Собеседование 1-е

To the words: “In sorrow You have given me space” (Ps. 4:2) 1. Kto interesuje się różnorodnością języków i chce nauczyć się obcego dialektu, nie może uczyć się go od siebie, lecz przejmuje umiejętność mówienia od tych, którzy znają ten czy inny język – żydowski, rzymski czy barbarzyński; Zatem każdy, kto chce zrozumieć przemówienia proroków, musi zwrócić się do Boga proroków, aby Ten, który natchnął ich słowami, objawił mu ich znaczenie. Tak więc zgromadzenie wierne i podobnie myślące, które przechodzicie z nami tę samą drogę życia, żeglujecie z nami na tej samej łodzi po tym słonym i gorzkim morzu życia, jednym duchem i jednym sercem wychwalając Trójcę Świętą i śpiesząc na tę samą przystań królestwa niebieskiego – rzućcie mi, błagam, kotwicę waszej modlitwy! Dlaczego o to pytam? Because I just heard each of you say: “The Lord will hear me when I cry to Him” (Ps. 4:4). Jeśli więc rzeczywiście Bóg słyszy wasze wezwania, a wasze głosy nie wypełniają jedynie powietrza, ale kłaniają się wam – zgodnie z waszą wiarą i cnotą, to pomóżcie wszystkim – kapitanom statku i podróżnym, wioślarzom i pływakom, biskupom i kapłanom, duchowieństwu i ludowi – pomóżcie swoimi modlitwami każdemu, kto głosi kazanie, niczym sternik, aby jego mowa skierowana była do portu prawdy. So, why is this “psalm of David” inscribed “to the end”, “song”? Since David’s life had a bad beginning and a good end, he (inscribed): “to the end”, “song”. He began to look evil when he saw a woman bathing: she was bathing, he was sinking into the mud; ona została oczyszczona, a on został zbezczeszczony; she used water for external cleansing, but it ignited from the inside. This deserved not songs and praise, but censure and reproaches. The spark of passion ignited the fire of adultery, and adultery gave birth to murder. Embraced by vicious love, having destroyed the sheep, he also killed its shepherd. Dwie namiętności zrodziły dwa morderstwa. Lust and anger, armed, the first sacrificed his wife like a sheep, and the second killed her husband. Yes, he devoured his wife like a sheep, since adultery is death to chastity. And the Scripture called her a sheep because she kept herself spotless and undefiled for her husband. Prorok Natan powiedział w przypowieści: „I przyszedł cudzoziemiec do bogatego człowieka i żałował, że zabrał część swoich owiec lub wołów, aby przygotować [obiad] dla obcego, który do niego przyszedł, ale wziął jagnię biednego człowieka i przygotował je mężczyźnie, który do niego przyszedł” (2 Samuela 12:4), nazywając swoją żonę barankiem ze względu na integralność łoża. “Let marriage be honorable in all and the bed undefiled” (Heb. 13:4). He calls adultery slaughter, since for a chaste person dishonor is the same as murder and slaughter. Ale ponieważ Dawid postem zmył swoje cudzołóstwo, łzami zatarł ślady krwi i co noc mył swoje łóżko łzami, po tym jak zobaczył kobietę kąpiącą się w niewłaściwym czasie, dlatego na początku jest wyrzut, a „na końcu” jest „pieśń”, na początku oko świecące namiętnością, a na końcu oko tryskające strumieniami łez. Na koniec pieśń, psalm Dawida. The work of repentance is the fruit of salvation. And since righteousness has prevailed in abundance where sin previously prevailed; That’s why David said: “When I called, the God of my righteousness heard me” (Ps. 4:2). Having overthrown the tyranny of sin, he returned under the legal authority of righteousness: the God of my righteousness heard me.” Dziełem sprawiedliwości było nawrócenie mnie, który zbłądziłem, i podniesienie upadłego, jak napisano: „Sprawiedliwy siedem razy upadnie i zmartwychwstanie” (Przysłów 24:16). Prawdą był upadek. broken, but restored through repentance, - therefore: the God of my righteousness heard me.” Dawid nazywa teraz swoją skruchę swoją sprawiedliwością, bo tak jak zgrzeszyć, a nie pokutować, jest grzechem podwójnym: po pierwsze, że upadł, a po drugie, że nie chciał powstać (więc Bóg rozgniewał się na Kaina nie tyle dlatego, że zabił, ale dlatego, że popełniwszy morderstwo, nie żałował), tak samo ten, który zgrzeszył i żałował. jego pokuta ma owoc – usprawiedliwienie. Or better yet, repentance itself is counted towards him as justification. Ale my, będąc przez nich atakowani, nie musimy z nimi walczyć: po prostu się sprawdzimy i jeśli za nami stoi jakiś grzech, poprawimy się, a wtedy nasi wrogowie upadną na naszych oczach. It is precisely because God often stirs up enemies against us for our sins that we are commanded not to defend ourselves from our enemies. All the same, we will achieve nothing by fighting against those whom God has stirred up against us. But do you want to see the defeat of those who attack you? Repent of what you have sinned and your enemies will fall. Dawid nazywał Chrystusa Bogiem i Panem. „Od Niego i wy jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga, sprawiedliwością, uświęceniem i odkupieniem” (1 Kor. 1:30). 2. Jeśli więc Chrystus jest po prawicy Boga i oręduje za nami, i jeśli za Jego wstawiennictwem modlitwa Dawida została wysłuchana, to (oczywiście) Dawid nie odnosił tych słów do siebie, ale do Chrystusa: „Bóg mojej sprawiedliwości mnie wysłuchał”. Dlaczego wołanie Dawida zostało wysłuchane? Dlaczego? Because, denounced by the prophet Nathan, he immediately bowed to repentance. As he obediently accepted admonition, so his prayer was heard. He did not hesitate to repent, and God did not make him wait for His mercy. Kiedy niewolnik błaga o coś pana lub wojownik prosi króla o litość, wówczas zarówno pan, jak i król biorą pod uwagę zasługi jednego - niewolnika, drugiego - wojownika, oczywiście, jeśli niewolnik nie jest zdrajcą lub źle życzy swojemu panu, a wojownik był narażony na niebezpieczeństwo dla króla i jest mu całkowicie oddany; tak i ten, kto kocha Boga, jeśli niczym niewolnik i wojownik będzie wdzięczny Bogu i szybko wykona jego polecenie, równie szybko zostanie wysłuchana jego modlitwa. I to nie ja to mówię. Listen to how God says in Isaiah: Do you want me to hear you when you call? Baczcie, abyście czynili dokładnie to, co wam mówię: "rozwiążcie kajdany nieprawości, rozwiążcie więzy jarzma, uwolnijcie uciśnionych i połamcie wszelkie jarzmo. Podzielcie się chlebem z głodnymi, a wędrujących biednych wprowadźcie do domu. Gdy ujrzycie nagiego, przyodziejcie go i nie chowajcie się przed swoją półkrwią. Wtedy zawołasz, a Pan wysłucha, zawołasz, a On powie: "Tutaj Jestem!” (Izaj. 58:6-7, 9). Be like this, O man, and then you will have the opportunity to say: “When I called, the God of my righteousness heard me.” Glina wołała i garncarz usłyszał; ziemia wołała i niebo słuchało. Dawid zaś, oznajmiwszy swoim sąsiadom, jak szybko Bóg go wysłuchał, kontynuuje swoją mowę i dziękuje temu, który go usłyszał, mówiąc: „W ucisku dałeś mi pokój”. Bóg rozprzestrzenił je na dwa sposoby: zarówno przez to, że to usłyszał, jak i przez to, że usłyszał to szybko, bo tak jak trudno i na wpół miłosierdziem jest wkrótce zostać wysłuchanym, tak szybkie wysłuchanie jest radością i podwójnie miłosierdziem. So, soon, immediately to be heard in sorrow - he called space. „W smutku dałeś mi przestrzeń”. Spokój wkrótce uspokoił fale smutku; spienione morze stało się gładkie jak lustro; burze i huragany łagodziła rosa; enemies and adversaries became supplicants and admirers. „W smutku dałeś mi przestrzeń”. I have not yet opened my mouth like a baby, but God’s providence is already giving me breasts like a mother. „W smutku dałeś mi przestrzeń”. Kiedy byłem wyczerpany głodem, wzbogaciliście mnie owocami, chlebem, winem i oliwą, i w ten sposób uratowaliście życie nie tylko mnie, ale wszystkim, którzy byli ze mną. He speaks about this below: “You have given joy to my heart, and they have become rich from the fruit of wheat, wine and oil” (Ps. 4:8). Obfitość tego wszystkiego napełniła mnie radością. „W ucisku dałeś mi pokój”. Historically, the Lord extended David in tribulation in the following way. During persecution from Absalom, hiding in the mountains and deserts, he at the same time suffered hunger and need. Then - in need and hunger - God sent him, like Elijah ravens, two bread-bearing men. Pierwszy z nich, Ciba, z domu swego wroga Saula, przyniósł mu dwieście bochenków chleba, wino, figi, a potem Barzillaj Gileadczyk przyniósł mu dziesięć łóżek, aby nie musiał spać na ziemi, dywany, tzw. pościel, naczynia na wino, pszenicę, jęczmień, mąkę, fasolę, soczewicę, oliwę, owce i młode cielęta. Tak więc, gdy był w ucisku i ucisku z powodu głodu i prześladowań, Bóg dał mu obfitość przyjemności (Psalmista) powiedział z wdzięcznością: „W ucisku dałeś mi przestrzeń”. When hunger oppressed me more than Absalom, then God turned the desert for me into a land flowing with milk and honey. So let none of us who are persecuted for God's sake fear hunger. “The Lord will not allow the soul of the righteous to suffer hunger” (Proverbs 10:3). David was oppressed, and the Lord gave him space. So the face of the martyrs, scourged, was oppressed and spread like a crowned conqueror; was oppressed, strewn with blows of whips, and spread like ripe bread gathered in the heavenly abodes; was oppressed, trampled like dirt, and spread, becoming heaven; oppressed like silver that is melted, and spread like incense heaped before God. „W smutku dałeś mi przestrzeń”. Even the thief, languishing on the cross and becoming a participant in paradise, could say: “In sorrow You gave me space.” Roadkill jest pasterzem w raju; the outcast on earth is an inhabitant of paradise; przybity do krzyża – obywatel nieba; towarzysz tyrana jest sługą króla; worthy of fire is a participant in the kingdom. Truly, “In tribulation You have given me room.” Zbawienie zaczęło się od złodzieja i krzyża. The first man, having eaten from the tree, was expelled from paradise like a thief; and now the thief, having believed on the tree, is the first to be brought into paradise. From the tree sin began, and from the tree salvation blossomed. 3. Crucified on the cross, Christ granted the thief entry into heaven. Dlaczego? Po pierwsze, aby nauczyć świat i wszystkich ludzi, że jeśli tak jak złodziej wyznają ukrzyżowanego Pana i Króla, otrzymają równą cześć ze złodziejem; po drugie, aby widząc, że Chrystus na krzyżu odpuścił grzechy złodziejowi, wszyscy uwierzyli, że zniszczył powszechny charakter pisma na krzyżu. Jak rolnik, który wszczepił jedno drzewo oliwne i zadbał o to, by zaczęło kwitnąć i wydało najlepsze owoce, sądząc po tym, zyskuje zaufanie wobec wszystkich innych, tak Chrystus wszczepił złodzieja jak dziką oliwkę w dobre i przekonał się od Niego, że może zaszczepić wszystkie narody i przesadzić je do raju. Although, Who once threw Adam out of paradise like a weed, now Himself has transplanted the thief into paradise like a rose. And here, like an ascetic in a monastery, he sings: “In sorrow you gave me space.” Tym, co spowodowało smutek złodzieja, nie był fakt, że on sam został przybity do drzewa, ale fakt, że Syn Boży został ukrzyżowany wraz ze złoczyńcami – dlatego powiedział: „Słusznie zostaliśmy potępieni, ponieważ otrzymaliśmy to, co było godne naszych uczynków, ale On nie uczynił nic złego” (Łk 23,41). The further words (of the psalm) should have been fully understood by the thief; this is exactly what he could say on the cross, praying to Christ as God: “Have mercy on me and hear my prayer.” “Have mercy on me,” forgive me my crimes of robbery. Jak sędzia wiszę na drzewie. „Zlituj się nade mną”. (Łukasz 23:42). „Wysłuchaj moją modlitwę”. Następnie, widząc, że stworzenie lituje się nad Stwórcą i cały świat trzęsie się jak jeden dom (skoro ucierpiały fundamenty, wraz z nimi cierpiała budowla, a gdy budowniczy zawisł, jego dzieło uległo zniszczeniu), gdy niebo i ziemia zbuntowały się przeciwko zabójcom Pana, a to wszystko ich nie dotknęło, wówczas złodziej wyrzuca im: „Synowie człowieczy! Jak długo będziecie trwać? (Ps. 4:3). Let it be so: when you saw four-day-old Lazarus (rising) from the tomb, you did not believe; Believe me, though, now that the coffins have disintegrated and the many-day-old dead have heard. the voice of the crucified, rose from the graves. The dead were awakened by an earthquake, and you are immersed in unbelief. „Jak długo będziesz się upierać?” The stones fall apart like a spider's web, and you are not struck by fear? „Jak długo będziesz się upierać?” I dlaczego są „trwali”? Because, firstly, they were not moved by miracles, and secondly, because, out of their madness, they were seriously angry with God. Świadczy o tym Pismo Święte: „Ciężki jest kamień, ciężar i piasek, lecz większy jest gniew głupca niż jedno i drugie” (Prz. 27:3). “The stone is heavy,” but it lends itself to the strength of many hands and rises in the air like a feather. "Weight and sand", but it is transported by sea in a boat. „Gniew głupca” – naród żydowski – jest „cięższy od nich obu”, ponieważ nie tylko nie łagodzi go napomnieniem, ale nawet na widok cudów przeradza się we wściekłość. “Why do you love vanity,” preferring Barabbas to Christ, a murderer to the Giver of Life? “Why do you love vanity,” preferring the kingdom of Caesar to the kingdom of heaven? Dlaczego opuściliście żywe źródło, którego woda pozbawiła Samarytankę pragnienia (na zawsze) (Jana 4:9) i wykopaliście „popękane cysterny” (Jer.2:13)? „Dlaczego kochasz marność”? You followed a traitorous student and plotted evil against your teacher. “Why do you love vanity,” and, moreover, “seek lies,” rejecting the truth? Kiedy szukali kłamstw? When they brought hired false witnesses against the Lord, when they paid slanderers. Świadczy o tym ewangelista Marek: „arcykapłani i cały Sanhedryn szukali świadectwa przeciwko Jezusowi, aby Go zabić” (Mk 14,55). „A wy szukacie kłamstw”. “And they began to accuse Him, saying: We have found that He corrupts our people and forbids us to give taxes to Caesar” (Luke 23:2). But how did He forbid Him, who taught: “Render unto Caesar the things that are Caesar’s” (Matthew 22:21)? „A wy szukacie kłamstw”. “Nevertheless they do all their works so that men may see them” (Matthew 23:5). „A wy szukacie kłamstw”. “If He had not been an evildoer, we would not have delivered Him to you” (John 18:30). Co złego zrobił? That he healed diseases, cast out demons, raised the dead, that he fed as many thousands of people with five loaves of bread? There is still food in the throat, and lies on the tongue. „A wy szukacie kłamstw”. Kochani, unikajmy kłamstw. Kłamstwo jest mieczem dla duszy, „oszczercze wargi zabijają duszę” (Mdr Sol. 1:11), - dusza nie tego, który cierpi z powodu oszczerstw, ale samego oszczercy. Not so much hair for a barbarian and a cloak for a warrior, but for a Christian - a sure sign is abstinence from lies. I tak jak na wojnie podaje się hasło, aby odróżnić przyjaciół od wrogów, tak w cyklu spraw ludzkich przyjaciele Boga wyróżniają się tym, że trwają w prawdzie i powstrzymują się od kłamstw, a kłamców uderza ich własny język jak miecz. Lips that do not know lies and oaths soon bow to God with their prayer. Jeśli szanujemy sługę lub przyjaciela niekłamliwego i nie odmawiamy mu jego próśb, o ileż bardziej Bóg z łaski wobec niekłamliwego obdarza go wszelkimi dobrami, bo widząc język miłujący prawdę, czysty i nieskalany, przyjmuje jego słowa jako przysmak na talerzu. Lying is so bad that liars themselves hate the one who lies. Like flammable substances from the house, remove lies from your lips; like a fire in a bedroom, extinguish the false oath on your tongue. If a house catches fire, the tree and the body will perish, and a false oath, igniting, destroys both soul and body in Gehenna. If I say, “Don’t swear,” you refer to anger; if I say, “give money to the poor,” you imagine poverty and feeding children. And not swearing or lying is not the same as spending money out of pocket. Ta cnota nie wymaga kosztów. Dlaczego tego nie kupimy? Purple and a crown are not as fitting for a king as abstinence from lying is for a Christian. For this, he is respected by his relatives, friends, neighbors, and acquaintances. Takiego chrześcijanina boją się demony, ale aniołowie go kochają i z radością otwierają mu bramy królestwa niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała na wieki wieków. Amen. Creations attributed to St. John Chrysostom and in the Patrology of Min, classified as Spuria Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: