Собеседование 34 на псалом 86

Ψαλμ.86:1. Στους γιους του Κόρη. Ψαλμός των τραγουδιών. Έχουμε πει πολλές φορές ότι ένας ψαλμός ή ένα άσμα ψαλμού αναφέρεται σε τέτοια έργα στα οποία οι προφητείες για τον Χριστό συνδυάζονται με ύμνους. «Τα θεμέλιά του είναι στα άγια βουνά: ο Κύριος αγαπά τις πύλες της Σιών περισσότερο από όλα τα χωριά του Ιακώβ» (Ψαλμ. 86:2). Τα θεμέλια του Χριστού είναι τα μυστήρια των παθών και των θαυμάτων Του. Βρίσκονται στα βουνά των αγίων: στη Βηθλεέμ, στον Γολγοθά, στον τόπο της ανάστασης, στο Θαβώρ - το βουνό της μεταμόρφωσης, στο λόφο της ανάληψης. Εφόσον αυτά τα βουνά έλαβαν καθαγιασμό μέσω των μυστηρίων του Κυρίου, ο προφήτης τα ονόμασε άγια. Στα βουνά πρέπει να κατανοήσει κανείς και τους προφήτες, λόγω της υπεροχής της πρόγνωσης τους. έχουν τα θεμέλια του Θεού, δηλαδή τις απαρχές της γνώσης του Θεού, γιατί από αυτά μαθαίνουμε την ευσέβεια. «Τα θεμέλιά του είναι στα άγια βουνά: ο Κύριος αγαπά τις πύλες της Σιών περισσότερο από όλα τα χωριά του Ιακώβ» (Ψαλμ. 86:2). Τα χωριά του Ιακώβ αναφέρονται στις δώδεκα φυλές, ή πιο πιθανό στη Σιλό, επειδή η κιβωτός κατοικούσε εκεί, όπως και οι ίδιοι οι αρχαίοι Εβραίοι, και οι Άγιοι των Αγίων κατοικούσαν εκεί. Αλλά περισσότερο από όλα ο Θεός αγάπησε τις πύλες της Σιών, γιατί εκεί έδειξε μόνο την εικόνα, αλλά εδώ την αλήθεια. Αγαπά τις πύλες της Σιών γιατί όταν έκλεισαν, η Σιών δέχτηκε τον Χριστό, γι' αυτό και λέγεται περαιτέρω, σε πλήρη συμφωνία με αυτό: «Ελέχθησαν ένδοξα πράγματα για σένα, πόλη του Θεού» (Ψαλμ. 86:3). Αλλαγή τόνου. Η Σιών δοξάζεται όχι μόνο επειδή ο Χριστός μπήκε σε αυτήν με κλειστές πόρτες, αλλά και επειδή, έχοντας μπει χωρίς πόρτες ως Θεός, Αυτός, ως άνθρωπος, σας επέτρεψε να Τον αγγίξετε. Ο Προφήτης, όχι χωρίς λόγο, αλλάζει τον τόνο του, αλλά επειδή αρχίζει να μιλά για την Εκκλησία από τους ειδωλολάτρες, και επίσης επειδή σταματά να μιλά για λογαριασμό του και τώρα αρχίζει να μιλά για λογαριασμό του Θεού. «Θα αναφέρω τη Ραάβ και τη Βαβυλώνα σε όσους με γνωρίζουν. Και ιδού, οι ξένοι και η Τύρος και ο λαός της Αιθιοπίας ήταν εκεί» (Ψαλμ. 87:4). Γιατί ο Θεός υπόσχεται να θυμάται τη Ραχάβ και τη Βαβυλώνα - όταν η Ραάβ σημαίνει: πόρνη και η Βαβυλώνα: σύγχυση; Αυτό εξηγείται στην έκφραση: «σε όσους με γνωρίζουν». Έτσι, αν η Ραάβ η πόρνη σημαίνει την Εκκλησία των Εθνών, εξίσου εάν η Βαβυλώνα, που σημαίνει εν όψει του πλήθους των ειδώλων, η σύγχυση, μεταστράφηκε και γνώρισε τον Θεό, τότε δικαίως βρίσκουν μια ανάμνηση του εαυτού τους με τον Θεό. Αντίθετα, η εβραϊκή συναγωγή είναι ξεχασμένη από άγνοια. Ο Προφήτης δείχνει περαιτέρω τι καρπό φέρνουν η Ραάβ και η Βαβυλώνα, άξια μνήμης από τον Θεό, σε Εκείνον που τις θυμήθηκε. Άλλοι μεταφραστές, εξηγώντας την έκφραση "ήταν εκεί", τη μετέφρασαν πιο ξεκάθαρα, άλλοι - με μια λέξη, γεννήθηκαν, άλλοι - γεννήθηκαν. Ξένοι, Αιθίοπες, τυλιγμένοι στο σκοτάδι και το σκοτάδι της ειδωλολατρίας, καθώς και η Τύρος, που βασίλευε κατά λάθος, γεννήθηκαν όλοι μέσω της Εκκλησίας για τον Θεό, μέσω της γέννησης ακριβώς από το νερό του βαπτίσματος. «Κάθε άνθρωπος θα ονομάσει τη Σιών μητέρα, και άνθρωπος γεννήθηκε μέσα της, και ο Ύψιστος την ίδρυσε» (Ψαλμ. 87:5). Τι θα «καλέσει»; Προφανώς, τα παραπάνω μυστήρια σχετικά με τους ειδωλολάτρες. Αλλά αυτά τα μυστικά, λέει ο προφήτης, δεν τα έμαθε από τον άνθρωπο. Για αυτόν, ο Χριστός είναι ο δάσκαλος, για τον οποίο διακηρύττει περαιτέρω: «Και ο άνθρωπος γεννήθηκε σε αυτήν, και ο Ύψιστος Ίδιος την ίδρυσε». Ο Άνθρωπος και ο Προφήτης αποκαλεί τον Χριστό «υψηλό» για χάρη της σάρκας, «υψηλό» για χάρη της Θεότητας. Ο προφήτης επεσήμανε εδώ θαυμάσια και εξαιρετικά ξεκάθαρα το μυστήριο που τέλεσε ο Χριστός στη Σιών - όταν έκανε τον εαυτό Του ορατό στους μαθητές. Αληθινά, ακριβώς την ώρα που ο άνθρωπος «γεννήθηκε μέσα του», δηλαδή ο Ίδιος ο Ύψιστος το ίδρυσε, διδάσκοντας εκεί τη χάρη του Πατέρα και βάζοντας πίστη στον εαυτό Του ως θεμέλιο της Σιών. Ο ίδιος μιλά για αυτό δια στόματος Ησαΐα: «Ιδού, βάζω λίθο για το θεμέλιο στη Σιών, δοκιμασμένο λίθο, πολύτιμο ακρογωνιαίο λίθο, βέβαιο θεμέλιο· όποιος πιστεύει σε αυτό δεν θα ντροπιαστεί» (Ησ. 28:16). «Ο Κύριος το δηλώνει (αυτό) στη γραφή των εθνών και των αρχόντων που ήταν σε αυτήν» (Ψαλμ. 86:6). Τι είδους Κύριος; Εμφανίστηκε στη Σιών ως ο άνθρωπος που την ίδρυσε, ως ο Ύψιστος. Ο ίδιος αφηγείται «στην γραφή των εθνών», δηλαδή στον κατάλογο των εθνών, επειδή ο προφήτης δεν μίλησε για ένα έθνος, για να μην καταλάβει τον εβραϊκό λαό, αλλά για πολλούς, για να δείξει τους ειδωλολάτρες. Με τα λόγια: «και αυτοί οι άρχοντες που ήταν μέσα», ο προφήτης δείχνει τους αποστόλους, γιατί στη Σιών ήταν ντυμένοι με την αξιοπρέπεια των ηγετών. Εδώ είναι η απόδειξη και των δύο. Ο Ιωάννης γράφει ότι ο Χριστός στη Σιών είπε στους αποστόλους: «Όπως με έστειλε ο Πατέρας, έτσι στέλνω και εσάς» (Ιωάννης 20:21). Είναι σαφές ότι εδώ ο Χριστός έκανε τους αποστόλους ηγέτες και με τέτοια εξουσία τους έστειλε στον κόσμο. Και ο Λουκάς αντιπροσωπεύει τον Χριστό να εξηγεί τα μυστήρια στη Σιών: «Τότε άνοιξε το μυαλό τους για να καταλάβουν τις Γραφές. Και τους είπε: «Έτσι είναι γραμμένο, και έτσι ήταν απαραίτητο να υποφέρει ο Χριστός και να αναστηθεί από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα, και να κηρυχτεί η μετάνοια και η άφεση των αμαρτιών στο όνομά Του σε όλα τα έθνη, αρχής γενομένης από την Ιερουσαλήμ24. Έδειξε την επιγραφή των εθνών, δηλ. για την εκλογή των Εθνικών. Έτσι, δεν είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος που λέει μυστικά της Σιών, αλλά ο άνθρωπος που είναι ο Θεός και ο Ύψιστος του είπε για όλα αυτά με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο. Ο προφήτης αλλάζει τον τόνο του γιατί, έχοντας εγκαταλείψει το πρόσωπο του Θεού, τελειώνει πάλι την ομιλία του για λογαριασμό του, θέλοντας να δείξει τη δόξα της Σιών από την ίδια τη φύση της. Τι ακριβώς λέει; «Επειδή σε σένα είναι η κατοικία όλων των χαίρονται» (Ψαλμ. 86:7). «Για», δηλαδή πώς. Ο Προφήτης εκπλήσσεται με το πώς και σε ποιο βαθμό χαίρονται όλοι όσοι ζουν στη Σιών όταν θυμούνται τα θαύματα που έγιναν εκεί. Και όσοι ζουν κατά το Πνεύμα μένουν εκεί, γιατί η Σιών είναι ο ναός του Πνεύματος. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: