Собеседование 2-е

Псалом на Давид за осмия ден Писанието нарича осмия ден след седмицата на сегашния живот и новия живот, който е предобразен от осемдневното обрязване. About the eighth, the wise Solomon inspires, in the words: “give a part of seven and even eight” (Eccl. 11:2), as if saying: in this age of the thousand-year week, think about the good part, the eighth, about eternal life, coming and abiding. Нека погледнем началото на самия псалом. „Боже! Не ме изобличавай в гнева Си и не ме наказвай в гнева Си” (Пс. 6:2). I know, Lord, that a terrible and terrible judgment awaits me in the face of the angels and all creation, (when) the Judge will sit on a terrible and exalted throne and will reveal and reveal all the sins I have committed, I know, and I do not dare to bring You, Lord, my confession on behalf of my many sins. My sin is greater than what can be left to me, I have sinned before You more gravely than any man, I have offended Your name beyond measure, I have lived more dissolutely than the prodigal (son), I owe You more than the one who owed a thousand talents. Зъл враг ме ограби по-зле от бирник; убиец и разбойник ме уби по-лошо от разбойник. Надминах блудницата в блудство, потънах по-дълбоко от ниневийците в грях без покаяние, съгреших по-зло от хананейката. "Моите беззакония надхвърлиха главата ми...като тежко бреме и ме натежаха. Страдах и се превих докрай" (Пс. 37:5, 7). Оскърбих Твоето свято име, пренебрегнах Твоите заповеди, пропилях Твоето богатство по зли начини, пропилях лошо Твоето съкровище. Заветът, даден от Тебе, живях с враговете Ти; Не опазих гласа на Твоите заповеди; дрехата, с която си ме облякъл, Ти си осквернил; Угасих светилника, който Ти приготви за мен чрез моята небрежност; лицето ми, което си просветил, помрачих с греховете си; Очите ми, на които Ти даде светлина, отново ослепях; устните си, които Ти освети, пак оскверних. И знам, че Ти все още ще разобличиш това, което съм направил; Няма да се скрия от това никъде, но във всеки случай ще бъда разкрит. Но, "Господи! Не ме изобличавай в гнева Си." (Не казвам: не ме укорявайте). Това е невъзможно, но: "Не ме изобличавай в гнева Си." Само Ти, единственият Човеколюбив, можеш да ми дадеш това (индулгенция). Ти самият знаеш точно всичките ми тайни провали, но „не ме изобличавай в гнева Си“. Не ги съобщавайте, не ги разкривайте пред всички ангели и хора за мой срам. "Боже! Не ме укорявай в гнева Си." Ако никой не може да понесе гнева на смъртен крал, тогава какво създание може да устои на Божия гняв? "И не ме наказвай в гнева Си." Не питам: не наказвайте. Ще понеса предупреждение и наказание, но в предупреждението нека не ме „наказваш в гнева Си“. Знам, че крадецът поиска и получи прошка от Теб. Знам, че блудницата падна при Теб с цялата си душа и получи прошка. Зная, че митарят плака пред Теб от дълбините на сърцето си и се оправда. Но аз не съм като тях. Нямам достатъчно сълзи, нямам истинска изповед, нямам стенания от дълбините на сърцето си, нямам чиста душа, нямам нелицемерен пост, нямам любов към брата си, нямам духовна бедност, нямам състрадание, за да бъда достоен за състрадание, нямам целомъдрие в плътта, нямам чистота на мислите, нямам ще бъде достойно за Бога. И накрая, с какво лице или с какво право ще поискам прошка? Господи, неведнъж Ти обещавах да се покая и наруших обещанията си. Неведнъж падах пред Теб в църква и веднага, излизайки оттам, потъвах в грях. Много пъти си проявявал милост към мен и съм бил отхвърлен. Колко време търпяхте и не съм се обърнал? Колко пъти Ти ме вдигаше и пак падах? Колко пъти си ме насърчавал и аз съм оставал неблагодарен към Теб? Колко пъти съм бил чут от Теб, но не съм Те слушал? Колко пъти си проявявал състрадание към мен, но аз не съм Ти служил по никакъв начин? Колко почит ми оказа Ти, а аз не исках да Те почета? Колко пъти си ме призовавал като Баща на грешник, приемайки ме с любов като син и ме призовавайки като дете, отваряйки ръцете си? На падналия Ти ми каза: „Стани, ти, който спиш“ (Еф. 5:14). Ела при Мен, няма да те преследвам, няма да те накажа, няма да те засрамя, няма да прокълна творението си, няма да те отхвърля, няма да закоравя сърцето Си към детето Си. Не искам да мразя Моя образ, който се обърна към Мен, не искам да отхвърля човека, когото създадох със собствената Си ръка, когото създадох, когото родих, за когото се смирих, за когото пролях кръвта си. Как да не приема той да се обърне към Мен и да падне? И така, имайки неизчерпаема и безгранична бездна от любов към човечеството и море от дълготърпение, „не ме изобличавай в гнева Си, Господи, и не ме наказвай в гнева Си“, но бъди търпелив с мен още повече, не бързай да ме изтръгнеш от този живот незрял, не бързай да ме отсечеш като безплодна смоковница, но като мил и човеколюбив стопанин дай ми заедно с всички иначе това лято е време за покаяние, не пренебрегвай да търпиш моята небрежност и не ме отвеждай оттук неподготвен. Не ме вземай без сватбена дреха; не излагай голата си душа на срам пред престола Си. И накрая, не вземай мен, който нямам какво да ти донеса, но бъди дълготърпелив с мен, но бъди човеколюбив, но прояви състрадание към мен, бедния, небрежния, небрежния, жалкия, нуждаещия се, блудния, осквернен, разпуснат, неблагодарен, безсърдечен, безчувствен, тъжен, затънал, помрачен и несподелен, недостоен за каквато и да е любов към човечеството, недостоен рай, достоен за всякакъв укор, ад и наказание. Но, "Господи, не ме изобличавай в гнева Си и не ме наказвай в гнева Си. Помилуй ме, Господи, защото съм слаб" (Пс. 6:2-3). Съвестта ми е слаба, умът ми е слаб. Дните ми минаха в смут и краят на прилива вече наближава. Но отвори ми, Господи, недостойния, който хлопа, и не затваряй вратата на Твоята милост, но ми отвори вратата и протегни ръката си към този, който се въргаля в бездната на страстите, и не я затваряй пред мен. Ако вие не успеете навреме, кой ще го направи? И ако не побързате, кой ще ни помогне? Абсолютно никой. Но Ти, който си човеколюбив по природа, ни даваш време да живеем, даваш ни време да се обърнем. Победете моето вкаменяване и постигнете корекцията ми. Дай ми още малко време и ми покажи пътя към спасението. В крайна сметка, ако не помогнеш, колкото и да се опитвам, всичко ще бъде безполезно и безсмислено. Господи, не си тръгвай напълно, но предупреди творението си. Ти каза: „Без Мен не можете да вършите нищо“ (Йоан 15:5). Ускори обръщането на душата ми и хода на живота ми. Аз съм роб на природата, но още повече съм роб на лошия си навик. „Помилуй ме, Господи, защото съм немощен“. Врагът ми ме изтощи, враговете ми ме стъпкаха, докараха ме до слабост и изтощение. But the weak and exhausted cannot heal himself, the weak cannot lift himself, cannot help himself, cannot strengthen himself. Finally: “Have mercy on me, Lord, for I am weak; Heal me, O Lord, for my bones are shaken" (Ps. 6:3). Всичките кости на душата ми са смачкани и счупени. And with broken bones a person cannot seek a doctor, cannot run and defend himself from enemies. Но Ти сам, Господи, ме намери, Ти, който дойде да търсиш изгубеното. Take and save the one who has fallen a second time among the robbers. They did not leave me half dead, but completely dead. Но „изцели ме, Господи, и ще бъда изцелен” (Еремия 17:14). Heal me, O Lord, because the insidious serpent has made me powerless and rotten. I see - the beauty of my soul is already fading, the end is approaching, old age is entering into strength, my summer is leaning towards the end, it is passing; жътварката ми бърза, показва сърп, носи брадва, заплашва ме с побой; Сега моето безплодие е разкрито и съм хвърлен в огъня. — И душата ми е силно възмутена. Вече виждам крадеца: той се приближава и бърза да ме отвлече, да съкрати дните на живота ми. — И душата ми е силно възмутена. Виждам дълъг и труден път от този живот до онзи живот и нямам резерви за него. — И душата ми е силно възмутена. Виждам заемодателя да се приближава и да ме грабва като плячка. — И душата ми е силно възмутена. Виждам говорещия (λογοθέτης) да разтърсва почерка на греховете ми, а затворниците скърцат със зъби. — И душата ми е силно възмутена. Виждам (около себе си) много обвинители и нито един защитник. — И душата ми е силно възмутена. Страх ме е и отпадна, треперя и треперя и не знам какво да правя. Поискайте (удължете) живота? Но се страхувам, че ще извърша нови грехове в допълнение към предишните. Тогава с какви очи ще гледам Съдията? Изгубен съм в безсилие, защото се виждам в последната крайност. Но лукавият не престава да ме преследва, объркването, присъщо на плътта, не престава да ме обърква, враговете не спират войната си срещу мен, злите ми мисли не се успокояват. „А Ти..., Господи, докато (покажи ми помощ)?“ ( Пс. 6:4 )? Защо Той не дава знак? Защо не иска да ми каже? В крайно униние и стеснение пророкът искал да каже нещо страшно и дръзко на Бога и затова, обръщайки се към Него, казал: „А Ти... Господи, докога“? Все пак, виждаш ли, Господи, в какво жалко и безпомощно положение съм? Виждаш ли атаките срещу мен, силата на врага, телесния пламък, войната на мислите, краткостта на времето и изтощението ми? Колко време най-после не проявяваш състрадание? Докога няма да защитавате? Колко време не си обръщал внимание? Докога няма да издържиш? Колко дълго няма да доставяте? Докога няма да наказвате? Докога няма да имаш милост? В крайна сметка, въпреки че съм достоен за пълно отхвърляне, по ваша милост се надявам да получа прошка. Такива и подобни мисли го изпълниха с униние, но той се сдържа и, за да не изглежда като воюващ, премина от тях към молитвата и каза: „Върни се, Господи, избави душата ми, спаси ме по Твоята милост” (Пс. 6:5). Не заради моите дела, защото са зли, не заради моите трудове, защото съм слаб, а „по Твоята милост“. Помни, Учителю, че самото небе и дори ангелските сили не са чисти пред Теб, дори ако някои от тях паднаха от небето поради греха си. Затова „спаси ме по Твоята милост“, мен, който моли за Твоята милост. В края на краищата няма да бъде никак изненадващо, ако Ти се смилиш над достойните; няма да има нищо странно, ако Ти се смилиш над праведния, защото той е достоен за това. И ако прославите ревностните, няма да се случи нищо особено: това ще бъде въпрос на проста справедливост. Но върху мен, недостойния, Ти показваш удивителните Си милости, за да се прослави в мен Твоето човеколюбие. Така че лекарят тогава се смята за умел, прославян и възхваляван, когато лекува нелечими и безнадеждни болести; и тогава кралят се счита за добър, когато дава живот на недостойния. Като Създател, Ти знаеш слабостта на нашата природа; Познавате я като тази, която я прие и спаси. Затова сега „спаси ме според милостта Си”; нека моята злоба не победи Твоето състрадание, нека моята небрежност не изчерпи Твоята неизчерпаема любов към човечеството. За колко добри дела трябва да съм благодарен на твоята неизказана доброта! Ти ме изведе от небитието в битие, умножи ме, възвиси ме и положи всичко под краката ми (Пс. 8:8). Тогава Ти изкупи изгубените и убитите със собствената Си кръв, Ти покри голите, Ти обогати бедните; Ти ме направи син, брат, наследник и сънаследник. И какъв отговор ще дам за всичко това - недоумявам. Затова – „не отивай на съд със слугата Си” (Пс. 143:2) и не обръщай заплахите си върху греховете ми, но „отвърни лицето Си от греховете ми” (Пс. 50:11). Не поставяй везните според строгата справедливост, но бъди човеколюбив, наклони ги от тази страна на тази, от моята тежест към Твоята милост; игнорирай тежестта на моите беззакония, премълчи множеството от моите грехове и „спаси ме според Твоята милост“, чрез която всички спасени са получили спасение. Ако призова Мойсей, и той не е безгрешен, според свидетелството на Писанието; ако си спомня Аарон или дори самия Петър, върховният и велик, те не са безгрешни и непорочни. Затова искам да се спася чрез вяра, чрез вяра, а не чрез дела, за да ми каже Човеколюбецът: „Твоята вяра те спаси; иди си с мир“ (Лука 8:48). На когото си простил греховете, на никого не си казал: „Твоите дела те спасиха“, защото пред Него цялата човешка истина е като окървавено вретище. Затова опять повторю: «спаси ме по милости Твоей» . И: «милость [Твоя]...:последует за мною во все дни жизни моей» ( Пс.22:6 ). „Твоята милост ще ме следва”, който гневно бяга от Тебе и постоянно бърза да греши. „Твоята милост” ще ме задържи, с намордник и юзда, ще ме отведе далеч от Теб, защото Ти си Бог, „единственият, който върши чудеса” (Пс. 71:18). Затова „покажи чудно милостта Си и спаси онези, които се уповават [на Тебе]“ (Пс. 16:7). Ти изпълняваш нашите надежди и надежди - наистина ли няма да изпълниш молбите ни за милост? Някой Ти дължеше десет хиляди таланта и дойде при Теб да поиска още малко отсрочка; и Ти, Човеколюбче, искаше напълно да му простиш всичките десет хиляди, ако след това не беше обидил брат си. Някогашният разпуснат син се върна при Теб, като искаше да бъде един от Твоите наемници, и Ти го направи син и наследник. Крадецът Те помоли само да го помниш в Твоето царство, а Ти го почете със самия рай. Блудницата дойде при Теб само с плач, без никаква молба, и получи от Теб това, на което се надяваше и което търсеше. Петър извика, молейки за прошка, и ти го направи ключов пазач на царството и църквата. Това е Твоята воля за тези, които са изпаднали в крайно отчаяние, които са изгубили всяка надежда, които са пред греха до дъното на ада. Покажи им величието на любовта Си към човечеството. Затова пак казвам и няма да спра да казвам: "Спаси ме по Твоята милост. Защото никой от мъртвите не Те помни, но в... ада... кой Те изповядва?" (Пс. 6:5-6). Поради това бързам, поради това се страхувам, поради това ще изнемогвам, знаейки твърдо, че ако неочаквано ме застигне краят на живота ми, тогава от ада вече няма да мога да донеса своята изповед пред Теб. В ада няма покаяние, няма избавление от смъртта, няма надежда за облекчение. Нашият живот е пазар; след като бъде затворен, никой вече не може да търгува. Когато състезанието приключи, никой не може да се състезава и да получи короната. Когато падне нощта, срещата и (получаването) на печалбата престават. Чуйте какво казва Писанието за всеки човек, който е сложил край на живота си: „Какво е светлината, дадена на човек, чийто път е затворен и когото Бог е обградил с тъмнина?“ ( Йов 3:23 ). И така, ако Бог затвори, какъв вид покаяние за греха може да има? Този живот е за работа, а онзи за корони. В този живот (Божията) любов към човечеството (действа) и в онзи живот има истински праведен съд. Затова - "спаси ме чрез Твоята милост. Защото никой от мъртвите не Те помни, а в... ада... кой Те изповядва?" СЗО? Никой! Пророкът, който постоянно си спомняше този ужасен ден и час, изпитваше непреодолим страх, беше измъчван от непрестанна душевна болка, скърби и прекарваше нощите в плач. Затова той казва: „Уморих се от въздишките си, всяка вечер измивам леглото си със сълзите си, напоявам леглото си” (Пс. 6:7), знаейки със сигурност, че онези, които сеят със сълзи, ще пожънат с радост небесните класове (живот). „Онези, които отидоха и плакаха, изхвърляйки семената си, но онези, които дойдоха, ще дойдат с радост“ - във възкресението, „събирайки снопите си“ (Пс. 125:6). Както се кръщаваме с вода и Дух, така и кръщавайки се с водата на сълзите и огъня на горещата духовна болка, ние получаваме очистване. Както кръщението, така и истинското разкаяние със сълзи никога не се дават без Святия Дух. „Окото ми помръкна от гняв, изморих се между всичките си врагове“ (Пс. 6:8), т.е. затънал, израснал и остарял в грехове. Ето какво означават думите: „Изморих се сред всичките си врагове“. Но обърнете внимание: закостенял и остарял в греховете, свикнал с тях, пророкът не се отчая от себе си, не загуби надежда в Божията милост, но се спаси чрез разкаяние, очистен със сълзи и с решимост да каже на враговете си: „Махнете се от мене всички, които вършите беззаконие“ (Пс. 6:9). Спрете, засрамете се, отстъпете. „Господ чу молитвата ми в старостта, Господ прие молитвата ми“ (Пс. 6:10). „Нека се посрамят и ужасят всичките ми врагове, нека се върнат назад и се посрамят много скоро” (Пс. 6:11). Виждали ли сте силата на сълзите? Видяхте ли плода на покаянието? Виждал ли си обновяване и прераждане след овехтяване във всички грехове? Затова не казвайте: аз съм стар, слаб, упорит във всеки грях и нямам вече сили да изпълнявам Христовите заповеди. Сега не можете да кажете нищо подобно, не можете да се оправдавате с различни греховни извинения. И ако започнеш да се оправдаваш, веднага ще ти докажа, че ако искаш, дори на старини можеш да спазваш Христовите заповеди по-добре, отколкото на младини. Просто отговорете на въпросите ми искрено: „Блажени бедните духом, защото тяхно е небесното царство“ (Матей 5:3). Кога духът на човека е по-склонен към смирение - в старостта или в младостта? Очевидно в напреднала възраст. А младостта е, така да се каже, вродена гордост. „Блажени плачещите, защото те ще се утешат” (Матей 5:4). Само ми кажете: кой е по-податлив на сълзи и плач - младостта или старостта? Старостта все пак. „Блажени кротките“ (Матей 5:5). Не са ли всички съгласни, че в младостта всички движения на душата са по-силни и по-пламенни, а старостта е по-склонна от младостта към всяко служение и божествена заповед? Всъщност в младостта пламва физическата любов и се бори пламъкът на любовта към парите и има много други страсти, като суета, лакомия и злоба. В напреднала възраст е съвсем различно: тук са сълзите на разкаяние, породени в нас от страха от Бога, и мислите за смърт и наказание. И ако пребъдваме в тях и се трудим, ще постигнем и духовни сълзи, чрез благодатта на нашия Господ Иисус Христос, на Когото да бъде слава во веки. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и в Патрологията на Мин, класифицирани като Спурия Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Може да се интересувате от: