Собеседование 34 на псалом 86
Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
Ps.86:1. Synům Kore. Žalm písní.
Mnohokrát jsme řekli, že žalm písně nebo píseň žalmu odkazuje na taková díla, ve kterých jsou proroctví o Kristu kombinována s hymny. „Jeho základy jsou na svatých horách: Hospodin miluje brány Sionu více než všechny Jákobovy vesnice“ (Ž 86:2). Základy Krista jsou svátosti Jeho utrpení a zázraků. Nacházejí se na horách svatých: v Betlémě, na Golgotě, na místě zmrtvýchvstání, na Táboře - hoře proměnění, na pahorku Nanebevstoupení. Protože tyto hory byly posvěceny skrze svátosti Páně, prorok je nazval svatými. Horami je třeba rozumět také prorokům, kvůli vznešenosti jejich předzvědění; mají základy Boží, t. j. počátky poznání Boha, protože od nich se učíme zbožnosti.
„Jeho základy jsou na svatých horách: Hospodin miluje brány Sionu více než všechny Jákobovy vesnice“ (Ž 86:2). Vesnice Jákoba odkazují na dvanáct kmenů, nebo spíše Shiloh, protože tam sídlila archa, stejně jako sami starověcí Židé, a přebývala tam svatyně svatých. Ale nejvíce ze všeho Bůh miloval brány Sionu, protože tam ukázal pouze obraz, ale zde pravdu. Miluje brány Sionu, protože když byly zavřeny, Sion přijal Krista, a proto se dále v plném souladu s tím říká: „Byly o tobě řečeno slavné věci, město Boží“ (Ž 86,3). Změna tónu. Sion je oslaven nejen proto, že do něj Kristus vstoupil se zavřenými dveřmi, ale také proto, že když vstoupil bez dveří jako Bůh, dovolil vám jako člověku se Ho dotknout. Prorok ne bezdůvodně mění svůj tón, ale protože začíná mluvit o Církvi od pohanů a také proto, že přestává mluvit svým jménem a nyní začíná mluvit jménem Boha.
„Každý bude Sion nazývat matkou a člověk se v něm narodil a sám Nejvyšší to založil“ (Ž 87:5). Jak bude „říkat“? Je zřejmé, že výše uvedené záhady týkající se pohanů. Ale tato tajemství, říká prorok, se od člověka nenaučil. Učitelem je pro něj Kristus, o kterém dále hlásá: „A v ní se narodil člověk a sám Nejvyšší to založil. Člověk a prorok nazývají Krista „vysokým“ kvůli tělu, „vysokým“ kvůli Božství. Prorok zde podivuhodně a mimořádně jasně poukázal na tajemství, které Kristus vykonal na Sionu – když se zviditelnil učedníkům. Opravdu, právě v době, kdy se člověk „zrodil v něm“, to znamená, že to sám Nejvyšší založil, učil tam milosti Otce a položil víru v sebe jako základ Sionu. Sám o tom mluví ústy Izajáše: „Hle, kladu kámen k základu na Sionu, osvědčený kámen, drahý úhelný kámen, pevný základ: kdo v něj věří, nebude zahanben“ (Iz 28,16).
„Toto prohlašuje Hospodin v Písmu národů a vládců, kteří v něm byli“ (Ž 86:6). Jaký druh Pána? Objevil se na Sionu jako muž, který jej založil, jako Nejvyšší. Sám vypráví „v písmu národů“, tedy v seznamu národů, protože prorok nemluvil o jednom národě, aby nerozuměl židovskému lidu, ale o mnoha, aby ukázal na pohany. Slovy: „a tito vládci, kteří v něm byli“, ukazuje prorok na apoštoly, protože na Sionu byli oděni důstojností vůdců. Tady je důkaz obojího. Jan píše, že Kristus na Sionu řekl apoštolům: „Jako mě poslal Otec, tak já posílám vás“ (Jan 20:21). Je jasné, že zde Kristus učinil apoštoly vedoucími a s takovou autoritou je poslal do světa. A Lukáš představuje Krista vysvětlujícího svátosti na Sionu: "Pak otevřel jejich mysl, aby porozuměli Písmu. A řekl jim: "Tak je psáno, a tak bylo nutné, aby Kristus trpěl a třetího dne vstal z mrtvých, a aby se v jeho jménu kázalo pokání a odpuštění hříchů všem národům, počínaje 24.-47. v nápisu Lukáše." národy, tj.
pro vyvolení pohanů. Není to tedy obyčejný člověk, kdo sděluje Sionská tajemství, ale muž, který je Bůh a Nejvyšší, mu o nich všem řekl tím nejjasnějším způsobem. Prorok změní svůj tón, protože poté, co opustil Boží tvář, znovu ukončí svou řeč ve svém vlastním zájmu, protože chce ukázat slávu Sionu z jeho samotné podstaty. co přesně říká? „V tobě je totiž příbytek všech, kdo se radují“ (Ž 86:7). "Pro", tj. Jak. Prorok je překvapen, jak a do jaké míry se každý žijící na Sionu raduje, když si vzpomene na zázraky, které se tam konaly. A žijí tam ti, kteří žijí v Duchu, protože Sion je chrámem Ducha.
Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a v Patrology of Min, klasifikované jako Spuria
Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“
Mohlo by vás zajímat: