qué bien hemos hecho o qué mal? Acordaos de la Gehena: dejad que el miedo os motive al bien y os guarde del mal. Acostado en la cama y recordando tus pecados, llora: y en la cama podrás enmendarlos. Ora a Dios y luego vete a dormir, dando testimonio de tus pecados. ¿Es duro, desagradable estar acostado en la cama, pensando en los pecados todos los días? Y cuando pienses en ellos, refrena tu mente, límpiala, infunde miedo en ella, sepárala con un corte que no tenga dolor, realiza un juicio terrible sobre ti mismo, tranquiliza tu mente, para que al día siguiente no te apresures a cometer pecados. "Porque reconozco mi iniquidad, y mi pecado está siempre delante de mí. Sólo tú he pecado y he hecho mal delante de ti" (Sal. 50:5-6). ¿Qué estás diciendo? Yo era rey, sólo te tenía miedo a ti. Yo era rey y no tenía miedo de los que me habían ofendido. Él era mi guerrero y no podía castigarme; pero me preocupo por Ti, para que no me pidas cuentas. “Solo contra ti he pecado y he hecho lo malo delante de ti”. [Recibí muchos y grandes regalos de Ti y te pagué por los regalos con actos contrarios a Ti, atreviéndome a cometer lo que estaba prohibido por la ley. Esto no significa que no le haya hecho daño a Urías; por supuesto, destruyó tanto a Urías como a su esposa; pero el crimen más grande lo cometió contra Dios mismo, que lo eligió y lo hizo. Por cierto, añadió: “E hice lo malo ante tus ojos”. De hecho, la historia también lo atestigua: “Y esta acción que hizo David fue mala ante los ojos del Señor” (2 Samuel 11:27). Por tus dones te resulté ingrato y transgredí las leyes dadas por ti; habiendo sido recompensado con muchas bendiciones, me encuentro ingrato por ellas; sin causar ningún daño a los babilonios, sufrí grandes desastres por parte de ellos. “Así serás justo en tu juicio y triunfarás cuando juzgues”. Para mí, dice, he preparado desastres; y Tu justicia brilla incluso sin eso. Durante el juicio, cuando se presente lo que recibí de Ti y se contraste con ello lo que he hecho contra Ti, Tú aparecerás justo y filantrópico, y yo resultaré criminal e ingrato. Por supuesto, la expresión “así” no sirve aquí para indicar el motivo. Por supuesto, no fue que tanto el propio David como el pueblo (judío) pecaron para que Dios fuera justificado; la verdad de Dios se revela incluso sin estos pecados. En ello se basa toda la providencia de Dios tanto sobre David como sobre el pueblo judío]. ¿Qué significan estas palabras? He pecado contra ti; si hay juicio, vencerás; si alguien juzga, tú ganarás. ¿Cómo es esto? Vio que Dios constantemente quiere ir a juicio con la gente: “Oíd, montes, el juicio de Jehová, y vosotros, cimientos sólidos de la tierra; porque Jehová tiene juicio con su pueblo” (Miqueas 6:2). Y además: “¡Pueblo mío!, ¿qué os he hecho y en qué os he cargado? respóndeme" (Miqueas 6:3). Y en otro lugar: "Oíd, cielos, y escucha, oh tierra, porque dice el Señor: Yo levanté y levanté hijos, y ellos se rebelaron contra mí" (Is. 1:2). En todas partes vio que el Señor juzgaba a los hombres, y le dijo: la victoria está de tu parte: "Así serás justo en tu juicio y triunfarás en tu juicio". A mí, un granjero, me hiciste rey; un rey, un profeta. Derribé a Goliat no con la fuerza corporal, sino con el poder de la fe. Me vestí de púrpura. Rechazaste a otro y me elevaste; Me diste una riqueza tan grande. 7. “Para que seas justo en tu juicio y salgas victorioso cuando juzgues”. Si Tú me cuentas mis pecados y yo no los digo, al hacerlo me obligaré a ser condenado. Por tanto, necesito misericordia. “Porque he aquí, en maldad fui concebido, y en pecado me dio a luz mi madre”. Desde hace mucho tiempo, dice, desde el principio el pecado se ha apoderado de mi naturaleza. La concepción de Eva ya fue precedida por la transgresión del mandamiento. Fue después de la caída y la expulsión del paraíso que Adán conoció a Eva, su esposa: ella concibió y dio a luz a Caín. Así, el profeta quiere decir que el pecado, habiendo tomado posesión de nuestros primeros padres, pareció abrirse camino a través de las generaciones posteriores. Todo esto nos enseña que el efecto del pecado no es físico - entonces, por supuesto, estaríamos libres del castigo - sino que la naturaleza está infectada con una tendencia a caer bajo la influencia de las pasiones; sin embargo, la mente puede vencer con la ayuda del trabajo. El Profeta no culpa aquí al matrimonio, como algunos han supuesto locamente, entendiendo en este sentido las palabras: “concebido en iniquidad”; pero señala la caída original cometida por los primeros padres y dice que esa fuente también surgió del mismo principio. Si ellos, dice, no hubieran pecado, no habrían recibido la muerte como retribución; pero siendo mortales, hubieran estado por encima de la corrupción; la libertad frente a la corrupción, en cualquier caso, se habría combinado con la libertad frente a las pasiones; y con desapasionamiento no tendría lugar para el pecado. Pero como pecaron, fueron entregados a la corrupción; volviéndose corruptibles, dieron a luz hijos semejantes a ellos; y junto con estas similitudes, heredaron la pasión, el miedo y la lujuria. La razón lucha contra ellos, y habiendo vencido, triunfa, y habiendo sido derrotada, es sometida a la desgracia. Y Símaco, en lugar de: “dio a luz”, puso: “concebido” o: “llevado en el vientre”. [“Has amado la verdad” (Sal. 50:8) Tú juzgas, dice, y castigas a unos, y coronas a otros, porque amas la verdad. Y amando la verdad y conociendo la debilidad de nuestra naturaleza, sed indulgentes con los que necesitan medicina. Y “las cosas desconocidas y secretas de tu sabiduría me has mostrado”]. Deja discurso sobre el reino y habla de profecía. Me has mostrado tal honor que me has revelado y dado a conocer a tu Hijo. Aprendí que tienes un Hijo, que tienes un Trono conjunto, aprendí que Él quiere hacerse hombre. Predicamos al universo el Evangelio, la cruz, el sepulcro, la resurrección, la ascensión al cielo. Hablé de Su venida a la tierra, hablé de Su ascensión, hablé de Su sentarse a la diestra (del Padre), hablé del llamado de la Iglesia, de la salvación de los paganos, del rechazo de los judíos, de la elección de los apóstoles. Y todo esto porque “me has mostrado las cosas desconocidas y secretas de tu sabiduría”. Me honraste tanto, me amaste tanto que me revelaste el mayor de los secretos: Tu Hijo. ¿Dónde puedes ver esto? Escuche al profeta mismo mientras describe su condescendencia. “Caerá como lluvia sobre el vellón” (Sal. 71:6). ¿Qué significa? Esto significa que el Hijo de Dios, habiendo aparecido en la tierra, no vino con sorpresa al universo, ni en medio del brillo de los relámpagos y el rugido del trueno, y finalmente sin revelar Su divinidad. Las montañas (terrenales) no habrían soportado esto, porque “Él mirará la tierra y la hará temblar, y caerá sobre... las montañas, y humearán” (Sal. 103:32). Si Él hubiera revelado Su existencia real, entonces el sol se habría apagado, la luna se habría oscurecido, el mar se habría secado, la tierra habría perecido, nuestra naturaleza se habría convertido en nada. Por tanto, tomó carne, vino silenciosamente y sin ruido, de modo que никто не знал, даже сам диавол. Пришел тайно и вселился в девическую утробу. ¡Oh, чудные и неслыханные дела! Камень расседается, а утроба не расседается; горы разрушаются, а утроба носит Бога! Как объяснить? Как понять? ¡Oh, безумие еретиков! Как раба носила Владыку? Исследующий небесное (рождение Сына), объясни земное: как Вездесущий был в утробе, и в тоже время no fue encarcelado en él? Porque Él estaba en el útero y se sentó en el trono. Cómo puede ser esto, no lo sé; Lo acepto por fe y no indago con mi mente. Entonces, como Él quiere venir a la tierra tranquilamente, sin asustar ni confundir a nadie, entonces (y está dicho): “Descenderá como lluvia sobre un vellón”. El salmista no dijo: a la tierra, sino: “al vellón”. De hecho, la lluvia al caer al suelo hace ruido, pero al caer sobre la lana y el vellón no hace ruido, porque la suavidad de la lana amortigua la fuerza de la lluvia que cae. 8. Y para que sepáis que Él vino silenciosamente, sin confundir ni perturbar a nadie, sin destruir ni herir (está dicho): “Descenderá como lluvia sobre un vellón”. Hablaste de su condescendencia, que se produjo sin ruido; Cuéntanos también acerca de Su tradición. “El hombre... que comía mi pan alzó contra mí su calcañar” (Sal. 40:10). Diga sobre la envidia de los judíos: “Sin causa me odiaron” (Juan 15:25, cf. Sal. 34:19). Diga sobre el juicio contra Él: "¿Por qué se preocupan los pueblos y las tribus conspiran en vano? Los reyes de la tierra se levantaron y los príncipes se juntaron contra el Señor y contra su Cristo" (Sal. 2:1-2). Diga también de su cruz: “Me traspasaron las manos y los pies..., contaron todos mis huesos” (Sal. 22:17-18). Diga acerca de Su comida y bebida: “Y me dieron hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre” (Sal. 68:22). Di también sobre el rechazo de los judíos: “No aceptaré becerro de tu casa, ni machos cabríos de tu rebaño” (Sal. 49:9). Diga también sobre el llamado de los paganos: "Naciones todas, juntad vuestras manos, aclamad a Dios con voz de alegría. Porque el Señor Altísimo es terrible,... Rey grande en... toda la tierra..." (Sal. 46:2-3). Diga también sobre la calumnia de los judíos contra Él: "Confió en el Señor, líbrelo, salvelo, si le place" (Sal. 21:9). Diga también acerca de su tumba: “Y me puso en el hoyo del sepulcro, en tinieblas y sombra de muerte” (Sal. 87:7). Diga también sobre su resurrección: “No dejarás mi alma en el infierno, ni permitirás que tu santo vea corrupción” (Sal. 15:10). Diga también sobre la ascensión: “Dios fue exaltado con voz de mando, y el Señor con sonido de trompeta” (Sal. 46:6). Diga también acerca de Su asiento: “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Sal. 109:1). Di también sobre la gloria de Su Iglesia: “La Reina ha aparecido a tu diestra, con vestiduras bordadas de oro, adornada de oro” (Sal. 44:10). Diga también sobre el rostro de las vírgenes: “Las vírgenes serán llevadas al Rey tras Ella” (Sal. 44:15). Di también sobre la elección de los apóstoles: “En lugar de tus padres, fueron tus hijos” (Sal. 44:17). Diga sobre el bautismo: “En aguas de reposo me criaste” (Sal. 22:2). Diga sobre los sacramentos: “Él me preparó una mesa contra mis opresores” (Sal. 22:5). Diga también sobre la unción: “Ungiste mi cabeza con aceite, y tu copa está sobre mí, ¡cuán fuerte es!” (Sal. 23:5). Diga también acerca de la intercesión por los paganos: “Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra” (Sal. 2:8). De hecho, al rociar con hisopo la sangre de un cordero en los postes de las puertas, los judíos en Egipto escaparon de las manos del Destructor. Y ésta era una imagen del sufrimiento salvador. Y aquí está la sangre y el árbol de la salvación, y la salvación preparada para todos los que vienen con fe. “Tú traerás gozo y alegría a mis oídos; los huesos humildes se alegrarán” (Sal. 50:10). Con esto, dice, llenarás mis oídos de alegría, prometiendo una completa limpieza, para que la alegría penetre en todos los miembros del cuerpo, y los huesos ahora aplastados por la amargura vuelvan a florecer y recobren su antigua fuerza. Mira, dice, no las iniquidades que he cometido, sino a mí mismo, lamentándote y limpia mi iniquidad. ¿Qué quieres, profeta? Tu pecado está resuelto, tu castigo es destruido. No me conformo con esto: tengo un Señor filantrópico, que da más de lo que pido. ¿Qué deseas? Fui profeta: quiero volver a ser profeta. Busco esa misma cercanía a Dios, ese don espiritual, esa gracia tan grande. Esta gracia se retiró de mí, como una paloma que vio la inmundicia: quiero devolverla a mí, como una abeja. “Aparta tu rostro de mis pecados, y limpia todas mis iniquidades” (Sal. 50:11). ¿Dime directamente qué quieres? “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio” (Sal. 50:12). [Ya que la vejez del pecado me ha alcanzado, renuévame ahora con tu amor por la humanidad. Esto lo prometió por medio del profeta Ezequiel a los que estaban en cautiverio en Babilonia. “Les daré”, dice, “un solo corazón, y pondré en ellos espíritu nuevo” (Ezequiel 11:19). Aquí no se refiere al Espíritu Santo, sino al poder de la razón. Es decir, habiéndolos educado durante tanto tiempo y enseñado qué frutos produce el pecado, os prepararé para la asimilación de la virtud. El bienaventurado David pidió esto también aquí, es decir, que su corazón dañado fuera renovado y su mente fuera fortalecida para poder mantenerse en el camino correcto. “Y renovar un espíritu recto en mi vientre”. 9. ¡Qué nobleza de alma! ¡Qué cariño por Dios! Busco tal amistad, tal comunicación que Tú me vuelvas a hablar y yo te hable a Ti. ¿Qué importa si estoy exento de castigo? Para mí el castigo es no hablar contigo. Te amo hasta la locura. No puedo ver Tu ser, porque es invisible, pero por amor a Ti, miro Tus obras y me regocijo. No te vi, pero vi el cielo, y me regocijé y dije: “Los cielos contarán la gloria de Dios” (Sal. 18:2). Vio la tierra y dijo: “De Jehová es la tierra y su plenitud” (Sal. 23:1). Vio el mar y dijo con alegría: “un mar grande y espacioso” (Sal. 103:25). Vi el día y la noche y clamé a ti: “Tu día y tu noche hiciste la aurora y el sol” (Sal. 73:16). Vio las montañas y dijo sorprendido: “las montañas altas son para los perezosos” (Sal. 103:18). Y como un amigo, aunque no haya visto a aquel por quien siente cariño, sino que haya visto sólo su ropa o sus zapatos, ya se alegra y se regocija y, por así decirlo, recibe alguna satisfacción de su cariño, así camino alrededor de tus criaturas, abrumado por la melancolía hasta el frenesí, llamándote constantemente: "como un ciervo busca fuentes de agua..., así... mi alma lucha por Ti, Dios. Mi alma tenía sed (aparecer) de el Dios fuerte y vivo (diciendo): ¿Cuándo vendré y me presentaré ante el rostro de Dios? (Sal. 41:2-3). Eres un rey, llevas una corona. ¿Qué deseas? No necesito esto. Busco la antigua belleza, deseo el don profético. Desprecio este poder, desprecio la inmundicia. Son hojas, noche, sueños y heno. Estoy buscando mi belleza. ¿Cuándo volverá? No puedo soportar la lentitud, después de haber perdido esta cercanía a Dios, destruida por el pecado. “Crea en mí un corazón puro, oh Dios”. Busco no sólo la pureza de corazón, sino también a Aquel que en él habita. “Y renovar un espíritu recto en mi vientre”. Bien dijo: “renovar”, porque la vivienda ya había sido preparada antes. Está desgastado por el pecado, pero tu gracia lo renovará. “Enseñaré a los impíos tus caminos, y los impíos se volverán a ti” (Sal. 50:15). Si mantengo el Espíritu, proclamaré al universo: "Naciones todas, juntad vuestras manos, aclamad a Dios con voz de alegría. Porque el Señor... el Altísimo es terrible,... el gran Rey en... toda la tierra..." (Sal. 46:2-3). Si tengo el Espíritu, diré: “Domina a tus enemigos" ( Sal. 109: 2). Si tengo el Espíritu, diré: "(el hombre) no dará a Dios rescate por sí mismo, ni precio de la redención de su alma" (Sal. 49: 8-9); También diré: "No endurezcáis vuestros corazones, como (fue) cuando se enojaron el día de la tentación en el desierto" (Sal. 94:8); y nuevamente: “toda iniquidad cerrará sus labios” (Sal. 106:42). Si el Espíritu está conmigo, diré: “Apártate del mal y haz el bien, busca la paz y lucha por ella” (Sal. 33:15). Proclamaré tus buenas obras que me has mostrado, y diré: “Ven, hija, escucha, todos los que temes a Dios, y te contaré lo que Él ha hecho por mi alma” (Sal. 65:16). “Enseñaré a los impíos tus caminos, y los impíos se volverán a ti”. ¿Dónde están los judíos? ¿No me sacrificas carneros y toros? Pero tú no los quieres: “Sacrificios y ofrendas no quisiste” (Sal. 39:7). Una vez vinieron los bárbaros y sitiaron la ciudad. Ezequías, siendo justo, se volvió a Dios y le suplicó: ten piedad de mí y perdona a esta ciudad (Isaías 37:20). El profeta Isaías viene a él y le dice, para que no crea que ha sido escuchado a causa de su justicia, y - aunque David ya estaba muerto y mil años en el infierno - ¿qué dice? “Guardaré esta ciudad para salvarla por amor a mí y a mi siervo David” (Isaías 37:35). David ya había muerto, pero su audacia seguía viva y el difunto intercedió por los vivos. ¡Aquí hay un hombre justo que lucha incluso después de la muerte! Con esto terminaré mi palabra, habiendo dado, me parece, respuesta suficiente a las preguntas acerca de Cristo Jesús Señor Nuestro, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: