Собеседование 38 на псалом 90

90:1. Хвал ебна пісня. Давид а. Ненадписаний у Євреєв 1. Інші перекладачі залишають цей псалом без напису. В силу цього, однак, не слід заперечувати надписи, а слід визнавати. Воно є у сімдесяти, які взаємною своєю згодою довели, що вони перебували під керівництвом Духа Святого, в силу якого і написали справжній псалом: «Хвал ебна пісня. Давида». Вищого під кровем Бога небесного оселиться »(Пс.90: 1). Допомога Вишнього – закон Божий, тому що він дано нам на допомогу у боротьбі з невидимими ворогами. Живе в ньому той, хто проводить життя за його наказами. Така людина «під кровом Бога небесного оселиться», тобто. у майбутньому житті він буде співмешканцем Бога, мешкатиме в одному житлі разом з небесним Творцем, буде осіняти самим Богом, а не якимось творінням. "Скаже Господь у: Ти - заступник мій і притулок мій, Бог мій і надіюсь на Нього» (Пс.90:2). Справді так; хто живе за заповідями Божими, той, як той, хто сподівається на Бога, діє сміливо, і матиме Його своїм заступником в духовній боротьбі з мисленими ворогами; слабкою, а тому, що сам він слабшав через безтурботність, – «Скаже Господь у: Ти – заступник мій і притулок мій» . Не погрішиш, якщо скажеш, що таке відвагу походить у нього від колишнього життя. «Бо Він позбавить тебе від мережі ловців і від бунтівного слова» (Пс.90:3). Мережею ловчої і словом бунтівним називається всякий намір зробити зло, яке бентежить душу захоплених пристрастями і таким чином карає їх. Бог позбавляє нас від нього, коли ми до Нього прибігаємо, тому що, не знаходячи у світі нічого гідного будь-якого порівняння з Богом, ми не можемо потрапити до мережі задоволень. "Плечами Своїми захистить тебе і під крилами Його будеш безпечний, щитом обгородить тебе істина Його» (Пс.90: 4). Чому іншому пророк, який говорив вище про себе самого, тепер звертається з промовою до іншого обличчя, як не тому, що відносить подальші слова до язичників, вони навчають? Яку ж допомогу обіцяє їм Бог ? тому що той, хто живе за ними, як би окрилений, підіймається від землі на небо. "Щитом обгородить тебе істина Його". Істина - сильна зброя не знає брехні. У справжньому сенсі, однак, як багато разів ми говорили, істинною Божою є Христос. Зброя Його – хрест, зміцнюючись яким, ми сміливо виступали на будь-яку боротьбу, перемагали всякого ворога. Це підтверджують подальші слова: «не злякаєшся жах, а ночі, стріли, що літає вдень» (Пс.90:5). Страх нічний – страх тілесних пристрастей, оскільки він особливо нападає у темряві; стріла, що летить вдень – користолюбство, оскільки цей час сприятливо користолюбцям для літання, тобто. для їхньої діяльності. Те й інше розумій також як вказівку на напад демонів; останні зазвичай лякають нас уночі, бо темрява допомагає їм наводити страх, а вдень літають, бо вони повітряні, не залишаючись у бездіяльності, а вражаючи стрілами необережних і позбавлених зброї. «Нещастя, що осягає вночі, хвороби і полуденного біса» (Пс.90:6). Видно, що й раніше йшлося про демонів. Так як між ними існує багато відмінностей (бо вони спокушають багатьма способами), то пророк і говорить: «лиха, що осягає вночі», тобто від того, хто ходить і робить свої справи в темряві. Сказавши це в загальному сенсі, пророк згадав про супротивні сили, які радіють темряві і через зло свою не мають спілкування зі світлом; тому вони й повинні віддалятися до непроглядної темряви; втім вони нападають і в полуденний час, оскільки більшість людей у ​​цей час зазвичай віддаються відпочинку. Будучи татями і розбійниками, демони бояться бути постійно на очах людей, боячись гідності нашого образу, чому й ховаються зазвичай біля гробниць, у місцях нечистих і безлюдних, а опівдні, з вказаної причини, наважуються з'являтися і нападати на нас. "Піде біля тебе тисяча, і десять тисяч праворуч від тебе, до тебе ж не наблизиться» (Пс.90:7). Апостол Павло вказав нам на два роди зброї правди - праву і ліву, честь і безчестя, ганьбу і добру славу (2Кор.6: 7-8) і). Причому від лівого падає їх менше, від правого – більше. падіння демонів. Страждання зараховуються до лівих зброї, чому пророк спочатку і сказав про тих, хто падає з лівого боку. 2. Але набагато більше ідольських сил було повалено славою шанувальників Христа, що з'явилася пізніше. Поразка і знищення ворогів, каже пророк, легко було здійснено, так що вони бояться і наблизитися до нас, щоб боротися віч-на-віч. «Тільки очима з воїми дивитися будеш і возда ие грішникам побачиш» (Пс.90:8). Хоча вороги, каже, як невидимі, нападають здалеку і незримо, але ти побачиш на власні очі торжество перемоги над ними і відплату, яку дадуть їм ті, яких вони ввели в оману. Ті, хто раніше виготовляв ідолів, тепер нищать ідолів; ті, хто раніше будував храми, тепер спалюють храми; ті, хто раніше обожнював справи рук своїх, тепер скидають їх власними руками. Слухай, як це діється. Приймаючи обличчя всього людства, пророк відповідає: "бо (ти сказав): Ти, Господи і, надія моя, ... Вишнього вибрав ти притулком з воїм" (Пс.90: 9). Цими словами пророк і дякує Богові, і висловлює істину, тому що ми здобули гору в боротьбі з початками, з владою і миродержцями пітьми (Еф.6:12), завдяки надії на Бога, і як тілесні не могли б інакше перемогти безтілесних. «Вишнього вибрав ти притулком з воїм. Не приступить до тебе зло, і виразка не наблизиться до оселі твоєї» (Пс.90:9–10). Прекрасне зображення в обличчях представляє пророк. Визнавши, що людина, яка здобула перемогу, приписує причину її Богу, вона справжніми словами мала намір підбадьорити її. Лиха, каже він, не тільки не здолають його, а й не наблизяться зовсім, через страх перед життям і захистом Бога, Якого людина зробила своїм притулком, або, як висловилися інші перекладачі, – житлом. Ось яке велике благо – вдаватися до Бога. Тому й Єремія говорив: «Благословенна людина, що сподівається на Господа, і яка надія – Господь» (Єр.17:7). І справді, як не благословенний той, до кого зовсім не приходять лиха, і до селища когось, тобто. тілу, не наближається бич, Селінням назвав тіло і Павло: «ми, перебуваючи в цій хатині, зітхаємо під тягарем, тому що не хочемо зійтися, але одягтися, щоб смертне поглине життям» (2Кор.5:4). Чому ж "виразка" не наблизиться? Тому що піддаватися покаранням властиво грішникам, а той, хто вдається до Бога, не буде серед грішників, і природно не буде терпіти покарань. «Бо Своїм ангелам Він заповідає про тебе - ...зберігати тебе на всіх шляхах твоїх . На рук і візьмуть тебе, щоб не спотикався ти ногою своєю об камінь» (Пс.90:11–12). Отже, той, хто вдається до Бога, стає сином Божим; такий сенс справжніх слів. Цей вираз диявол застосував до Христа, коли спокушаючи пропонував Йому кинутися згори донизу. Зауваж, як і диявол говорить, що Бог заповідає не одному ангелу, а багатьом охороняти всі шляхи того, хто до Нього вдається, взяти його на руки, тобто. носити його. Отже, ангели не лише захищають, а й керують віруючими, щоб вони не спіткнулися. Так Бог наказав, щоб вищі сили служили присутньому долі через гідність образу, яким зодягнений цей останній. Розумій також під ангелами богоносних чоловіків, які мають видіння про Бога, охороняють і керують у всіх шляхах, тобто. у житті, щоб ми не спотикалися про камінь спотикання і камінь спокуси. А що Бог поставив для нас ангелами тих, які Його пізнали і сповіщають про Нього, про це послухай, як каже Малахія: «Уста священика повинні зберігати знання, і закону шукають від уст його, бо він вісник Господа Саваота» (Мал.2:7). «На аспіда і василіска наступиш, і зневажатимеш лева і змія» (Пс.90:13). Справжніми словами пророк вказує на злі сили, серед яких перебуває, як би серед плазунів, син злості. Тому і Господь говорив: «Ось даю вам владу наступати на змій і скорпіонів і на всю силу ворожнечу» (Лк.10:19). Тому той, хто зневажає гнів, зневажає лева, тому що цей звір відрізняється люттю. Тому і Соломон каже: «гроза царя - як би рев лева» (Припов.20:2). Так само той, хто зневажає задоволення і всяке інше безбожність, зневажає аспіда, василіска і дракона, тому що тілесні насолоди і всяке нечестя в житті справедливо порівнюються з гадами, що плазуні по землі. Але в справжньому сенсі зневажає василіска той, хто зневажає заздрість, оскільки вона царює ( βασιλεύοντα ) в безбожності, а також і тому, що василіск має в оці отруту, як це говориться і про людей заздрісних. «Оскільки він на Мене покладався, то Я врятую його, покрию його, бо він пізнав ім'я Моє» (Пс.90:14). Так як псалмоспівець висловив щось велике і майже неймовірне, сказавши, що такі злі й потужні сили, навіть порівнювані з левом, драконом, аспідом і василіском - найстрашнішими зі звірів, будуть зневажені нами, то він представляє тепер Бога, Який підтверджує сказане і показує нам нездоланне. від ворогів, якщо віддамо себе Йому, можемо сховатися, так що не зазнаємо від них ніякої шкоди, якщо тільки пізнаємо Боже ім'я, тобто, якщо благоговійно почитатимемо Його словом і ділом, устами і думкою, помислом і справами. Справді, знає царя не той, хто визнав його по одному тільки слуху, а той, хто підкоряється йому так, як підкоряється доброму цареві. «Вокличе до Мене і почую його, з ним Я в скорботі, визволю його і прославлю його» (Пс.90:15). Чи є більше блаженство, як мати Бога своїм захисником, готовим повстати на ворогів? «З ним Я в скорботі, врятую його і прославлю його»; – тож скорбота є вже не скорботою, а радістю та славою через поєднання і спілкування Боже, оскільки намір тих, хто завдає скорботи, призводить до протилежних наслідків. Так сталося з Навуходоносором, коли він кинув юнаків у вогненну піч, щоб занапастити їх, а вони не лише позбулися загрозливої ​​загибелі, а й удостоїлися шанування від грізного тирана. "Довготою днів виконаю його і явлю йому спасіння Моє" (Пс.90: 16), - тобто. життям у майбутньому столітті, тому що тутешнє життя, хоч би як було довге, є дуже коротким порівняно з першим. «І явлю йому спасіння Моє»; під спасінням розумій те спасіння, яким спасуться на останньому суді віруючі в Бога, а ще більше розумій Христа, Який є спасінням Отця, бо в Ньому Він спас наш рід. Це спасіння Він і обіцяв нам показати, оскільки надія святих полягає в тому, щоб бачити Бога віч-на-віч, як пояснив це Павло коринтянам (1Кор.13:12). Творіння, що приписуються св. Іоанну Златоусту та в Патрології Міня віднесені до розряду Spuria Абзаци у тексті розставлені нами. – Редакція «Абетки Віри» Вам може бути цікаво: