Собеседование 45 на псалом 99

Ψαλμ.99:1. Ψαλμός Δαυίδ σε εξομολόγηση. Αν και αυτός ο ψαλμός στερείται επιγραφής, εντούτοις, αυτό δεν δίνει το δικαίωμα να θεωρηθεί ότι δεν ανήκει στον προφήτη Δαβίδ. Ίσως ο προφήτης να μην το έψαλλε στο ναό και να μην το μετέδωσε σε άλλους ψαλμωδούς, γι' αυτό και το άφησε χωρίς όνομα. Με την ομολογία εδώ πρέπει να κατανοήσουμε την ευχαριστία, γιατί αυτή η τελευταία είναι ο σκοπός αυτής της προφητείας. Αυτός είναι ο λόγος που ο Ακύλας μεταφράζει: «για ευχαριστίες», ο Σύμμαχος: «για ευλογία» και η πέμπτη έκδοση: «για έπαινο». «Φωνάξτε στον Θεό, όλη η γη! Εργαστείτε για τον Κύριο με χαρά, ελάτε μπροστά του με χαρά» (Ψαλμ. 99:1-2). Και σε αυτή την προφητεία παρατηρεί κανείς μεγάλη ακρίβεια και συνέπεια αν την εξετάσει προσεκτικά. Ο προφήτης καλεί ολόκληρη τη γη να αναφωνήσει, σαν να είχαμε νικήσει έναν κοινό εχθρό. τότε, όταν μάθαμε ότι ο Θεός είναι ο δημιουργός της νίκης, ο προφήτης μάς διατάζει να εργαζόμαστε γι' Αυτόν με χαρά, όπως λέει ο Παύλος: ας χαιρόμαστε όλοι, ας προσευχόμαστε αδιάκοπα, ας ευχαριστούμε για όλα (Α' Θεσ. 5:16-18), γνωρίζοντας σε ποιον και για τι εργαζόμαστε, από ποια σκλαβιά ελευθερωθήκαμε και τι ονομάσαμε τον βαρύ, πόσο εύκολα δεχτήκαμε. «Μπείτε μπροστά Του με χαρά», δηλαδή με χαρά. Ο προφήτης δεν εννοεί εδώ τη χαρά. Όπως η χαρά των παιδιών φαίνεται γελοία στους ώριμους ανθρώπους, επειδή χαίρονται και θαυμάζουν τα άχρηστα πράγματα, έτσι και η χαρά των αμαρτωλών φαίνεται κατακριτέα στους δίκαιους, επειδή χαίρονται για κλεμμένα και λεηλατημένα πλούτη και άλλα παρόμοια πράγματα, που δεν μπορούν να χαίρονται όταν πρέπει να εμφανιστούμε ενώπιον του τρομερού Κριτή. Αντίθετα, πρέπει να χαιρόμαστε όταν μας κλέβουν και μας συκοφαντούν, γιατί με τέτοια χαρά μπορούμε να εμφανιστούμε μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, όπως μαρτυρούν τα λόγια του Κυρίου: «Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν και σας καταδιώκουν και σας συκοφαντούν άδικα για χάρη Μου. «Να ξέρετε ότι ο Κύριος είναι ο Θεός μας, μας δημιούργησε και όχι εμείς, αλλά είμαστε λαός Του και πρόβατα για τη ζωή Του» (Ψαλμ. 99:3). Βλέπετε πώς το Αφαιρεθέν Πνεύμα σταματάει όλα τα αιρετικά χείλη; Εφόσον κάποιοι αιρετικοί, θέλοντας να διαιρέσουν την Τριάδα και να ταπεινώσουν την αξιοπρέπεια του Μονογενούς, αναφέρονται στο γεγονός ότι στην Αγία Γραφή ονομάζεται Κύριος και ο Πατέρας ονομάζεται Θεός, επινοούν ανύπαρκτη διαφορά μεταξύ Κυρίου και Θεού και προς καταστροφή τους μετατρέπουν την αποστολική ρήση σε βλασφημία: και ένας Κύριος Ιησούς Χριστός, μέσω του οποίου είναι όλα τα πράγματα, και εμείς δι' Αυτόν» (Α' Κορ. 8:6), και λένε ότι ο Υιός, ως Κύριος, είναι μικρότερος από τον Πατέρα, αφού δεν λέγεται Θεός, και ότι αυτό το όνομα δεν πρέπει να εφαρμόζεται σε Αυτόν σύμφωνα με άλλη αποστολική ρήση: «Αλλά δεν έχουν όλοι τέτοια γνώση» (Α' Κορ. 8:7), τότε ο Κύριος λέει: Θεός», ώστε να μην τολμούν πλέον να χωρίσουν ούτε τον Κύριο από τον Θεό, ούτε τον Υιό από τον Πατέρα. «Αυτός δημιούργησε εμάς, όχι εμείς». Δεν υπάρχουμε μόνοι μας, όπως νομίζουν ορισμένοι, αλλά «είμαστε το έργο Του, δημιουργημένοι εν Χριστώ Ιησού για καλά έργα», όπως λέει ο Παύλος (Εφεσ. 2:10). πρέπει, επομένως, να αναγνωρίσει έναν ορισμένο Δημιουργό. «Είμαστε λαός Του και πρόβατα για τη ζωή Του». «Μπείτε στις πύλες Του με εξομολόγηση, στις αυλές Του με τραγούδια, εξομολογηθείτε σ’ Αυτόν, δοξάστε το όνομά Του» (Ψαλμ. 99:4). Ποιανού πρόβατα είμαστε, μάθετε από τα λόγια του Μονογενούς: «Τα πρόβατά μου υπακούουν στη φωνή Μου» (Ιωάννης 10:27). Είμαστε ο «λαός» Του, όπως μας είπε για αυτό μέσω του στόματος του προφήτη: «Και θα είστε λαός Μου, και εγώ θα είμαι ο Θεός σας» (Ιεζ.36:28). Άρα είναι Κύριος και Θεός. και οι δύο ονομάζονται Υιός, όπως και Πατέρας. Ο προφήτης σας προσκαλεί να μπείτε στις πύλες Του «με εξομολόγηση» και στις αυλές «με ύμνους». Πρώτα, λοιπόν, πρέπει να φέρει κανείς εξομολόγηση και μετά να τραγουδήσει. Όπως οι πόρτες κλείνουν τις αυλές και κανείς δεν μπορεί να βρεθεί μέσα στην αυλή αν δεν μπει από την πόρτα, έτσι και εμείς, πριν ομολογήσουμε, δεν μπορούμε να ψάλλουμε, γιατί χρειαζόμαστε καθαρή καρδιά και χείλη, απαλλαγμένα από αμαρτωλές βρωμιές, αν θέλουμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό με τη θυσία των τραγουδιών μας. «Εξομολογήστε Του, δοξάστε το όνομά Του». Και πάλι ο προφήτης βάζει την εξομολόγηση πριν από τον έπαινο, θέλοντας να μας αποτυπώσει πιο καθαρά αυτό που ειπώθηκε στο προηγούμενο εδάφιο. Ο προφήτης Τον διατάζει να ομολογήσει ως Θεό και να υμνήσει το όνομά Του, που είναι ο Σωτήρας, γιατί αυτό είναι ο λόγος της σωτηρίας μας, όπως μαρτυρούν ο Πέτρος και ο Ιωάννης, που είπαν στους Ιουδαίους: «Διότι δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δόθηκε στους ανθρώπους με το οποίο πρέπει να σωθούμε» (Πράξεις 4:12). Πολύ σωστά, εν όψει αυτού, ο ψαλμωδός πρόσθεσε: «Επειδή ο Κύριος είναι καλός, το έλεός του μένει στον αιώνα, και η αλήθεια του μένει στον αιώνα» (Ψαλμ. 99:5). Η αλήθεια Του, αφού εμφανίστηκε στην παρούσα γενιά, θα φανεί και στο μέλλον, όταν θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Και αυτή η αναμφισβήτητη και αναληθής αλήθεια είναι ότι ο Χριστός είναι «Κύριε, το έλεός Του μένει αιώνια», γιατί ως Χριστός, δηλαδή ως ελεήμων και φιλάνθρωπος, δίνει το έλεός Του σε αυτή τη ζωή, ώστε, αν από απροσεξία και πέσουμε σε πλάνη, να στραφούμε σε Αυτόν από τη φιλανθρωπία Του. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: