Собеседование 32 на псалом 84

Пс.84:1. До крај. На синовите на Коре. Псалм. На вистинскиот псалм со право е испишано: „до крај“, или како што велат другите преведувачи: слична песна, бидејќи зборува за тајните остварени на крајот на вековите и кои се навистина победа над ѓаволот. „Господи, Ти ѝ покажа милост на земјата Твоја, ги врати Јакововите заробеници“ (Пс. 84:2). Она што се случува е подеднакво заедничко и за човекот и за земјата. Кога земјата напредува, напредува и човекот; кога таа е погубена, тој е погубен заедно со неа, како да дошол од неа и добивал храна од неа. Затоа, она што сега го кажал пророкот може да се разбере во општа смисла, бидејќи создавањето, чиј темел е земјата, го чека нашето ослободување, како што вели Павле (Рим. 8, 19-22); Пророкот сега го нарече ова ослободување наклонетост, упатувајќи го во општа смисла на сите луѓе - зошто човекот се нарекува земја беше објаснето многу пати порано - и во одредена смисла на Евреите кои се свртеа кон Бога, кои тој ги нарече заробеништво на Јаков. За каква услуга станува збор, можете појасно да дознаете од она што следи. „Покажи ни, Господи, Својата милост и дарувај ни го своето спасение“ (Пс. 84:8). Забележете дека псалмистот зборува и како пророк и како роб: како пророк ја објавил иднината, но како роб повторно се моли за она што претходно го изразил како пророк. За што се моли? Да се ​​покаже милоста Божја кон луѓето и да се открие спасението, т.е. Бог Словото да се појави во телото. А дека Христос е наречен Спасител, сведочи Симеон, кој, откако Го прими во храмот, рече со благодарност: „Сега го пушташ Твојот слуга, Господи, во мир, според Твоето слово, зашто моите очи го видоа Твоето спасение“ (Лука 2:29-30). Дека Тој се нарекува и милосрдие покажува нешто подолу и самиот пророк. Меѓутоа, Он ги доби и двете имиња од своите дела. „Слушам што ќе каже Господ Бог во мене: како ќе зборува... мир... на Својот народ, на неговите светии и на оние што се обраќаат кон Него“ (Пс. 84:9). Неверојатна е верата на пророкот! Тој штотуку го посеал семето на молитвата кога веќе добива плод од него. И знаејќи кому се молеше, тој се подготви да го слуша светот, мирот што Христос го даде на Својот народ, односно на оние што веруваат во Него, преку лицето на апостолите. Последниве со право се нарекуваат Негови светци и оние кои се преобратиле по срце, бидејќи целосно му се посветиле на Христа и се обратиле кон Него со сето свое срце, се откажале од сè световно, ги оставиле своите родители, домаќинството, занимањата и отворено рекле: „Ете, ние оставивме сè и тргнавме по Тебе, што ќе биде со нас? (Матеј 19:27). во човечкиот род, како што Богословот го објаснил тоа со понатамошни зборови: „И на оние што Го примија, на оние што веруваат во Неговото име, им даде моќ да станат Божји деца, кои не се родени ниту од крв, ниту од волјата на телото, ниту од волјата човечка, туку од Бога“ (Јован 1:12-13); тој зборува за незнабошците, бидејќи тие немале крвно и телесно сродство со Авраам, туку биле родени од Бога, според што евангелистот понатаму додал: „и Словото стана тело и се всели меѓу нас“ (Јован 1,14). Вистината е Божество, затоа пророкот вели дека таа слезе од небото - Божество што ја создаде вистината, соборувајќи ја злобата што доминираше на земјата. По соединувањето, пак, вистината и вистината веќе не се одвојуваат, поради што Христос се нарекува сета вистина, кога на пр. Тој вели: „Јас сум патот и вистината и животот“ (Јован 14:6), а сè се нарекува и вистина кога, на пр. Павле вели за Него: „Тој ни стана мудрост од Бога, праведност и осветување и откупување“ (1. Кор. 1:30). Продолжувајќи да ја објаснува тајната, пророкот вели: „Зашто Господ дава добро, и нашата земја ќе го даде својот плод“ (Пс. 84,13), - Отецот е Негов Слово, зошто другите преведувачи велат: Тој ќе даде добро, зашто, како што знаете, самиот Христос рекол: „Никој не е добар освен само Бог“ (Лука 18,19). „И нашата земја ќе го даде својот плод“ - телото родено од Марија. Така постапувале и Бог и земјата во формирањето на Христовата тајна. „Вистина“ (Пс. 84:14), за која пророкот претходно рекол: „од небото... прими кла“. Божеството оди пред човештвото, исто како што вели Авакум: зборот ќе оди пред неговото лице (синод. „пред неговото лице да дојде чума“) (Хав. 3:5), а понатаму во однос на човештвото: и тој ќе излезе во полето пред неговите нозе (синод. - „и запален ветар ќе ги следи неговите чекори“) (исто.). Што е во согласност со зборовите на псалмистот, кој завршува велејќи: „Ќе оди пред Него и ќе ги постави своите чекори на патот“ (Пс. 84:14). Така Божеството му претходи, т.е. го води неговото тело на патот на економијата и ги исправа неговите чекори за да не подлежи на никакви човечки грешки и измами. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: