Собеседование 45 на псалом 99

Пс.99:1. Псалом Давид в изповед. Въпреки че този псалом е лишен от надпис, това все пак не дава право да се смята, че не принадлежи на пророк Давид. Може би пророкът не я е изпял в храма и не я е предал на други псалмопевци, поради което я е оставил без име. Под изповед тук трябва да разбираме благодарност, защото това последно е целта на това пророчество. Ето защо Акила превежда: „за благодарност“, Симах: „за благословия“, а петото издание: „за възхвала“. „Викайте към Бога, цяла земя! Работете за Господа с радост, елате пред Него с радост“ (Пс. 99:1-2). И в това пророчество човек забелязва голяма точност и последователност, ако го изследва внимателно. Пророкът кани цялата земя да възкликне, сякаш сме победили общ враг; тогава, когато научихме, че Бог е авторът на победата, пророкът ни заповядва да работим за Него с радост, както казва Павел: всички да се радваме, да се молим непрестанно, да благодарим за всичко (1 Сол. 5:16-18), като знаем на кого и за какво работим, от какво робство бяхме освободени и към какво бяхме призвани, колко леко иго получихме вместо тежкото. „Влезте пред Него с радост“, т.е. с радост. Пророкът няма предвид радостта тук. „Знайте, че Господ е нашият Бог, Той ни създаде, и не ние, но ние сме Негов народ и овце за живота Му“ (Пс. 99:3). Виждаш ли как Отстраненият Дух спира всички еретически устни? Тъй като някои еретици, желаейки да разделят Троицата и да унижат достойнството на Единородния, се позовават на факта, че в Свещеното Писание Той е наречен Господ, а Отец е наречен Бог, те измислят несъществуваща разлика между Господ и Бог и за своя гибел обръщат в богохулство апостолската поговорка: „Имаме един Бог Отец, от когото е всичко, и ние сме за Него, и един Господ Исус Христос, чрез когото е всичко, и ние чрез Него” (1 Кор. 8:6), и те казват, че Синът като Господ е по-малък от Отца, тъй като не се нарича Бог, и че това име не трябва да се прилага към Него в съответствие с по-нататъшното апостолско изказване: „Но не всеки има такова знание” (1 Кор. 8:7), тогава пророкът, искайки да спре техните празни приказки, казва: „... познайте, че Господ е наш Бог,” така че вече не смеят да разделят нито Господа от Бога, нито Сина от Отца. „Той ни създаде, а не ние.“ Ние не съществуваме сами по себе си, както някои мислят, но „ние сме Негово творение, създадени в Христос Исус за добри дела“, както казва Павел (Ефесяни 2:10); следователно трябва да признае определен Създател. „Ние сме Негов народ и овце за живота Му.“ „Влезте през портите Му с изповед, в дворовете Му с песни, изповядвайте Му се, хвалете името Му“ (Пс. 99:4). Чии овце сме, научете от думите на Единородния: „Моите овце слушат гласа Ми” (Йоан 10:27). Ние сме Неговият „народ“, както Той ни каза за това чрез устата на пророка: „И вие ще бъдете Мой народ, и Аз ще бъда ваш Бог“ (Езек.36:28). Така че Той е Господ и Бог; и двамата се наричат ​​Син, както и Отец. Пророкът ви кани да влезете през портите Му „с изповед“ и в дворовете „с химни“. Следователно първо трябва да се изповяда, а след това да се пее. Както вратите затварят дворовете и никой не може да се намери вътре в двора, ако не влезе през вратата, така и ние, преди да се изповядаме, не можем да пеем, защото имаме нужда от чисто сърце и устни, чисти от греховна сквернота, ако искаме да угодим на Бога чрез жертвата на нашите песни. „Изповядайте Му се, хвалете името Му.“ Отново пророкът поставя изповедта пред възхвалата, желаейки да ни внуши по-ясно казаното в предходния стих. Пророкът Му заповядва да се изповяда като Бог и да хвали името Му, което е Спасителя, тъй като това последно е причината за нашето спасение, както свидетелстват Петър и Йоан, които казаха на евреите: „Защото под небето няма друго име, дадено на човеците, чрез което да се спасим“ (Деяния 4:12). Съвсем правилно, с оглед на това, псалмистът добавя: „Защото е благ Господ, милостта Му е вечна и истината Му е вечна” (Пс. 99:5). Неговата истина, явила се в сегашното поколение, ще се яви и в бъдещето, когато Той ще въздаде всекиму според делата му. И тази неоспорима и невярна истина е, че Христос е „Господ, Неговата милост е вечна“, защото като Христос, т. е. като милостив и човеколюбив, Той дарява милостта Си в този живот, така че ние, ако поради невнимание и изпаднем в грешка, да се обърнем към Него от Неговото човеколюбие. Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и в Патрологията на Мин, класифицирани като Спурия Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Може да се интересувате от: