Собеседование 2-е

Psalmi i Davidit rreth ditës së tetë Shkrimi e quan të tetën ditën pas javës së jetës së tanishme dhe jetën e re që u paralajmërua nga rrethprerja tetëditore. Rreth të tetës, Solomon i urtë frymëzon, me fjalët: “jep një pjesë të shtatë, madje edhe tetë” (Ekl. 11:2), sikur të thotë: në këtë epokë të javës mijëravjeçare, mendo për pjesën e mirë, të tetën, për jetën e përjetshme, ardhjen dhe qëndrimin. Le të shohim vetë fillimin e psalmit. "O Zot, mos më qorto në zemërimin tënd dhe mos më ndëshko në zemërimin tënd" (Ps. 6:2). E di, Zot, se një gjykim i tmerrshëm dhe i tmerrshëm më pret përballë engjëjve dhe gjithë krijimit, (kur) Gjykatësi do të ulet në një fron të tmerrshëm dhe të lartësuar dhe do të zbulojë dhe zbulojë të gjitha mëkatet që kam bërë, e di, dhe nuk guxoj të të sjell Ty, Zot, rrëfimin tim në emër të shumë njerëzve të mi. Mëkati im është më i madh se ç'mund të më mbetet, kam mëkatuar para Teje më rëndë se çdo njeri, kam fyer emrin tënd pa masë, kam jetuar më i shthurur se plangprishës (djali), të kam borxh më shumë se ai që i ka borxh një mijë talenta. Një armik i keq më grabiti më keq se një taksambledhës; një vrasës dhe një grabitës më vranë më keq se një grabitës. Unë e kam tejkaluar prostitutën në kurvëri, jam zhytur më thellë se ninevitët në mëkat pa pendim, kam mëkatuar më keq se gruaja kananite. "Paudhësitë e mia kanë shkuar përtej kokës sime...si një barrë e rëndë dhe më kanë rënduar. Unë vuajta dhe u përkula deri në fund" (Ps. 37:5, 7). Unë kam fyer emrin tënd të shenjtë, kam kundërshtuar urdhërimet e Tua, kam shpërdoruar pasurinë Tënde në rrugë të liga, kam shpërdoruar keq thesarin Tënd. Betimin e dhënë nga ti, e kam jetuar me armiqtë e tu; Unë nuk e kam mbajtur zërin e urdhërimeve të tua; rrobën me të cilën më veshe e ke ndotur; Unë e shua llambën që më përgatite nga pakujdesia ime; fytyrën time që ti e ndriçove, e kam errësuar me mëkatet e mia; Sytë e mi, të cilëve ti u ndriçove, u verbërova përsëri; buzët e mia që ti i shenjtërove, i kam përdhosur përsëri. Dhe unë e di se ti do të ekspozosh akoma atë që kam bërë; Nuk do të fshihem askund nga kjo, por në çdo rast do të ekspozohem. Por, "Zot, mos më qorto në zemërimin tënd". (Nuk them: mos më qorto). Kjo është e pamundur, por: “Mos më qorto në zemërimin tënd”. Vetëm Ti, e vetmja Dashnore e Njerëzimit, mund të ma dhurosh këtë (kënaqësi). Ju vetë i dini saktësisht të gjitha dështimet e mia të fshehta, por "mos më qortoni në zemërimin tuaj". Mos i lajmëroni, mos i zbuloni para të gjithë engjëjve dhe njerëzve për turpin tim. "O Zot, mos më qorto në zemërimin Tënd". Nëse askush nuk mund të durojë zemërimin e një mbreti të vdekshëm, atëherë çfarë lloj krijese mund t'i rezistojë zemërimit të Perëndisë? “Dhe mos më ndëshko në zemërimin Tënd.” Nuk po pyes: mos dënoni. Unë do të përballoj këshillën dhe ndëshkimin, por në këshillë, më lejoni "mos më ndëshkoni në zemërimin Tënd". E di që hajduti kërkoi dhe mori falje prej Teje. Unë e di se prostituta ra tek Ti me gjithë shpirt dhe mori falje. Unë e di që tagrambledhësi qau para teje nga thellësia e zemrës së tij dhe u shfajësua. Por unë nuk jam si ata. Nuk më mjaftojnë lotët, nuk kam rrëfim të vërtetë, nuk kam rënkime nga thellësia e zemrës, nuk kam shpirt të pastër, nuk kam agjërim pa hipokrizi, nuk kam dashuri për vëllanë, nuk kam varfëri shpirtërore, nuk kam dhembshuri që të jem i denjë për dhembshuri, nuk kam mish, nuk kam dëlirësi, nuk kam dëlirësi. keni një vullnet të denjë për Zotin. Më në fund, me çfarë fytyre apo me çfarë të drejte do të kërkoj falje? Zot, më shumë se një herë të kam premtuar të pendohesh dhe i kam thyer premtimet e mia. Më shumë se një herë rashë para Teje në kishë dhe menjëherë, duke u larguar prej andej, u zhyta në mëkat. Shumë herë më keni treguar mëshirë dhe jam refuzuar. Sa kohë keni duruar dhe unë nuk jam kthyer? Sa herë më ke ngritur dhe unë kam rënë përsëri? Sa herë më ke inkurajuar dhe sa herë kam qëndruar mosmirënjohës ndaj Teje? Sa herë jam dëgjuar nga Ti, por nuk të kam dëgjuar? Sa herë më ke treguar dhembshuri, por nuk të kam shërbyer në asnjë mënyrë? Sa nder me ke bere dhe une nuk desha te te nderoj? Sa herë më ke thirrur si një Atë për një mëkatar, duke më pranuar me dashuri si një bir dhe duke më thirrur si një fëmijë, duke hapur krahët e tu? Të rënës Ti më the: “Çohu, o që fle” (Efes. 5:14). Ejani tek Unë, nuk do t'ju përndjek, nuk do t'ju ndëshkoj, nuk do t'ju turpëroj, nuk do të mallkoj krijimin tim, nuk do t'ju refuzoj, nuk do ta ngurtësoj zemrën time ndaj fëmijës Tim. Unë nuk dua të urrej imazhin Tim, i cili u kthye nga Unë, Nuk dua të refuzoj njeriun të cilin e formova me dorën Time, të cilin e krijova, të cilin e linda, për të cilin u përula, për të cilin derdha gjakun tim. Si mund të mos pranoj që ai të kthehet nga Unë dhe të bjerë poshtë? Pra, duke pasur një humnerë të pashtershme dhe të pakufishme dashurie për njerëzimin dhe një det shpirtgjerësie, "mos më qorto në zemërimin tënd, o Zot, dhe mos më ndëshko në zemërimin tënd", por ki durim me mua akoma më shumë, mos nxito të më shkulësh nga kjo jetë të papjekur, mos nxito të më presësh si pemën shterpë, me të gjithë, por shterpë me fikun. përndryshe, kjo verë është kohë pendimi, mos lini pas dore të duroni neglizhencën time dhe mos më largoni nga këtu të papërgatitur. Mos më merr pa rrobë dasme; mos e ekspozo shpirtin tënd lakuriq para turpit para fronit tënd. Së fundi, mos më merr mua, që nuk kam asgjë për të sjellë tek Ti, por ji shpirtgjerë me mua, por bëhu filantrop, por trego dhembshuri për mua, të varfërin, të shkujdesurin, të shkujdesurin, të mjerin, nevojtarin, plangprishës, të ndotur, të shthurur, mosmirënjohës, të pashpirt, të pandjeshëm, të trishtuar, të zhytur, të errësuar, të errësuar dhe të padenjë për çdo njeri të padenjë, të pamëshirshëm. i denjë për çdo qortim, ferr dhe ndëshkim. Por, "Zot, mos më qorto në zemërimin tënd dhe mos më ndëshko në zemërimin tënd; ki mëshirë për mua, o Zot, sepse jam i dobët" (Ps. 6:2–3). Ndërgjegjja ime është e dobët, mendja ime është e dobët. Ditët e mia kanë kaluar në trazira dhe fundi i valës tashmë po afrohet. Por hape mua, o Zot, të padenjën që troket dhe mos e mbyll derën e mëshirës Tënde, por ma hap derën dhe shtrije dorën tënde ndaj atij që zhytet në humnerën e epsheve dhe mos e mbyll para meje. Nëse nuk ia dilni me kohë, kush do ta bëjë? Dhe nëse nuk nxitoni, kush do të na ndihmojë? Absolutisht askush. Por ju, që jeni njerëzorë nga natyra, na jepni kohë për të jetuar, na jepni kohë të konvertohemi. Munde petrifikimin tim dhe arrini korrigjimin tim. Më jep pak më shumë kohë dhe më trego rrugën drejt shpëtimit. Në fund të fundit, nëse nuk ndihmoni, sado që të përpiqem, gjithçka do të jetë e kotë dhe e pakuptimtë. Zot, mos u largo plotësisht, por paralajmëro krijimin tënd. Ju thatë: "Pa mua nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 15:5). Përshpejtoni kthimin e shpirtit tim dhe rrjedhën e jetës sime. Unë jam skllav i natyrës, por edhe më shumë jam skllav i vesit tim të keq. "Ki mëshirë për mua, o Zot, sepse jam i dobët". Armiku më lodhi, armiqtë më shkelën, më çuan në dobësi dhe rraskapitje. Por i dobëti dhe i rraskapitur nuk mund ta shërojë veten, i dobëti nuk mund ta ngrejë veten, nuk mund të ndihmojë veten, nuk mund ta forcojë veten. Më në fund: “Ki mëshirë për mua, o Zot, sepse jam i dobët, më shëro, o Zot, sepse kockat e mia janë tronditur” (Ps. 6:3). Të gjitha kockat e shpirtit tim janë grimcuar dhe thyer. Dhe me kocka të thyera një person nuk mund të kërkojë një mjek, nuk mund të vrapojë dhe të mbrohet nga armiqtë. Por ti vetë, o Zot, më gjej mua, ti që ke ardhur të kërkosh atë që ka humbur. Merre dhe shpëto atë që ka rënë për herë të dytë në mesin e kusarëve. Nuk më lanë gjysmë të vdekur, por krejtësisht të vdekur. Por “më shëro, o Zot, dhe unë do të shërohem” (Jer. 17:14). Më shëro, o Zot, se gjarpri tinëzar më ka bërë të pafuqishëm dhe të kalbur. I dobët dhe i kalbur i gjithë shtrirë në tokë, i ulceruar, një kufomë e pafuqishme, (i cili) vetëm me zërin e tij thërret doktorin, vetëm bërtet dhe kërkon atë që do të shpëtojë, mezi hap sytë dhe shikon përreth, kur Ai që forcon të paralizuarin, shpëton të dëshpëruarin dhe inkurajon të penduarin kur do të vijë ndihmë. "Më shëro, o Zot, sepse kockat e mia janë tronditur dhe shpirti im është indinjuar shumë" (Ps. 6:3-4). Trupi dhe shpirti, thotë: Zot, më ka kapluar hutimi, më kanë pushtuar pasionet trupore, trupi dhe shpirti janë bërë shesh lojërash për demonët. "Më shëro, o Zot, sepse kockat e mia janë tronditur", duke lidhur dhe duke mbajtur së bashku njeriun tim të brendshëm. Çfarë lloj kockash janë këto? Besimi, mirëkuptimi, shpresa, dashuria, dëlirësia, devotshmëria, butësia, përulësia. Këto janë kockat e thyera që kam. "Më shëro, o Zot, sepse kockat e mia janë tronditur dhe shpirti im është indinjuar shumë". E shoh - bukuria e shpirtit tim po shuhet, fundi po afron, pleqëria po hyn në fuqi, vera ime anon drejt fundit, po kalon; korrësi im nxiton, tregon një drapër, mban një sëpatë, më kërcënon me rrahje; Tani shterpësia ime është zbuluar dhe unë jam hedhur në zjarr. "Dhe shpirti im është shumë i indinjuar." Tashmë e shoh hajdutin: po afrohet dhe po nxiton të më rrëmbejë, të më shkurtojë ditët e jetës. "Dhe shpirti im është shumë i indinjuar." Unë shoh një rrugë të gjatë dhe të vështirë nga kjo jetë në atë jetë dhe nuk kam asnjë rezervë për të. "Dhe shpirti im është shumë i indinjuar." E shoh huadhënësin që po afrohet dhe më kapi si pre. "Dhe shpirti im është shumë i indinjuar." E shoh folësin (λογοθέτης) duke tundur dorëshkrimin e mëkateve të mia dhe të burgosurit kërcëllin dhëmbët. "Dhe shpirti im është shumë i indinjuar." Unë shoh (përreth) shumë akuzues dhe asnjë mbrojtës të vetëm. "Dhe shpirti im është shumë i indinjuar." Unë jam i frikësuar dhe i lodhur, duke u dridhur dhe duke u dridhur, dhe nuk di çfarë të bëj. Kërkoni (zgjatni) jetën? Por kam frikë se do të bëj mëkate të reja përveç atyre të mëparshme. Atëherë me çfarë sysh do ta shikoj gjykatësin? Jam i humbur në pafuqi sepse e shoh veten në ekstremin e fundit. Por i ligu nuk pushon së ndjekuri mua, pështjellimi i natyrshëm në mish nuk pushon së më hutuari, armiqtë nuk e ndalin luftën e tyre kundër meje, mendimet e mia të liga nuk qetësohen. "Dhe ti..., Zot, derisa (më trego ndihmë)?" ( Psal. 6:4 )? Pse nuk jep një shenjë? Pse nuk më thotë? Në një dëshpërim të jashtëzakonshëm dhe në kushte të ngushta, profeti deshi t'i thoshte Zotit diçka të tmerrshme dhe të guximshme, dhe kështu, duke u kthyer nga Ai, tha: "E ti... Zot, deri kur"? Në fund të fundit, e sheh, Zot, në çfarë pozicioni të mjerë dhe të pafuqishëm jam? A i sheh sulmet ndaj meje, forcën e armikut, flakën trupore, luftën e mendimeve, shkurtësinë e kohës dhe rraskapitjen time? Për sa kohë, më në fund, nuk tregoni dhembshuri? Deri kur nuk do të mbroheni? Sa kohë nuk i kushtoni vëmendje? Sa kohë nuk do të duroni? Për sa kohë nuk do të dorëzoni? Deri kur nuk do të ndëshkoni? Deri kur nuk do të keni mëshirë? Në fund të fundit, megjithëse jam i denjë për refuzim të plotë, me mëshirën tuaj shpresoj të marr falje. Mendime të tilla e të ngjashme e mbushën me dëshpërim, por ai u përmbajt dhe, për të mos u dukur si luftëtar, kaloi prej tyre në lutje dhe tha: “Kthehu, o Zot, çliro shpirtin tim, më shpëto sipas mëshirës sate” (Ps. 6:5). Jo për hir të veprave të mia, sepse ato janë të liga, jo për hir të mundimeve të mia, sepse jam i dobët, por "për mëshirën Tënde". Oh, Mjeshtër, nëse dëshiron të më padisësh, unë vetë do të gjykoj veten time dhe do të rrëfej se jam i denjë për vdekje, por Ti - "më shpëto me mëshirën Tënde". Unë mbështetem plotësisht në mëshirën Tënde dhe nuk kam asgjë timen. Unë kërkoj lëmoshë, prandaj mos më kërkoni të paguaj për të. Askush nuk blen lëmoshë, të gjithë e marrin falas. Pra, Ti "më shpëto sipas mëshirës Tënde". Kujto fjalët e tua që ke thënë në Shkrimet e tua të shenjta. Mbani mend, Zot, se “qëllimi i zemrës së njeriut është i keq që në rininë e tij” (Zan. 8:21). Kujto, Zot, se pluhuri që krijove merr zjarr dhe ka gjak. Mbaje mend, Zot, se “njeriu është si kotësia” (Ps. 143:4), se “askush i gjallë nuk do të shfajësohet para teje” (Ps. 142:2). Mbani mend, Mjeshtër, se "nëse... sheh paudhësi, Zot, Zot, kush mund të qëndrojë?" (Ps. 129:3). Mbani mend, Mjeshtër, se "si mund të jetë një burrë i drejtë përpara Perëndisë dhe si mund të jetë i pastër një i lindur nga një grua? Edhe hëna, edhe ajo, nuk shkëlqen dhe yjet janë të papastër në sytë e tij" (Jobi 25:4-5). Kujto, Zot, se “ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe nëna ime më lindi në mëkat” (Ps. 50:7). Mbani mend, Mjeshtër, se vetë qielli, madje edhe fuqitë engjëllore, nuk janë të pastra para Teje, edhe nëse disa prej tyre ranë nga qielli për mëkatin e tyre. Prandaj, "më shpëto sipas mëshirës Tënde", mua që të kërkoj mëshirën Tënde. Në fund të fundit, nuk do të jetë aspak e habitshme nëse ju mëshironi të denjët; nuk do të ketë asgjë të çuditshme nëse ke mëshirë për të drejtin, sepse ai është i denjë për të. Dhe nëse lavdëroni të zellshmit, asgjë e veçantë nuk do të ndodhë: do të jetë një çështje drejtësie e thjeshtë. Por mbi mua, i padenjë, Ti tregon mëshirën Tënde të mahnitshme, që dashuria jote për njerëzimin të lavdërohet tek unë. Pra, mjeku konsiderohet atëherë i zoti, i lavdëruar dhe i lavdëruar kur shëron sëmundje të pashërueshme dhe të pashpresë; dhe mbreti konsiderohet më pas i mirë kur i jep jetë të padenjëve. Si Krijues, Ti e njeh dobësinë e natyrës sonë; Ju e njihni atë si atë që e mori dhe e shpëtoi. Prandaj, tani “më shpëto sipas mëshirës Tënde”; le të mos e mposhtë keqdashja ime dhembshurinë Tënde, neglizhenca ime të mos e shterojë dashurinë Tënde të pashtershme për njerëzimin. Për sa vepra të mira duhet të jem mirënjohës ndaj mirësisë suaj të papërshkrueshme! Ti më solle në ekzistencë nga mosekzistenca, më shumëzove, më lartësove dhe më vure çdo gjë nën këmbët e mia (Ps. 8:8). Pastaj me gjakun Tënd shpengove të humburit dhe të vrarët, lakuriqin e mbulove, të varfrin e pasurove; Më ke bërë djalë, vëlla, trashëgimtar dhe bashkëtrashëgimtar. Dhe çfarë përgjigje do të jap për gjithë këtë - jam i hutuar. Prandaj - “mos shko në gjyq me shërbëtorin tënd” (Ps. 143:2) dhe mos i kthe kërcënimet e tua mbi mëkatet e mia, por “largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia” (Ps. 50:11). Mos e vendos peshoren sipas drejtësisë së rreptë, por bëhu filantrop, anoje nga kjo anë në këtë, nga rëndimi im drejt mëshirës Tënde; injoro rëndimin e paudhësive të mia, heshtja është moria e mëkateve të mia dhe "më shpëto sipas mëshirës Tënde", me anë të së cilës të gjithë të shpëtuarit kanë marrë shpëtimin. Nëse unë thërras Moisiun dhe ai nuk është i pamëkat, sipas dëshmisë së Shkrimit; nëse kujtoj Aaronin apo edhe vetë Pjetrin, supremin dhe të madhin, ata nuk janë të pamëkat dhe të pafajshëm. Prandaj, dua të shpëtohem me anë të besimit, me anë të besimit dhe jo me anë të veprave, që Dashuruesi i Njerëzimit të më thotë: “Besimi yt të shpëtoi, shko në paqe” (Luka 8:48). Kujt i ke falur mëkatet, askujt nuk i ke thënë: “Veprat e tua të kanë shpëtuar”, sepse para tij e gjithë e vërteta njerëzore është si një thes i përgjakur. Prandaj, do të përsëris përsëri: "Më shpëto me mëshirën Tënde". Dhe: “Mëshira [Jete]... do të më ndjekë gjatë gjithë ditëve të jetës sime” (Ps. 22:6). “Mëshira jote do të më ndjekë”, i cili i zemëruar largohet prej Teje dhe vazhdimisht nxiton në mëkat. “Mëshira jote” do të më mbajë mbrapa, me surrat dhe fre, do të më largojë prej Teje, sepse Ti je Perëndia, “i vetmi që bën mrekulli” (Ps. 71:18). Prandaj, “trego mëshirën Tënde në mënyrë të mrekullueshme dhe shpëto ata që kanë besim [te ti]” (Ps. 16:7). Ju i përmbushni shpresat dhe shpresat tona - a nuk do t'i përmbushni vërtet kërkesat tona për mëshirë? Dikush të detyrohej dhjetë mijë talenta dhe erdhi te Ti për të kërkuar pak më shumë afat; dhe Ti, Dashnor i Njerëzimit, doje t'i falësh plotësisht të dhjetë mijë nëse ai nuk do ta kishte ofenduar vëllain e tij pas kësaj. Djali dikur i shthurur u kthye te Ti, duke dashur të ishte një nga robërit e Tu, dhe ti e bëre atë djalë dhe trashëgimtar. Vjedhësi të kërkoi vetëm ta përkujtosh në mbretërinë Tënde dhe ti e nderove me vetë xhenetin. Prostituta erdhi tek Ti vetëm duke qarë, pa asnjë kërkesë dhe mori prej Teje atë që shpresonte dhe atë që kërkonte. Pjetri qau, duke kërkuar falje, dhe ju e bëtë atë rojtarin kryesor të mbretërisë dhe kishës. Ky është vullneti Yt për ata që kanë rënë në dëshpërim të skajshëm, që kanë humbur çdo shpresë, që janë përpara mëkatit deri në fund të ferrit. Tregoju atyre madhështinë e dashurisë Tënde për njerëzimin. Prandaj, e them përsëri dhe nuk do të ndalem së thënëi: "Më shpëto sipas mëshirës Tënde, sepse asnjë nga të vdekurit nuk të kujton ty, por në... ferr... kush të rrëfen?" (Psal. 6:5-6). Për shkak të kësaj unë jam në një nxitim, për shkak të kësaj kam frikë, për shkak të kësaj do të lëngoj, duke e ditur me vendosmëri se nëse fundi i jetës sime më kap papritur, atëherë nga ferri nuk do të mund ta sjell më rrëfimin tim tek Ti. Në ferr nuk ka pendim, nuk ka çlirim nga vdekja, nuk ka shpresë për lehtësim. Jeta jonë është një treg; pasi mbyllet, askush nuk mund të tregtojë më. Kur të përfundojë konkursi, askush nuk mund të konkurrojë dhe të marrë kurorën. Kur bie nata, takimi dhe (marrja) e fitimit pushon. Dëgjoni atë që thotë Shkrimi për çdo person që i ka dhënë fund jetës së tij: "Çfarë i jepet drita një personi, shtegu i të cilit është i mbyllur dhe të cilin Zoti e ka rrethuar me errësirë?" (Jobi 3:23). Pra, nëse Zoti e mbyll atë, çfarë lloj pendimi për mëkatin mund të ketë? Kjo jetë është për punë dhe ajo jetë është për kurora. Në këtë jetë (Perëndia) dashuria për njerëzimin (vepron), dhe në atë jetë ka gjykim të drejtë të vërtetë. Prandaj - "më shpëto me mëshirën Tënde, sepse asnjë nga të vdekurit nuk të kujton Ty dhe në... ferr... kush të rrëfen?" OBSH? Askush! Profeti, duke kujtuar vazhdimisht atë ditë dhe orë të tmerrshme, kishte një frikë të pakapërcyeshme, e mundonte dhimbjet e pandërprera mendore, hidhërohej dhe i kalonte netët duke qarë. Prandaj thotë: “U lodha nga psherëtimat e mia, çdo natë e laj shtratin me lot, e ujit shtratin tim” (Ps. 6:7), duke e ditur me siguri se ata që mbjellin me lot do të korrin me gëzim kallinjtë e qiellit (jetës). "Ata që shkuan dhe qanë duke hedhur farat e tyre, por ata që erdhën do të vijnë me gëzim" - në ringjallje, "duke mbledhur duajt e tyre" (Ps. 125:6). Ashtu siç pagëzohemi me ujë dhe me Frymë, ashtu duke u pagëzuar me ujin e lotëve dhe zjarrin e dhimbjes së nxehtë shpirtërore, ne marrim pastrim. Pagëzimi dhe pendimi i vërtetë me lot nuk jepen kurrë pa Frymën e Shenjtë. “Syri më është errësuar nga zemërimi, jam rraskapitur ndër të gjithë armiqtë e mi” (Ps. 6:8), d.m.th. i zhytur, i rritur dhe i plakur në mëkate. Ja çfarë kuptimi kanë fjalët: "Jam rraskapitur nga të gjithë armiqtë e mi". Por kini kujdes: pasi u bë i ngurtë dhe i vjetër në mëkate, pasi u mësua me to, profeti nuk u dëshpërua nga vetja, nuk e humbi shpresën në mëshirën e Perëndisë, por u shpëtua nga pendimi, u pastrua me lot dhe me vendosmëri për t'u thënë armiqve të tij: "Largohuni nga unë, të gjithë ata që bëjnë paudhësi" (Ps. 6:9). Ndaloje, ki turp, tërhiqu. “Zoti e dëgjoi lutjen time në pleqëri, Zoti e pranoi lutjen time” (Ps. 6:10). “Të gjithë armiqtë e mi qofshin të turpëruar dhe të trembur, le të kthehen prapa dhe të turpërohen shumë shpejt” (Ps. 6:11). E keni parë fuqinë e lotëve? A e keni parë frytin e pendimit? A keni parë ripërtëritje dhe rilindje pas degjenerimit në të gjitha mëkatet? Pra, mos thuaj: Unë jam plak, i dobët, kokëfortë në çdo mëkat dhe nuk kam më forcë për të përmbushur urdhërimet e Krishtit. Nuk mund të thuash asgjë të tillë tani, nuk mund të justifikohesh me justifikime të ndryshme mëkatare. Dhe nëse filloni të justifikoni, unë do t'ju vërtetoj menjëherë se nëse thjesht dëshironi, madje mund t'i zbatoni urdhërimet e Krishtit më mirë në pleqëri sesa në rininë tuaj. Thjesht përgjigjuni pyetjeve të mia me sinqeritet: “Lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve” (Mateu 5:3). Kur shpirti i një personi është më i prirur drejt përulësisë - në pleqëri apo në rini? Natyrisht në pleqëri. Dhe rinia është, si të thuash, krenare nga lindja. “Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen” (Mateu 5:4). Thjesht më thuaj: kush është më i ndjeshëm ndaj lotëve dhe të qarave - rinia apo pleqëria? Gjithsesi, pleqëria. “Lum zemërbutët” (Mateu 5:5). A nuk janë të gjithë dakord se në rini të gjitha lëvizjet e shpirtit janë më të forta dhe më të zjarrta dhe pleqëria është më e prirur se rinia për çdo shërbim dhe urdhër hyjnor? Në fakt, në rini, dashuria fizike ndizet, flaka e dashurisë për para lufton dhe ka shumë pasione të tjera, si kotësia, grykësia dhe inati. Në pleqëri, është krejtësisht ndryshe: këtu janë lotë pendimi, të krijuara tek ne nga frika e Zotit dhe mendimet e vdekjes dhe ndëshkimit. Dhe nëse qëndrojmë në to dhe punojmë, do të arrijmë edhe lot shpirtëror, me anë të hirit të Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdi përjetë. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: