Собеседование 45 на псалом 99

Ps.99:1. Psalmul David în mărturisire. Deși acest psalm este lipsit de inscripție, cu toate acestea, aceasta nu dă dreptul de a considera că nu aparține profetului David. Poate că profetul nu a cântat-o ​​în biserică și nu a transmis-o altor psalmiți, motiv pentru care a lăsat-o fără nume. Prin mărturisire aici trebuie să înțelegem mulțumirea, pentru că aceasta din urmă este scopul acestei profeții. Acesta este motivul pentru care Aquila traduce: „pentru mulțumire”, Symmachus: „pentru binecuvântare”, iar ediția a cincea: „pentru laudă”. „Trigă către Dumnezeu, tot pământul, lucrează cu bucurie pentru Domnul, vino cu bucurie înaintea Lui” (Ps. 99:1-2). Și în această profeție se observă o mare acuratețe și consistență dacă o examinăm cu atenție. Profetul invită tot pământul să exclame, de parcă am fi învins un dușman comun; apoi, când am aflat că Dumnezeu este autorul biruinței, proorocul ne poruncește să lucrăm pentru El în bucurie, așa cum spune Pavel: să ne bucurăm cu toții, să ne rugăm neîncetat, să mulțumim în toate (1 Tes. 5, 16-18), știind cui și pentru ce lucrăm, din ce robie am fost eliberați și cu cât de ușor am fost chemați de jugul greu. „Intrați înaintea Lui cu bucurie”, adică cu bucurie. Profetul nu se referă la bucuria aici. Precum bucuria copiilor pare ridicolă oamenilor maturi, pentru că ei se bucură și admiră lucrurile fără valoare, tot așa bucuria păcătoșilor pare reprobabilă celor drepți, pentru că se bucură de avere furată și jefuită și de alte lucruri asemănătoare, de care nu se poate bucura când trebuie să ne înfățișăm în fața groaznicului Judecător; dimpotrivă, ar trebui să ne bucurăm când suntem jefuiți și defăimați, pentru că cu o asemenea bucurie ne putem înfățișa înaintea lui Dumnezeu, așa cum mărturisesc cuvintele Domnului: „Ferice de voi când vă ocăresc și vă vor prigoni și vă defăimează în orice fel cu nedreptate pentru Mine. Bucurați-vă și veseliți-vă, căci răsplata voastră este mare în Elea, 11-25”. „Să știți că Domnul este Dumnezeul nostru, El ne-a creat pe noi și nu noi, ci noi suntem poporul Lui și oile Lui pentru viața Lui” (Ps. 99:3). Vedeți cum Spiritul Îndepărtat oprește toate buzele eretice? Întrucât unii eretici, vrând să împartă Treimea și să umilească demnitatea Unului Născut, se referă la faptul că în Sfânta Scriptură El se numește Domnul, iar Tatăl se numește Dumnezeu, ei inventează o diferență inexistentă între Domnul și Dumnezeu, iar spre nimicirea lor transformă în blasfemie zicala apostolică: „avem un singur Dumnezeu Tatăl, de la care suntem Domnul Isus, pentru toate lucrurile, Care sunt toate lucrurile, și noi prin El” (1 Cor. 8:6), și ei spun că Fiul, ca Domnul, este mai mic decât Tatăl, pentru că nu se numește Dumnezeu și că acest nume nu trebuie să-I fie aplicat, conform cu alte cuvinte apostolice: „Dar nu toți au o astfel de cunoaștere” (1 Cor. 8:7), atunci profetul, dorind să știe, așa este Dumnezeu să ne spună: „... nu mai îndrăznesc să despartă nici pe Domnul de Dumnezeu, nici pe Fiul de Tatăl. „El ne-a creat pe noi, nu noi.” Nu existăm prin noi înșine, așa cum cred unii, ci „noi suntem lucrarea Lui, creați în Hristos Isus pentru fapte bune”, așa cum spune Pavel (Efeseni 2:10); trebuie, prin urmare, să recunoască un anume Creator. „Noi suntem poporul Său și oile pentru viața Lui.” „Intrați pe porțile Lui cu mărturisire, în curțile Lui cu cântări, mărturisiți Lui, lăudați Numele Lui” (Ps. 99:4). Ale căror oi suntem, învățați din cuvintele Unului Născut: „Oile Mele ascultă glasul Meu” (Ioan 10:27). Noi suntem „poporul” Său, așa cum El ne-a spus despre aceasta prin gura profetului: „Și voi veți fi poporul Meu și Eu voi fi Dumnezeul vostru” (Ezechiel 36:28). Deci El este Domnul și Dumnezeu; amândoi se numesc Fiul, precum este Tatăl. Profetul vă invită să intrați pe porțile Lui „cu mărturisire” și în curți „cu imnuri”. În primul rând, deci, trebuie să se spovedească, iar după aceea trebuie să cânte. Așa cum ușile închid curțile și nimeni nu se poate găsi în curte decât dacă nu intră pe ușă, tot așa și noi, înainte de a ne mărturisi, nu putem cânta, pentru că avem nevoie de o inimă și buze curate, ferite de murdăria păcătoasă, dacă vrem să fim pe plac lui Dumnezeu prin jertfa cântărilor noastre. „Mărturisește-L, lăudați-i numele.” Din nou, profetul pune mărturisirea înaintea laudei, dorind să ne imprime mai clar ceea ce s-a spus în versetul precedent. Profetul Îi poruncește să se mărturisească ca Dumnezeu și să laude numele Lui, care este Mântuitorul, deoarece acesta din urmă este motivul mântuirii noastre, după cum mărturisesc Petru și Ioan, care le-au spus evreilor: „Căci nu este sub cer alt nume dat oamenilor prin care să fim mântuiți” (Fapte 4:12). Pe bună dreptate, având în vedere acest lucru, psalmistul a adăugat: „Căci Domnul este bun, îndurarea Lui este în veac și adevărul Lui este în veac” (Ps. 99:5). Adevărul Lui, care a apărut în generația prezentă, va apărea și în viitor, când va răsplăti pe toți după faptele lor. Și acest adevăr de netăgăduit și neadevărat este că Hristos este „Domn, mila Lui dăinuie în veac”, pentru că în calitate de Hristos, adică ca milostiv și filantropic, El își dăruiește mila Sa în această viață, astfel încât noi, dacă prin nepăsare și cădem în rătăcire, să ne întoarcem la El din filantropia Sa. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate ca Spuria Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: