Собеседование 34 на псалом 86

مزمور 86: 1. الى ابناء كور. مزمور الأغاني. لقد قلنا مرات عديدة أن مزمور الترنيمة، أو ترنيمة المزمور، تشير إلى مثل هذه الأعمال التي تجتمع فيها النبوات عن المسيح مع الترانيم. "على الجبال المقدسة أسسه. الرب أحب أبواب صهيون أكثر من جميع قرى يعقوب" (مز 86: 2). أسس المسيح هي أسرار آلامه ومعجزاته. وهي تقع على جبال القديسين: في بيت لحم، على الجلجثة، في موقع القيامة، على تابور - جبل التجلي، على تلة الصعود. ولما كانت هذه الجبال قد نالت التكريس بأسرار الرب فقد دعاها النبي مقدسة. وبالجبال يجب أيضًا أن نفهم الأنبياء، لسمو معرفتهم المسبقة. عندهم أسس الله، أي بدايات معرفة الله، لأننا منها نتعلم التقوى. "على الجبال المقدسة أسسه. الرب أحب أبواب صهيون أكثر من جميع قرى يعقوب" (مز 86: 2). وقرى يعقوب تشير إلى الأسباط الاثني عشر، أو على الأرجح شيلوه، لأن التابوت سكن هناك، كما سكن الشعب اليهودي القديم نفسه، وسكن قدس الأقداس هناك. ولكن أكثر من أي شيء آخر أحب الله أبواب صهيون، لأنه أظهر هناك الصورة فقط، ولكن هنا الحقيقة. إنه يحب أبواب صهيون، لأنها عندما أغلقت، قبلت صهيون المسيح، ولهذا السبب قيل أيضًا، في توافق تام مع هذا: "لقد قيل فيك الأمجاد يا مدينة الله" (مز 86: 3). تغيير النغمة. تمجد صهيون ليس فقط لأن المسيح دخلها بأبواب مغلقة، ولكن أيضًا لأنه دخل بدون أبواب كإله، سمح لك، كإنسان، أن تلمسه. ليس من دون سبب أن النبي يغير لهجته، ولكن لأنه بدأ يتحدث عن الكنيسة من الوثنيين، وأيضًا لأنه توقف عن التحدث نيابة عن نفسه وبدأ الآن يتحدث نيابة عن الله. "أذكر راحاب وبابل لعارفي، وهوذا الغرباء والصور وأهل الحبشة كانوا هناك" (مز 87: 4). لماذا وعد الله أن يذكر راحاب وبابل – في حين أن راحاب تعني: زانية، وبابل: ارتباك؟ وهذا موضح في عبارة: "لأولئك الذين يعرفونني". فإذا كانت راحاب الزانية تعني كنيسة الأمم، كذلك إذا كانت بابل تعني أمام كثرة الأصنام والارتباك، واهتدت وعرفت الله، فبالحق يجدون ذكرى لأنفسهم مع الله. على العكس من ذلك، يُنسى الكنيس اليهودي بسبب الجهل. ويوضح النبي أيضًا ما هي الثمرات التي قدمتها راحاب وبابل، المستحقة للذكرى من الله، لمن ذكرهما. مترجمون آخرون، يشرحون عبارة "كانوا هناك"، ترجموها بشكل أكثر وضوحًا، بعضهم - بكلمة واحدة، ولدوا، والبعض الآخر - ولدوا. الأجانب والإثيوبيون، المحاطون بالظلام وظلمة عبادة الأوثان، وكذلك صور الذين ملكوا بالخطأ، وُلدوا جميعًا بالكنيسة من أجل الله، بالولادة تحديدًا بمياه المعمودية. "كل إنسان يدعو صهيون أمًا، وفيها ولد الإنسان، وهو العلي أسسها" (مز 87: 5). ماذا سوف "يتصل"؟ من الواضح أن الألغاز المذكورة أعلاه تتعلق بالوثنيين. لكن هذه الأسرار، يقول النبي، لم يتعلمها من الإنسان. بالنسبة له، المسيح هو المعلم، الذي يعلن عنه أيضًا: "وفيها ولد الإنسان، والعلي هو أسسها". الإنسان والنبي يدعو المسيح "عالٍ" من أجل الجسد، "عالٍ" من أجل اللاهوت. وقد أشار النبي هنا بشكل رائع وواضح جدًا إلى السر الذي قام به المسيح في صهيون، عندما أظهر نفسه للتلاميذ. حقًا، في نفس الوقت الذي "وُلد فيه" الإنسان، أي أن العلي أسسه بنفسه، معلِّمًا نعمة الآب هناك، ومؤمنًا بنفسه كأساس لصهيون. هو نفسه يتحدث عن هذا من خلال فم إشعياء: "ها أنا أضع حجرًا أساسًا في صهيون حجر امتحان حجر زاوية كريمًا أساسًا مؤسسًا: من يؤمن به لن يخزى" (أش 28: 16). "أعلن الرب في كتاب الأمم والرؤساء الذين فيها" (مز 86: 6). أي نوع من الرب؟ ظهر في صهيون كالرجل الذي أسسها كالعلي. وهو نفسه يروي "في كتاب الأمم" أي في قائمة الأمم، لأن النبي لم يتحدث عن أمة واحدة حتى لا يفهم الشعب اليهودي، بل عن كثيرين ليشير إلى الوثنيين. بقوله: "وهؤلاء الرؤساء الذين فيها" يشير النبي إلى الرسل، لأنهم في صهيون لبسوا كرامة القادة. وهنا دليل على حد سواء. يكتب يوحنا أن المسيح في صهيون قال للرسل: "كما أرسلني الآب كذلك أرسلكم أنا" (يوحنا 20: 21). ومن الواضح أن المسيح هنا جعل الرسل قادة، وبهذا السلطان أرسلهم إلى العالم. ولوقا يمثل المسيح وهو يشرح الأسرار في صهيون: "حينئذ فتح أذهانهم ليفهموا الكتب. وقال لهم: "هكذا هو مكتوب، وهكذا كان ينبغي للمسيح أن يتألم ويقوم من بين الأموات في اليوم الثالث، وأن يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الأمم مبتدأ من أورشليم" (لوقا 24: 45-47).وهكذا أشار إلى نقش الأمم، أي. لانتخاب الأمم. إذن، ليس إنسانًا عاديًا يحكي أسرار صهيون، بل الرجل الذي هو الله العلي أخبره عنها جميعًا بأوضح صورة. يغير النبي لهجته لأنه، بعد أن ترك وجه الله، أنهى حديثه مرة أخرى نيابة عن نفسه، راغبًا في إظهار مجد صهيون بطبيعته. ماذا يقول بالضبط؟ "لأن فيك مسكن كل الفرحين" (مز 86: 7). "من أجل" أي: كيف. يتفاجأ النبي كيف وإلى أي مدى يفرح كل من يعيش في صهيون عندما يتذكر المعجزات التي تمت هناك. والذين يعيشون بالروح يسكنون هناك، لأن صهيون هي كنيسة الروح. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي باترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” قد تكون مهتمًا بـ: