Собеседование 34 на псалом 86

Psalm 86:1. An die Söhne Kores. Psalm der Lieder. Wir haben oft gesagt, dass sich ein Psalm oder ein Psalmlied auf solche Werke bezieht, in denen Prophezeiungen über Christus mit Hymnen kombiniert werden. „Seine Fundamente sind auf den heiligen Bergen; der Herr liebt die Tore Zions mehr als alle Dörfer Jakobs“ (Psalm 86,2). Die Grundlagen Christi sind die Sakramente seiner Leiden und Wunder. Sie befinden sich auf den Bergen der Heiligen: in Bethlehem, auf Golgatha, am Ort der Auferstehung, auf Tabor – dem Berg der Verklärung, auf dem Hügel der Himmelfahrt. Da diese Berge durch die Sakramente des Herrn geweiht wurden, nannte der Prophet sie heilig. Unter Bergen muss man wegen der Erhabenheit ihres Vorherwissens auch die Propheten verstehen; sie haben die Grundlagen Gottes, also die Anfänge der Gotteserkenntnis, denn von ihnen lernen wir Frömmigkeit. „Seine Fundamente sind auf den heiligen Bergen; der Herr liebt die Tore Zions mehr als alle Dörfer Jakobs“ (Psalm 86,2). Die Dörfer Jakobs beziehen sich auf die zwölf Stämme, oder wahrscheinlicher auf Silo, weil dort die Bundeslade wohnte, ebenso wie das alte jüdische Volk selbst, und das Allerheiligste dort wohnte. Aber am meisten liebte Gott die Tore Zions, weil er dort nur das Bild zeigte, aber hier die Wahrheit. Er liebt die Tore Zions, denn als sie geschlossen wurden, nahm Zion Christus an, weshalb es in voller Übereinstimmung weiter heißt: „Herrliche Dinge sind über dich, Stadt Gottes, gesagt worden“ (Psalm 86,3). Tonwechsel. Zion wird nicht nur verherrlicht, weil Christus mit verschlossenen Türen eingetreten ist, sondern auch, weil er, nachdem er als Gott ohne Türen eingetreten war, es Ihnen als Mensch erlaubte, ihn zu berühren. Der Prophet ändert nicht ohne Grund seinen Ton, sondern weil er anfängt, über die Kirche der Heiden zu sprechen, und auch, weil er aufhört, in seinem eigenen Namen zu sprechen, und nun beginnt, im Namen Gottes zu sprechen. „Ich werde Rahab und Babylon denen nennen, die mich kennen. Und siehe, die Fremden und Tyrus und die Äthiopier – sie waren dort“ (Psalm 87,4). Warum verspricht Gott, sich an Rahab und Babylon zu erinnern – wenn Rahab doch „Hure“ und Babylon „Verwirrung“ bedeutet? Dies wird durch den Ausdruck erklärt: „denen, die mich kennen.“ Wenn also mit Rahab, der Hure, die Kirche der Heiden gemeint ist, und wenn mit Babylon angesichts der Menge Götzen, Verwirrung, Bekehrung und Erkenntnis Gottes gemeint ist, dann finden sie zu Recht eine Erinnerung an sich selbst bei Gott. Im Gegenteil, die jüdische Synagoge wird aus Unwissenheit vergessen. Der Prophet zeigt weiter, welche Frucht Rahab und Babylon, die der Erinnerung Gottes würdig sind, dem bringen, der ihrer gedacht hat. Andere Übersetzer, die den Ausdruck „waren dort“ erklärten, übersetzten ihn klarer, einige – mit einem Wort, wurden geboren, andere – geboren. Ausländer, Äthiopier, eingehüllt in Dunkelheit und die Dunkelheit des Götzendienstes, sowie Tyrus, der im Irrtum regierte, wurden alle durch die Kirche für Gott geboren, durch die Geburt genau durch das Wasser der Taufe. „Jeder Mensch wird Zion Mutter nennen, und der Mensch ist in ihr geboren, und der Höchste selbst hat es gegründet“ (Psalm 87,5). Wie wird er „rufen“? Offensichtlich betreffen die oben genannten Geheimnisse die Heiden. Aber diese Geheimnisse, sagt der Prophet, habe er nicht vom Menschen gelernt. Für ihn ist Christus der Lehrer, über den er weiter verkündet: „Und der Mensch wurde in ihr geboren, und der Allerhöchste selbst gründete sie.“ Der Mensch und der Prophet nennen Christus „hoch“ um des Fleisches willen, „hoch“ um der Göttlichkeit willen. Der Prophet wies hier wunderbar und äußerst deutlich auf das Geheimnis hin, das Christus in Zion vollbrachte – als er sich den Jüngern sichtbar machte. Wahrlich, genau zu der Zeit, als der Mensch „in ihm geboren“ wurde, gründete der Allerhöchste es selbst, indem er dort die Gnade des Vaters lehrte und den Glauben an sich selbst als Grundlage für Zion legte. Er selbst spricht darüber durch den Mund Jesajas: „Siehe, ich lege einen Stein für den Grundstein in Zion, einen bewährten Stein, einen kostbaren Eckstein, einen festen Grundstein. Wer daran glaubt, wird nicht zu Schanden gemacht werden“ (Jes 28,16). „Dies verkündet der Herr in der Schrift der Völker und Herrscher, die darin waren“ (Psalm 86,6). Was für ein Herr? Erschien in Zion als der Mann, der es gründete, als der Allerhöchste. Er selbst erzählt „in der Völkerschrift“, also in der Völkerliste, denn der Prophet sprach nicht von einer Nation, um nicht das jüdische Volk zu verstehen, sondern von vielen, um auf die Heiden hinzuweisen. Mit den Worten: „und diese Herrscher, die darin waren“ weist der Prophet auf die Apostel hin, weil sie in Zion mit der Würde von Führern bekleidet waren. Hier ist der Beweis für beides. Johannes schreibt, dass Christus in Zion zu den Aposteln sagte: „Wie der Vater mich gesandt hat, also sende ich euch“ (Johannes 20,21). Es ist klar, dass Christus hier die Apostel zu Führern machte und sie mit solcher Autorität in die Welt sandte. Und Lukas stellt Christus dar, wie er die Sakramente in Zion erklärt: „Und er öffnete ihnen den Sinn, die Schriften zu verstehen. Und er sagte zu ihnen: „So steht es geschrieben, und so war es notwendig, dass Christus am dritten Tag litt und von den Toten auferstand, und dass in seinem Namen allen Nationen Buße und Vergebung der Sünden gepredigt werden sollte, beginnend in Jerusalem“ (Lukas 24:45–47). Damit wies er auf die Inschrift der Nationen hin, d. h. für die Wahl der Heiden. Es ist also kein gewöhnlicher Mensch, der Zion-Geheimnisse verrät, sondern der Mann, der Gott und der Allerhöchste ist, hat ihm alle auf die klarste Art und Weise erzählt. Der Prophet ändert seinen Ton, denn nachdem er das Angesicht Gottes verlassen hat, beendet er seine Rede erneut in seinem eigenen Namen und möchte die Herrlichkeit Zions in ihrer Natur zeigen. Was genau sagt er? „Denn in dir ist die Wohnung aller, die sich freuen“ (Psalm 86,7). „Für“, d.h. Wie. Der Prophet ist überrascht, wie und in welchem ​​Ausmaß sich alle in Zion lebenden Menschen freuen, wenn sie sich an die dort vollbrachten Wunder erinnern. Und diejenigen, die durch den Geist leben, leben dort, denn Zion ist die Kirche des Geistes. Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Patrologie von Min als Spuria klassifiziert sind Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: