Собеседование 2-е
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Псалам Давидов о осмом дану
Свето писмо осми дан после недеље садашњег живота назива и новим животом који је наговештен осмодневним обрезањем. О осмом, мудри Соломон надахњује, речима: „дај део од седам, па чак и од осам“ (Проп. 11, 2), као да говори: у ово доба хиљадугодишње недеље, размисли о добром делу, осмом, о вечном животу, доласку и пребивању. Погледајмо почетак самог псалма. „Боже! Не прекори ме у гневу своме, и не казни ме у гневу своме“ (Пс. 6:2). Знам, Господе, да ме чека страшни и страшни суд пред анђелима и свим створењима, (када) Судија ће сести на страшни и узвишени престо и откриће и открити све грехе које сам починио, знам, и не усуђујем се да Ти, Господе, донесем своје много исповедање у име својих многих. Мој грех је већи од онога што ми може остати, сагрешио сам пред Тобом теже од сваког човека, увредио сам име Твоје преко сваке мере, живео сам раскалашеније од расипника (сина), дугујем Ти више од онога који је био дужан хиљаду таланата. Зли ме враг опљачкао горе од цариника; убица и разбојник уби ме горе од разбојника.
Престигао сам блудницу у блуду, утонуо сам дубље од Нинивљана у греху без покајања, сагрешио сам више од жене Хананејке. „Неакоња моја пређоше преко главе моје... као тешко бреме и натегоше ме. Страдао сам и савијао се до краја“ (Пс. 37:5, 7). Увредих свето име Твоје, заповести Твоје не послушах, богатство Твоје на зле начине протраћих, благо Твоје протраћих гадно. Завет који си дао, живео сам са твојим непријатељима; не сачувах глас заповести Твојих; хаљину у коју си ме обукао укаљао си; Угасио сам светиљку коју си ми непажњом припремио; лице моје, које си просветлио, помрачио сам гресима својим; Очи моје, којима си дао светлост, поново сам ослепео; усне моје, које си осветио, опет оскврних. И знам да ћеш Ти још разоткрити оно што сам учинио; Нећу се нигде сакрити од овога, али у сваком случају ћу бити изложен. Али: „Господе! Не прекори ме у свом гневу.“ (Не кажем: не прекори ме). То је немогуће, али: „Не укори ме у свом гневу.
Само Ти, једини Човекољубац, можеш ми дати ово (опрост). Ти сам тачно знаш све моје тајне промашаје, али „не укори ме у свом гневу“. Не објављуј их, не откривај их пред свим анђелима и људима на моју срамоту. „Боже! Не укори ме у свом гневу“. Ако нико не може да поднесе гнев смртног краља, какво би онда створење могло да одоли гневу Божијем? „И немој ме казнити у свом гневу. Не тражим: немојте кажњавати. Подносићу опомену и казну, али у опомену не дозволи да ме „не кажњавам у свом гневу“. Знам да је лопов тражио и добио опроштај од Тебе. Знам да је блудница припала Теби свом душом и добила опроштај. Знам да је цариник плакао пред Тобом из дубине срца и да се оправдао. Али ја нисам као они.
Немам довољно суза, немам правог исповести, немам јецања из дубине срца, немам чисте душе, немам нелицемерног поста, немам љубави према брату, немам духовног сиромаштва, немам сажаљења да бих био достојан сажаљења, немам телесне чистоће, немам телесне чистоће, немам љубави према брату. воља пристојна Богу. Коначно, с којим лицем или с којим правом ћу тражити опроштај? Господе, више пута сам Ти обећао да ћеш се покајати, и прекршио своја обећања. Више пута сам падао пред Тобом у цркви, и одмах, одлазећи одатле, ваљао сам се у греху. Много пута си ми показао милост и био сам одбијен. Колико дуго сте били стрпљиви, а ја се нисам окренуо? Колико пута си ме подигао и опет сам пао? Колико си ме пута охрабрио а ја сам Ти остао незахвалан? Колико сам ме пута од тебе чуо, а нисам Те послушао? Колико си пута показао сажаљење према мени, а ја Ти ни на који начин нисам служио? Колику си ми част указао, а ја нисам хтео да Те почастим? Колико си ме пута као Отац призвао грешнику, с љубављу ме прихвативши као сина, и призвавши ме као дете, отворивши руке? Палом си ми рекао: „Устани ти који спаваш“ (Еф. 5,14).
Дођи к Мени, нећу те прогонити, нећу те казнити, нећу те посрамити, нећу проклињати своје створење, нећу те одбацити, нећу отврднути своје срце према свом детету. Не желим да мрзим Свој лик, који се окренуо ка Мени, не желим да одбацим човека кога сам својом руком створио, кога сам створио, кога сам носио, за кога сам се понизио, за кога сам крв своју пролио. Како да не прихватим да се окрене Мени и падне? Дакле, имајући неисцрпну и безграничну бездан човекољубља и море дуготрпљења, „не укори ме у гневу своме, Господе, и не казни ме у гневу своме“, него буди стрпљив са мном још више, не жури да ме ишчупаш из овог живота незрелог, не жури да ме исечеш са дрветом и дај ми свакога рода, него да ме неплодна као газда. иначе, ово лето је време покајања, немој занемарити да трпиш мој немар и не одведи ме одавде неспремног. Не води ме без свадбене хаљине; не излажи нагу душу своју пред престолом Твојим.
Коначно, не узми мене, који немам шта да ти донесем, него буди са мном дуготрпељив, него буди човекољубив, него покажи сажаљење према мени, сиромашном, немарном, немарном, сажаљивом, убогом, расипном, оскврњеном, раскалашном, незахвалном, бездушном, неосетљивом, тужном, закапљеном, помраченом, недостојном и неисправној љубави према свакој неоштећеној љубави. достојан сваког прекора, пакла и казне. Али, „Господе! Не укори ме у гневу своме, и не казни ме у гневу своме. Помилуј ме, Господе, јер сам слаб“ (Пс. 6:2–3). Слаба ми је савест, слаб ми је ум. У немиру су ми пролазили дани, а већ се ближи крај плиме. Али отвори ми, Господе, недостојном који куца, и не затварај врата милости Твоје, него отвори ми врата и пружи руку својој ономе који се ваља у бездану пожуда, и не затварај је преда мном. Ако ви не стигнете на време, ко ће? А ако не пожуриш, ко ће нам помоћи? Апсолутно нико. Али Ти, који си по природи човекољубив, дај нам времена да живимо, дај нам времена да се обратимо. Порази моју окамењеност и оствари моје исправљање.
Дај ми још мало времена и покажи ми пут спасења. Уосталом, ако ти не помогнеш, колико год се трудио, све ће бити бескорисно и бесмислено. Господе, не остављај сасвим, него опомињи творевину своју.
Рекли сте: „Без мене не можете чинити ништа“ (Јован 15:5). Убрзај обраћење моје душе и ток мог живота. Ја сам роб природе, али сам још више роб своје лоше навике. "Помилуј ме, Господе, јер сам слаб." Непријатељ ме је исцрпио, душмани ме згазили, довели ме до слабости и исцрпљености. Али слаб и исцрпљен не може себе да излечи, слаб се не може подићи, не може себи помоћи, не може се ојачати. Најзад: „Помилуј ме, Господе, јер сам слаб, исцели ме, Господе, јер су се кости моје потресле“ (Пс. 6,3). Све кости моје душе су смрвљене и поломљене. А са сломљеним костима човек не може да тражи лекара, не може да бежи и брани се од непријатеља. Али Ти сам, Господе, пронађи ме Ти који си дошао да тражиш изгубљено. Узми и спаси онога који је други пут пао међу разбојнике. Нису ме оставили полумртвог, већ потпуно мртвог. Али „исцели ме, Господе, и бићу исцељен“ (Јер. 17:14). Исцели ме, Господе, јер ме је змија подмукла учинила немоћним и трулим.
Слаб и труо сав, лежим на земљи, сав улцерисан, немоћни леш, (који) само гласом зове доктора, само вапи и тражи оног ко ће спасти, једва отвара очи и гледа око себе, када ће онај који кријепи парализоване, спасава очајне и охрабрује скрушене, доћи у помоћ, када ће помоћи. „Исцели ме, Господе, јер су се кости моје потресле, и јако се разгневи душа моја“ (Пс. 6:3-4). Душом и телом, вели, Господе, обузе ме пометња, обузеше ме телесне страсти, тело и душа постадоше игралиште демонима. „Исцели ме, Господе, јер су ми кости потресене“, везујући и држећи заједно мог унутрашњег човека. Какве су то кости? Вера, разумевање, нада, љубав, целомудреност, побожност, кротост, смирење. Ово су сломљене кости које имам. „Исцели ме, Господе, јер су ми кости потресене. И душа моја јако се огорчила.“
Видим – већ бледи љепота моје душе, ближи се крај, старост улази у снагу, моје љето нагиње крају, пролази; мој жетелац жури, показује срп, носи секиру, прети ми батинама; Сада је моја неплодност откривена, и ја сам бачен у ватру. „А моја душа је силно огорчена. Већ видим лопова: приближава се и жури да ме отме, да ми скрати дане живота. „А моја душа је силно огорчена. Видим дуг и тежак пут од овог до оног живота и немам резерве за то. „А моја душа је силно огорчена. Видим зајмодавца како прилази и граби ме као плен. „А моја душа је силно огорчена. Видим говорника (λογοθετης) како тресе рукопис мојих греха, а затвореници шкргућу зубима. „А моја душа је силно огорчена. Видим (око себе) много тужитеља а ни једног браниоца. „А моја душа је силно огорчена. Бојим се и клонулим, дрхтим и дрхтим, и не знам шта да радим. Тражити (продужити) живот? Али бојим се да ћу починити нове грехе поред претходних. Којим ћу онда очима гледати Судију? Изгубљен сам у немоћи јер себе видим у последњој крајности.
Али зли не престаје да ме гони, збрка својствена телу не престаје да ме збуњује, непријатељи не заустављају свој рат против мене, моје зле мисли се не смирују. „А Ти... Господе, док (покажи ми помоћ)?“ ( Пс. 6:4 )? Зашто Он не даје знак? Зашто ми неће рећи? У крајњем малодушју и скучености, пророк је хтео да каже нешто страшно и смело Богу, па је, окренувши се ка Њему, рекао: „А Ти... Господе, докле“? Уосталом, видиш, Господе, у каквом сам јадном и беспомоћном положају? Видиш ли нападе на мене, снагу непријатеља, телесни пламен, рат мисли, краткоћу времена и моју исцрпљеност? Докле, коначно, не показујеш саосећање? Колико дуго нећете штитити? Колико дуго нисте обраћали пажњу? Докле нећеш издржати? Колико дуго нећете испоручити? Докле нећете кажњавати? Докле нећеш имати милости? На крају крајева, иако сам достојан потпуног одбацивања, по вашој милости надам се да ћу добити опроштај.
Такве и сличне мисли испуњавале су га малодушјем, али се уздржао и, да не би изгледао као ратоборник, прешао је са њих на молитву и рекао: „Обрати се, Господе, избави душу моју, спаси ме по милости Твојој“ (Пс. 6, 5). Не ради мојих дела, јер су зла, не ради мојих трудова, јер сам слаб, већ „по милости Твојој“.
О, Учитељу, ако хоћеш да ме тужиш, ја ћу сам себи изрећи суд и признати да сам достојан смрти, али Ти – „спаси ме милошћу Својом“. У потпуности се ослањам на Твоју милост и немам ништа своје. Тражим милостињу, па немојте тражити од мене да је платим. Нико не купује милостињу, сви је добијају бесплатно. Дакле, Ти ме „спаси по милости Својој“. Сети се речи Твојих, које си изговорио у Светом Писму Своме. Упамти, Господе, да је „намера срца човековог зла од младости његове“ (Пост. 8:21). Запамти, Господе, да се прах који си створио запали и да има крв. Запамти, Господе, да је „човек као таштина“ (Пс. 143,4), да се „нико живи неће оправдати пред Тобом“ (Пс. 142,2). Запамти, Учитељу, да „ако... видиш безакоње, Господе, Господе, ко може да опстане?“ (Пс. 129:3). Сетите се, Учитељу, да „како човек може бити прави пред Богом, и како може онај који је рођен од жене бити чист? Чак ни месец, ни тај, не светли, и звезде су нечисте пред Њим“ (Јов 25:4-5). Сети се, Господе, да „ево зачет сам у безакоњу, и мајка ме у греху родила“ (Пс. 50,7).
Запамти, Учитељу, да само небо, па ни силе анђелске, нису чисте пред Тобом, чак и ако су неки од њих пали с неба због свог греха. Зато, „спаси ме по милости Својој“, мене који молим за милост Твоју. Уосталом, неће бити нимало изненађујуће ако Ти помилујеш достојне; неће бити ништа чудно ако се смилујеш на праведника, јер је он тога достојан. А ако величате ревносне, ништа се посебно неће десити: то ће бити ствар просте правде. Али на мене, недостојног, показујеш чудесне милости Своје, да се у мени прослави човекољубље Твоје. Тако се лекар тада сматра вештим, слављеним и хваљеним када лечи неизлечиве и безнадежне болести; а цар се тада сматра добрим када даје живот недостојнима. Као Створитељ, Ти познајеш слабост наше природе; Знаш је као ону која ју је примила и спасила. Стога, сада „спаси ме по милости Својој“; нека моја злоба не победи Твоје саосећање, нека моја немарност не исцрпи Твоју неисцрпну љубав према човечанству.
За колико добрих дела треба да будем захвалан твојој неизрецивој доброти! Ти си ме из непостојања извео у биће, умножио ме, узвисио, и све под ноге моје ставио (Пс. 8,8). Тада си крвљу Својом искупио изгубљене и побијене, голе си покрио, сиромахе обогатио; Учинио си ме сином, братом, наследником и заједничким наследником. А какав ћу одговор дати за све ово - збуњен сам. Зато – „не иди на суд са слугом Твојим“ (Пс. 143,2) и не окрећи своје претње на грехе моје, него „одврати лице своје од греха мојих“ (Пс. 50,11). Не постављај вагу по строгој правди, него буди човекољубив, нагни их са ове стране на ову, од моје тежине ка милости Твојој; занемари тежину безакоња мојих, прећути мноштво грехова мојих и „спаси ме по милости Својој“, којом су сви спасени добили спасење. Ако позовем Мојсија, а он није безгрешан, по сведочанству Писма; ако се сетим Арона или чак самог Петра, врховног и великог, они нису безгрешни и непорочни.
Зато хоћу да се спасем вером, вером, а не делима, да би ми човекољубац рекао: „Вера твоја спасе те, иди у миру“ (Лк. 8, 48). Коме си опростио грехе, никоме ниси рекао: „Дела твоја спасла су те“, јер је пред Њим сва људска истина као костријет која крвари. Зато ћу опет поновити: „Спаси ме милошћу Својом“. И: „[Твоја] милост... пратиће ме у све дане живота мога“ (Пс. 22:6). „Милост Твоја ће ме пратити“, који љутито бежи од Тебе и непрестано жури да греши. „Милост Твоја“ ће ме задржати, заузданог и заузданог, одвешће ме од Тебе, јер си ти Бог, „једини који чиниш чуда“ (Пс. 71,18). Стога, „покажи чудесно милост Твоју и спаси оне који се уздају у Тебе“ (Пс. 16:7).
Ти испуњаваш наше наде и наде – зар заиста нећеш испунити наше молбе за милост? Неко Ти је остао дужан десет хиљада таланата и дошао к Теби да тражи још мало предаха; а Ти си Човекољубче хтео да му потпуно опростиш свих десет хиљада да после овога није увредио брата свога. Некада раскалашени син се вратио Теби, желећи да буде један од најамника Твојих, и учинио си га сином и наследником. Разбојник је од Тебе тражио само да га се сетиш у Царству Твоме, и Ти си га удостојио самог раја. Блудница је дошла к Теби само плачући, без икакве молбе, и добила од Тебе оно чему се надала и што је тражила. Петар је плакао тражећи опроштај, а ти си га учинио кључним чуваром царства и цркве. Ово је Твоја воља за оне који су пали у крајње очајање, који су изгубили сваку наду, који су испред греха до самог дна пакла. Покажи им величину Твоје човекољубља. Зато опет кажем и нећу престати да говорим: „Спаси ме по милости Својој. Јер Тебе се нико од мртвих не сећа, али у... паклу... ко Те исповеда?" (Пс. 6:5-6).
Због овога журим, због овога се бојим, због овога ћу клонути, знајући чврсто да ако ме крај живота неочекивано задеси, онда из пакла више нећу моћи да Ти донесем своју исповест. У паклу нема покајања, нема избављења од смрти, нема наде у олакшање. Наш живот је тржиште; када се затвори, нико више не може трговати. Када се такмичење заврши, нико не може да се такмичи и добије круну. Када падне ноћ, састанак и (примање) добити престају. Послушајте шта Свето Писмо каже о сваком човеку који је завршио свој живот: „Шта је светлост дата човеку чији је пут затворен и кога је Бог тамом окружио?“ (Јов 3:23).
Дакле, ако га је Бог затворио, какво покајање за грех може бити? Овај живот је за рад, а тај живот за круне. У овом животу (Божја) љубав према човечанству (делује), а у том животу постоји прави праведни суд. Зато - "спаси ме милошћу Својом. Јер Тебе се нико од мртвих не сећа, и у... паклу... ко Те исповеда?" СЗО? Нико! Пророк, непрестано сећајући се тог страшног дана и часа, имао је непремостиви страх, мучен је непрестаним душевним болом, туговао је и проводио ноћи плачући. Зато и каже: „Уздисајима својим уморих се, сузама својим сваке ноћи умивам постељу своју, наливам постељу своју“ (Пс. 6, 7), знајући сигурно да ће они који сеју са сузама радосно пожњети уши небеса (живот). „Они који су ишли и плакали, бацајући семе своје, а они који су дошли доћи ће са радошћу“ – у васкрсењу, „сабирајући снопове своје“ (Пс. 125,6). Као што смо крштени водом и Духом, тако и крштењем водом суза и огњем врелог духовног бола добијамо очишћење. И крштење и истинско сузно скрушење се никада не дају без Светог Духа.
„Око моје помрачи од гнева, истрошио сам се међу свим непријатељима својим“ (Пс. 6,8), тј. заглибио, остарио и остарио у гресима. Ево шта значе речи: „Изморио сам се међу свим својим непријатељима. Али обратите пажњу: поставши укочени и остарели у гресима, навикавши се на њих, пророк није очајавао у себи, није изгубио наду у милост Божију, него се скрушеношћу спасао, очишћен сузама и одлучношћу да каже својим непријатељима: „Идите од мене сви који чине безакоње“ (Пс. 6,9). Престани, стиди се, повуци се.
„У старости Господ услиши молитву моју, Господ прими молитву моју“ (Пс. 6,10). „Нека се посраме и уплаше сви непријатељи моји, нека се врате и постиде се брзо“ (Пс. 6:11). Да ли сте видели снагу суза? Јеси ли видео плод покајања? Да ли сте видели обнову и препород после оронулости у свим гресима? Зато немојте рећи: стар сам, слаб, тврдоглав у сваком греху и немам више снаге да испуњавам заповести Христове. Не можете сада тако нешто да кажете, не можете се правдати разним грешним изговорима. А ако почнете да се правдате, ја ћу вам одмах доказати да, ако само желите, можете и боље држати заповести Христове у старости него у младости. Само искрено одговорите на моја питања: „Блажени сиромашни духом, јер је њихово царство небеско“ (Матеј 5:3). Када је човеков дух склонији понизности - у старости или у младости? Очигледно у старости. А младост је, такорећи, урођено поносна. „Благо онима који тугују, јер ће се утешити“ (Матеј 5:4). Реци ми само: ко је подложнији сузама и плачу - младост или старост? Старост, у сваком случају. „Блажени кротки“ (Матеј 5:5).
Не слажу ли се сви да су у младости сви покрети душе јачи и горљивији, а старост је склонија од младости свакој служби и заповести Божијој? У ствари, у младости се распламсава физичка љубав, туче се пламен среброљубља, а има и много других страсти, као што су сујета, прождрљивост и огорченост. У старости је сасвим другачије: овде су сузе скрушености, које у нама ствара страх Божији, и помисли на смрт и казну. И ако у њима пребивамо и трудимо се, достићи ћемо и сузе духовне, благодаћу Господа нашег Исуса Христа, коме слава у векове. Амин.
Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту иу Минској патрологији, класификована као Спурија
Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере”
Можда ће вас занимати: