Собеседование 32 на псалом 84

« J'ai pardonné l'iniquité de ton peuple, j'ai couvert tous ses péchés » (Ps. 84 : 3). C'est une bonne volonté envers nous : Il nous a pardonné non pas une seule iniquité, mais toutes ; de la même manière, Il a couvert tous nos péchés par Son amour pour l’humanité, tout comme un médecin couvre une blessure avec un médicament. Le prophète a mentionné les iniquités et les péchés, voulant non pas exprimer la même chose, mais montrer que Dieu a pardonné non seulement aux Juifs, dont les crimes sont appelés iniquités, puisqu'ils sont sous la loi mosaïque, mais aussi aux païens, dont les transgressions sont appelées péchés, puisque par leurs actes pécheurs ils transforment les plans célestes en quelque chose de déraisonnable. Ici s'ensuit un changement de ton dans le chant, et le prophète a interrompu son discours non sans raison - il avait l'intention de parler de quelque chose d'extrêmement important, et son esprit a été réprimé par la grandeur des révélations, c'est pourquoi il avait besoin d'une pause afin de les comprendre plus précisément. « J'ai cessé toute ta colère, je me suis retenu de ta fureur irritée » (Ps. 84 : 4). Il arrêta sa colère non pas en partie, mais complètement, non pas pour la ramener plus tard, mais pour l'effacer complètement, afin qu'il n'en reste aucun souvenir. C'est pourquoi on dit qu'il s'est détourné de la colère de sa colère. S’il s’est détourné de la colère, cela signifie qu’il s’est incliné devant la miséricorde. Puisque le psalmiste, selon la coutume caractéristique des prophètes, présente l'avenir comme s'il était présent, voyez comment il transforme la prophétie en prière, montrant que ce dont il parle n'est pas encore arrivé, mais n'existe que dans l'espérance. « Fais-nous revenir, ô Dieu de notre salut, et détourne de nous ta colère » (Ps. 84 : 5). La colère de Dieu n'est donc pas une passion, mais une menace qui sert notre bénéfice. Par conséquent, si nous sommes convertis, alors Il se détourne également de la colère et se calme, valorisant avant tout notre salut ; C’est pourquoi Il trouve de nombreux chemins pour y parvenir, invente de nombreuses manières d’y parvenir, pour lesquelles il est à juste titre appelé le Dieu du salut. " Seras-tu en colère contre nous pour toujours ? Ou vas-tu répandre ta colère de génération en génération ? " (Ps.84:6) La colère de Dieu contre les gens est terrible maintenant ; mais comme dans cette vie Dieu révèle en grande partie sa longanimité, la colère future est naturellement encore plus terrible. Par conséquent, le prophète prie pour que Dieu ne soit pas en colère contre nous tout au long de l'ère actuelle et ne transfère pas sa colère de la génération actuelle à la génération future, mais l'éteint avec miséricorde. La façon dont cela est réalisé, compte tenu de notre inertie dans la manipulation, est montrée plus loin. « J'entends ce que le Seigneur Dieu dira en moi : comment il parlera... de paix... sur son peuple, sur ses saints et sur ceux qui tournent leur cœur vers lui » (Ps. 84 : 9). La foi du prophète est étonnante ! Il vient de semer la graine de la prière alors qu'il en reçoit déjà le fruit. Et sachant à qui il priait, il se préparait à écouter le monde, la paix que le Christ a donnée à son peuple, c'est-à-dire à ceux qui croient en Lui, à travers le visage des apôtres. Ces derniers sont à juste titre appelés ses saints et ceux qui se sont convertis dans leur cœur, car ils se sont entièrement consacrés au Christ et se sont tournés vers lui de tout leur cœur, ont renoncé à tout ce qui est du monde, ont quitté leurs parents, leur maison, leurs occupations et ont dit ouvertement : « Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi ; que va-t-il nous arriver ? (Matthieu 19 :27). "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la vérité et la paix se sont embrassées ! La vérité qui vient de la terre est ici et la justice qui vient des cieux... recevez la voix" (Ps. 84 : 11-12). Ici, le prophète souligne la rencontre de la Divinité et de l'humanité, chacune d'elles agissant à sa manière ; cela signifie : « rencontré » ; Celui qui marche lentement rencontre celui qui marche vite, et celui qui boiteux rencontre celui qui a des jambes saines. Mais le prophète a souligné non seulement la rencontre, mais aussi l'unité qui vient de l'amour : ceci est indiqué par le mot : « embrassé », car à travers un baiser, les amants et les proches sont unis les uns aux autres. Dieu le Verbe ne serait pas descendu dans l'humanité si le Créateur n'avait pas eu un amour ardent pour l'homme. « Car Dieu a tant aimé le monde », dit le Christ, « qu'il a donné son Fils unique » envoyé dans le monde (Jean 3 : 16). Mais comment est-ce arrivé ? réunion? « La vérité est venue de la terre et la vérité est venue du ciel... La vérité est chair, et on l'appelle ainsi non seulement parce que, comme le dit le psalmiste, elle a brillé depuis la terre, mais aussi parce que la vérité s'est incarnée et que Dieu le Verbe est devenu véritablement homme. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :