Собеседование 34 на псалом 86

Sal.86:1. A los hijos de Kore. Salmo de canciones. Hemos dicho muchas veces que un salmo de cántico, o un cántico de un salmo, se refiere a aquellas obras en las que se combinan profecías acerca de Cristo con himnos. “Sobre los montes santos están sus cimientos: ama Jehová las puertas de Sión más que todas las aldeas de Jacob” (Sal. 86:2). Los fundamentos de Cristo son los sacramentos de sus sufrimientos y milagros. Están ubicados en las montañas de los santos: en Belén, en el Gólgota, en el lugar de la resurrección, en Tabor, la montaña de la Transfiguración, en la colina de la ascensión. Dado que estas montañas recibieron la consagración mediante los sacramentos del Señor, el profeta las llamó santas. Por montañas hay que entender también a los profetas, por la sublimidad de su presciencia; tienen los fundamentos de Dios, es decir, los principios del conocimiento de Dios, porque de ellos aprendemos la piedad. “Sobre los montes santos están sus cimientos: ama Jehová las puertas de Sión más que todas las aldeas de Jacob” (Sal. 86:2). Las aldeas de Jacob se refieren a las doce tribus, o más probablemente a Shiloh, porque allí habitaba el arca, al igual que el antiguo pueblo judío, y allí habitaba el Lugar Santísimo. Pero, sobre todo, Dios amó las puertas de Sión, porque allí mostró sólo la imagen, pero aquí la verdad. Ama las puertas de Sión porque cuando estaban cerradas, Sión aceptó a Cristo, por eso se dice además, en total acuerdo con esto: “Se han dicho cosas gloriosas de ti, ciudad de Dios” (Sal. 86:3). Cambio de tono. Sión es glorificada no sólo porque Cristo entró en ella con las puertas cerradas, sino también porque, habiendo entrado sin puertas como Dios, Él, como hombre, permitió que le tocases. El Profeta, no sin razón, cambia de tono, sino porque empieza a hablar de la Iglesia desde los paganos, y también porque deja de hablar en nombre propio y ahora empieza a hablar en nombre de Dios. “Todo hombre llamará madre a Sion, y en ella nació el hombre, y el Altísimo mismo la fundó” (Sal. 87:5). ¿Cómo “llamará”? Evidentemente, los misterios anteriores se refieren a los paganos. Pero estos secretos, dice el profeta, no los aprendió del hombre. Para él, Cristo es el maestro, del que proclama además: “Y en ella nació el hombre, y el Altísimo mismo lo fundó”. El hombre y el profeta llaman a Cristo "alto" por causa de la carne, "alto" por causa de la Divinidad. El profeta señaló aquí de manera maravillosa y extremadamente clara el misterio realizado por Cristo en Sión, cuando se hizo visible a los discípulos. En verdad, en el momento mismo en que el hombre "nació en él", es decir, el Altísimo mismo lo fundó, enseñando allí la gracia del Padre y poniendo la fe en sí mismo como fundamento de Sión. Él mismo habla de esto por boca de Isaías: “He aquí yo pongo como fundamento en Sión una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de fundamento seguro; el que en ella cree, no será avergonzado” (Is. 28:16). “El Señor declara (esto) en la Escritura a las naciones y a los gobernantes que en ella estaban” (Sal. 86:6). ¿Qué clase de Señor? Apareció en Sión como el hombre que la fundó, como el Altísimo. Él mismo narra “en la Escritura de las naciones”, es decir, en la lista de las naciones, porque el profeta no habló de una nación, para no entender al pueblo judío, sino de muchas, para señalar a los paganos. Con las palabras: “y estos gobernantes que estaban en ella”, el profeta señala a los apóstoles, porque en Sión estaban revestidos de la dignidad de líderes. Aquí tienes pruebas de ambos. Juan escribe que Cristo en Sión dijo a los apóstoles: “Como el Padre me envió, así también yo os envío” (Juan 20:21). Está claro que aquí Cristo hizo líderes a los apóstoles, y con tanta autoridad los envió al mundo. Y Lucas representa a Cristo explicando los sacramentos en Sión: "Entonces les abrió el entendimiento para entender las Escrituras. Y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que Cristo padeciera y resucitase de entre los muertos al tercer día, y que se predicara en su nombre el arrepentimiento y el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén" (Lucas 24:45-47). Así señaló la inscripción de las naciones, es decir, para la elección de los gentiles. Entonces, no es una persona común y corriente quien le cuenta los secretos a Sión, sino que el hombre que es Dios y el Altísimo se los contó todos de la manera más clara. El profeta cambia de tono porque, habiendo abandonado el rostro de Dios, vuelve a terminar su discurso en su propio nombre, queriendo mostrar la gloria de Sión por su propia naturaleza. ¿Qué está diciendo exactamente? “Porque en ti está la morada de todos los que se alegran” (Sal. 86:7). "Para", es decir, Cómo. El Profeta se sorprende de cómo y en qué medida todos los que viven en Sión se regocijan al recordar los milagros realizados allí. Y los que viven por el Espíritu viven allí, porque Sión es la iglesia del Espíritu. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: