Собеседование 34 на псалом 86

Пс.86:1. За синовете на Коре. Псалом на песните. Много пъти сме казвали, че псалм от песен или песен от псалм се отнася до такива произведения, в които пророчествата за Христос са съчетани с химни. „Неговите основи са върху светите планини; Господ обича портите на Сион повече от всичките села на Яков” (Пс. 86:2). Основите на Христос са тайнствата на Неговите страдания и чудеса. Те се намират на планините на светиите: във Витлеем, на Голгота, на мястото на възкресението, на Тавор - планината на преображението, на хълма на възнесението. Тъй като тези планини получиха освещение чрез тайнствата на Господа, пророкът ги нарече свети. Под планини трябва да се разбират и пророците, поради възвишеността на тяхното предузнание; те имат основите на Бога, т. е. наченките на богопознанието, защото от тях се учим на благочестие. „Неговите основи са върху светите планини; Господ обича портите на Сион повече от всичките села на Яков” (Пс. 86:2). Селата на Яков се отнасят за дванадесетте племена, или по-вероятно Шило, защото ковчегът е обитавал там, както и самият древен еврейски народ, и Светая Светих е обитавала там. Но най-много Бог обичаше портите на Сион, защото там показа само образа, а тук истината. Той обича портите на Сион, защото когато бяха затворени, Сион прие Христос, поради което по-нататък, в пълно съгласие с това, се казва: „Славни неща се казаха за теб, граде Божий“ (Пс. 86:3). Промяна на тона. Сион е прославен не само защото Христос влезе в него със затворени врати, но и защото, влязъл без врати като Бог, Той като човек ви позволи да се докоснете до Него. Пророкът не без причина променя тона си, но защото започва да говори за Църквата от езичниците, а също и защото спира да говори от свое име и сега започва да говори от името на Бога. „Ще спомена Раав и Вавилон на онези, които ме познават. И ето, чужденците, Тир и хората от Етиопия – те бяха там“ (Пс. 87:4). Защо Бог обещава да помни Раав и Вавилон – когато Раав означава: блудница, а Вавилон: объркване? Това се обяснява с израза: „на онези, които ме познават“. Така че, ако блудницата Раав означава Църквата на езичниците, също и ако Вавилон, което означава с оглед на множеството идоли, объркване, обърнати и познали Бог, тогава те с право намират спомен за себе си при Бог. Напротив, еврейската синагога е забравена поради невежество. По-нататък Пророкът показва какъв плод принасят Раав и Вавилон, достойни за памет от Бога, на Онзи, Който ги е запомнил. Други преводачи, обяснявайки израза „бяха там“, го преведоха по-ясно, някои - с една дума, бяха родени, други - родени. Чужденците, етиопците, обгърнати от тъмнина и мрака на идолопоклонството, както и Тир, който царуваше в заблуда, всички бяха родени чрез Църквата за Бога, чрез раждането именно от водата на кръщението. „Всеки човек ще нарече Сион майка, и Човекът се роди в него, и Сам Всевишният го основа” (Пс. 87:5). Как ще „нарече“? Очевидно горните мистерии по отношение на езичниците. Но тези тайни, казва пророкът, той не научи от човека. За него учителят е Христос, за когото той провъзгласява по-нататък: „И Човекът се роди в нея, и Сам Всевишният я основа”. Човекът и Пророкът нарича Христос "висок" заради плътта, "висок" заради Божествеността. Пророкът чудесно и изключително ясно посочи тук тайнството, извършено от Христос в Сион - когато Той се показа на учениците. Наистина, точно тогава, когато човекът се е „родил в него“, тоест Самият Всевишен го е основал, като е преподавал благодатта на Отца там и е положил вярата в Себе Си като основа на Сион. Самият той говори за това чрез устата на Исая: „Ето, Аз полагам камък за основа на Сион, изпитан камък, скъпоценен крайъгълен камък, твърда основа: който вярва в него, няма да се посрами” (Ис. 28:16). за избирането на езичниците. И така, не обикновен човек разказва тайните на Сион, а човекът, който е Бог и Всевишният, му ги каза за всички по най-ясния начин. Пророкът променя тона си, защото, напуснал лицето на Бога, той отново завършва речта си от свое име, искайки да покаже славата на Сион по самата му природа. Какво точно казва? „Защото в Тебе е обиталището на всички, които се радват” (Пс. 86:7). "За", т.е. как. Пророкът е изненадан как и до каква степен всички живеещи в Сион се радват, когато си спомнят чудесата, извършени там. И онези, които живеят чрез Духа, живеят там, защото Сион е храмът на Духа. Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и в Патрологията на Мин, класифицирани като Спурия Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Може да се интересувате от: