Собеседование 40 на псалом 92
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
92:1. У день передсуботній, коли населилася земля. Хвал ебна пісня. Давида
Цей псалом у євреїв не має надпису, але має його у сімдесяти, які бажали розуміти його у ставленні до істинного Давида, – сильного рукою (це і означає Давид), тобто. Христу, тому що справжнє пророцтво складено на похвалу і піснеслів'я Христа. Початку надпису в більш точних списках немає; тому ми вважаємо зайвим і пояснюємо його.
«Господь запанував, у благолепі зодягся, зодягся Господь... силою і переперезався, бо утвердив всесвіт, який буде нерухомий» (Пс.92:1). Коли ж, скажеш, Бог, що був царем від вічності, почав царювати? В яке пишнота вдягся Той, Хто Сам є пишнота? Якщо небо таке прекрасне, що нічого не можна додати, якщо такі ж зірки та інші стихії творіння, то чи не надмірно і чи не по суті чудовий Той, Хто створив таку пишність? Очевидно, що пророк передбачає втілення Господа. Справді, плоть Господа справедливо називається пишнотою, по-перше тому, що вона носить Його образ, а по-друге тому, що безгрішна, нарешті, і тому також, що Йому, як доброму і людинолюбному, подобало досконале роди нас таїнство, чому Дух Святий в іншому псалмі і назвав Його найпрекраснішим із синів людських (4). Цю плоть пророк називає не лише благолепством, а й силою, – не тому, щоб Сильний отримав від неї силу, а тому, що через неї Він відкрив невідому для світу Свою силу.
Разом із зодягненням пророк природно вказав і на перепоясування, бажаючи показати, що Господь як прийняв образ раба, а й підперезав Себе так невимовно, тобто. поєднав і згуртував із Собою людство, що Слово і плоть стали єдиними, чому й говориться, що Слово стало плоттю. Це таїнство і мав на увазі пророк. «Бо утвердив всесвіт, який буде непорушний» (Пс.92:1). Ось, каже пророк, причина втілення Слова: Воно прийшли утвердило всесвіт, що вагався помилкою, так що вона вже більше не зазнає коливання. Розумій тут також і вселенську церкву, яка не похитнеться (в ній живуть ангели і Сам Бог, чому вона і називається Його домом), тому що, хоча б і безліч ворогів нападали на неї, але вона заснована на камені «і ворота пекла не здолають її» (Мф.16: 18), тобто. вуста єретиків.
"Від віку престол Твій у готовий ан: Ти від віку існуєш» (Пс.92:2). Пророк називає людську природу Христа не тільки благолепством і силою, але і престолом, як говорить про неї і інший пророк: «і утвердиться престол милістю, і сидить на ньому в правді, в наметі Давидовому, правосуддю» (Іс.16:5). І псалмоспівець, пророкуючи про Христа, говорить: «і престол його, як сонце, передо Мною» (Пс.88:37) Отже, таїнство втілення Господа приготоване про власну людину, творячи його, тоді. подібністю, тому що знав, що має сприйняти його. Тому-то пророк і каже: «існуєш», як би кажучи як: втілишся нині "Ти від віку існуєш", створивши від віку людини, як Тобі було завгодно. " Виклики сили річки, Господи, возви сили річки голос а сво і » (Пс.92: 3).
Під річками розумій дії Духа Св., тому що Христос каже: «хто вірує в Мене, у того, як сказано в Писанні, з утроби потечуть річки води живої» (Ів.7:38), а Євангеліст, пояснюючи ці слова, сказав: «Це сказав Він про Духа, Якого мали прийняти віру. Ці дари Духа спорудили, тобто. піднесли свої голоси, бо вони проявилися по всій землі як послані з небесних висот. Вони звели голос свій через уста пророків, що пророкували в давні часи.
«Піднімуть високо річки хвилі сво і, від шумного руху вод багатьох: дивні високі хвилі морські, дивний у вишніх Господь» (Пс.92: 4). За допомогою яких знарядь? Безсумнівно, через апостолів, оскільки пророк, згадав тут про майбутній час, коли дари Духа піднялися через апостолів і особливо підняли свої «хвилі». Під «хвилями» можеш розуміти або глибини, як переклав Сіммах, або приниження, як переведено в п'ятому і шостому виданні, і розуміє або глибини уявних річок, тобто. потаємні обряди дарів Духа, або приниження, в якому залишається у багатьох слава Св. Духа, яка, залишаючись для багатьох невідомою, підноситься і проявляється через апостолів. Від гласів вод… Бракує.
Творіння, що приписуються св. Іоанну Златоусту та в Патрології Міня віднесені до розряду Spuria
Абзаци у тексті розставлені нами. – Редакція «Абетки Віри»
Вам може бути цікаво: