Собеседование 31 на псалом 139

„Уклони ме, Господе, од злога човека“, а не од звери, јер се зла звери чувају, а зли људи крију своју злобу под маском кротости. Као што тровачи често прибегавају помоћи меду да би својом слаткоћом ублажили горчину отрова, тако зли људи имају слатке речи у устима, а горко расположење у срцу, носе мед на језицима, а у мислима кује мач, у другима се споља појављује, а друге скрива у себи. Лукав човек је, наравно, опаснији од звери; али слушај, звер, немајући разума, не налази зла против човека, јер не разуме и не користи се упутствима памети и лукавства; „Избриши ме, Господе, од злога човека. Не од злог анђела. Има, на крају крајева, злих анђела, као што Давид помиње: „Ја сам гнев бесни послао на њих... Своје: гнев и гнев и тугу, низ анђела (шаљу) несреће, Ја сам утро пут гневу Његовом“ (Пс. 77:49-50). Али зао човек је гори од злог анђела, јер зао анђео испуњава заповести Божије, а зао човек искривљује заповести Његове. Шта је зло више од ђавола? Али, међутим, завидевши Јову, није смео да му приђе без божанске заповести. А зао човек, чувши: „Љубите непријатеље своје“ (Матеј 5:44), не само да не воли своје непријатеље, него чак мрзи своје добротворе, и тражи да их убије, као што је Саул учинио са Давидом. свог противника Голијата и ослободио га страха, а он је био лукав да га убије. Тада Давид отера од себе злог духа својом свирком на харфи, и наоштри мач на њега и затресе копље. „Уклони ме, Господе, од злога човека“, - не од демона. Крсним знамењем демони се терају, а зао човек се суочава са самим Господом; Павле је једном речју изгонио демоне, али није могао да победи злобу Александра фалсификатора: „Александар казанџија“, каже он, „много ми је зла учинио, нека му Господ награди по делима његовим“ (2 Тим. 4,14). „Уклони ме.“ "Ја, Господе, сам од злог човека", - не од доброг човека. „Добар човек из доброг блага извлачи добро, а зао човек из зле ризнице извлачи зло“ (Матеј 12,35), и из свог срца, као из корена, свако од њих враћа своје, добар – добротом, а зао – злобом. а ход, изглед, изглед и поступци лукаве особе су лукави. Дакле, Премудри каже за њихове ноге: „Оставите га, не идите по њему, одвратите се од њега и прођите, јер ноге њихове трче на зло“ (Приче 4:15, 1:16). чика“ (Пс. 71,4). 2. Дакле, колико је то могуће, треба избегавати превару и неистину; и не само избегавај, него и избави оне којима је нанета неправда од стране преступника, као што је Аврам избавио Лота, који је био ухваћен, из руку туђинаца, као што је сам Лот избавио анђеле од безакоња Содомаца. Наравно, природа анђела је сама по себи неприкосновена, али то је било због неозбиљности људи. Тако је Мојсије избавио јеврејски народ из руку Египћана; тако је Давид ослободио Саула од насиља демона; Тако су три младића сачувана у ужареној пећи од анђела који сиђе к њима; Тако је вера извела Данила из лавље јазбине; Тако је покајање спасло Јону у стомаку кита; Тако је Јеремију ослободио евнух Авимелех из прљаве јаме; Тако је Данило у Вавилону избавио Сузану од суда безаконих старешина; Тако је Господ ишчупао цело човечанство из руке ђавола; Тако су апостоли избављали опседнуте духовима и болестима. Али нису само мужеви они који имају одговорност да то ураде: иста ствар је усађена и женама. „Избриши ме, Господе, од човека злога, избави ме од човека неправедног. Да видимо од кога се посебно моли пророк да се избави. Зли човек је Доег, а неправедник је Саул. Био је то Давид, бежећи од Саула, који је дошао у Ноб, град свештеника, и овде му је свештеник Авимелех дао копље странца Голијата и хлебове. Доег Едомац, надзорник Саулових магараца, био је сведок шта се овде догодило; отишао је и оклеветао Давида и свештеника Авимелеха, говорећи: Јуче сам био у граду Нобу, и Давид је био тамо, и свештеник Авимелех му је дао хлебове и копље странца Голијата. Тада Саул, гневан и потпуно испуњен гневом, рече војницима који су га окружили: убијте свештенике који живе у граду Нобу. Нису смели да дигну руке на свештенике, пошто им је страх Божији обуздао руке, а пред рукама њихове намере. Затим, окрећући се Доику, Саул каже: побијте све свештенике Господње, не поштедите ни старца ни младог, ни жену, ни девојку, ни бебу, ни дојиље; уништи све, укључујући и магарца, овце и бика. Доик је отишао и, поделивши свој одред, наредио једнима да опколе град да нико не побегне и да се спасе, док је другима наредио да запале град, а сам је, као лав гладан крви, јурнуо на становнике града, као овце затворене у ограђени простор, и убио тог дана три стотине и педесет бања који су тог дана убили три стотине и педесет година. младића, девојку, жену, одојче, и ниједну главу овце, бикова и магараца, а сам град огњем запали. Тада је Давид, сазнавши за то, побегао и рекао: „Уклони ме, Господе, од безбожника, избави ме од човека неправедног. Заиста, почињене су изузетне окрутности: крв младића помешана са крвљу деце, уста беба стезала су мајчине груди, незрела жетва је пре времена уклоњена, класови су прерано одсечени српом, а грожђе, још незрело, уништено; свима су се откриле женске тајне које је требало сакрити, јер су се поцепали покривачи и распадала коса, откривене груди које се стиде чак и сунчеви зраци, и чланови, које сама природа учи да скривају. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоустом и у Минској патрологији, класификована као Спурија Параграфе у тексту уредили смо ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: