Собеседование 18 на псалом 94

На зборовите: „Дојдете, да се радуваме во Господа“ (Пс. 94:1). Звукот на трубата го буди духот на воинот и ги поттикнува да се борат со непријателот, а приближувањето на бура ги поттикнува морнарите да го напуштат пристаништето и да го однесат бродот на отворено море. На сличен начин, на овој духовен празник нè собра свечената песна на химнистот Давид, која денес ни ја слушна од неговата книга. Што вели тој? „Дојдете, да се радуваме во Господа, да воскликнуваме кон Бога, нашиот Спасител, да застанеме пред Него во исповед и да Му викаме во псалми“ (Пс. 94:1-2). Ова е она што Дејвид вели; еве добар повик; ова е духовна храна. „Дојдете, да се радуваме во Господа, да воскликнеме кон Бога, нашиот Спасител. Јас ќе застанам пред Него во исповед“. О, љубов Господова кон човештвото! О, пророчки поттик, повикувајќи нè на покајание! Овде ја гледате големата љубов Господова, ја слушате радосителната проповед на пророкот: сите нè насочува кон покајание, нè повикува на побожност и спасение. „Дојдете, да се радуваме во Господа“. Господ заповеда, пророкот повикува и ние мора да се покориме. Значи, ништо да не не кочи, туку да Му се молиме на Бога со сето срце. Тој лесно ги слуша молитвите на оние што Го прашуваат; само немојте да бидете мрзливи да Го прашате. Бог е секогаш подготвен да те слуша. Не треба да правите долги патувања или да преминувате мориња. Слушајте што вели Тој: „Царството Божјо е во вас“ (Лука 17:21). Од вас не се бара никаков трошок или трошок - само свртете се кон Него со солзи и веднаш ќе го наведнете на милост кон вас. Езекија никогаш не се сврте кон ѕидот [велејќи: „О, Господи! Запомни дека одев пред Тебе верно и со срце посветено на Тебе, и го правев она што беше добро во твоите очи. И Езекија многу плачеше“ (2. Царевите 20:3), а Господ го продолжи својот живот], не кон камениот ѕид, се разбира, тој се сврте кон ѕидот на апостолите и пророците, туку кон ѕидот на апостолите и пророците. Мислам на тој ѕид со кој се пофали Павле кога рече: „Мудр градител ги постави темелите“ (1. Кор. 3:10), - тој ѕид во кој беше поставен камен-темелникот. „Ангелот Господов отиде“, се вели, „и удри сто осумдесет и пет илјади во асирскиот логор“ (2. Царевите 19:35). И Бог го ослободи нивниот водач Сенахирим жив без друга причина, мислам, освен со тоа што го повика на покајание. Точно е познато дека кога Бог видел дека не се уверил во тоа и не се обратил, туку останал цврст и непомирлив во својата злоба, тогаш преку рацете на неговите два сина Бог го уби. Кога помислил дека веќе ја избегнал погубната смрт испратена од Бога, се вратил во својата татковина и е подготвен безбедно да ужива во благодетите на светот, тогаш неговите два сина Адрамелех и Сарасар го убиваат и бегаат во планините Арарат. Гледаш ли, љубена, што му донесе на Езекија неговата исповед и какво зло му нанесе Сенахирим неговата инерција во гревот? Сакаш ли да ти покажам друг пат на покајанието и вратата на исповедта? Имитирајте го покајанието на незнабошците: мислам конкретно на Ниневијците. Тие, бидејќи не ги слушнаа евангелските зборови, ниту проповедта на пророците, ниту евангелието за царството небесно, сепак покажаа послушност кон пророкот и - погледнете - како паѓаат на Бога, како Го помируваат, како го претвораат Неговиот гнев во милост кон себе и како ја отфрлија Божјата реченица, како го отфрлија Неговиот човек и како го отфрлија човекот. го оградија нивниот град, кој беше на работ на уништување, посигурно од кој било ѕид и го направија посилен од непоколеблив. Она што му угодуваше на Бога не беа кралската круна и скут, туку пепел и кошула за коса; не сјајот на црвено, туку партали; не златен трон украсен со камења, туку исповед (на гревовите). О, силата на вреќиштето, надминувајќи го и победувајќи го кралското црвено! О, силата на пепелта, посилна од кралската круна и престол! На крајот на краиштата, токму во тоа време кралот носеше круна и седеше на престолот во црвена облека и со топче, т.е. Но, Ниневијците, иако не беа поучени за учење, не ја слушнаа проповедта на пророците, не го примија ветувањето за евангелската благодат, (имаа) ниту љубов кон царството небесно, ниту страв од казна, туку се одликуваа со ѕверски карактер и суров и нечовечки морал - и покрај сето тоа, откако ја слушнаа казната што ја изречеа, веднаш ја отфрлија казната. се обврзале, а ова не ни знае дали ќе добијат прошка. Навистина, што рекоа? „Кој знае, можеби Бог ќе се смилува и ќе го одврати Својот разгорен гнев од нас, и ние нема да загинеме“ (Јован 3:9). Тие не можеа да го искористат примерот на другите кои ќе се покаат и ќе се спасат, немаа други Ниневијци и затоа се уште се сомневаат во нивното спасение, но сепак се каат. И веднаш кралот, фрлајќи ја круната и црвената облека, се облекува во партали и се посипува со пепел, а зад него целиот град - од мали до големи, и не само луѓе, туку и говеда, и бикови и овци. Што правиш, о цар? На крајот на краиштата, луѓето згрешиле, па зошто ги терате дури и стоката да постат? Зошто им ставаш вреќиште и пепел? Ние, одговара тој, оптоварени сме со многу гревови и недостојни сме да Го молиме Бога. Со какво лице ќе се појавиме пред Него и ќе Го прашаме? Затоа ги принудивме оние невини за гревови да молат за нас. Можеби некој забележал нешто слично меѓу луѓето? Ако некој навреди некој од високите функционери, тогаш оние кои не учествувале во навредата бараат да му се прости гревот. Тоа е она што го правиме. Згрешивме непростливо, недостојни сме да бараме за себе и да го смируваме Бога; Затоа ги натеравме говедата, биковите и овците да паднат кај Бога и да Го молат. О, силата на покајанието! О, силата на исповедањето (на гревовите)! Покајанието го заштитило градот, омекнувајќи ја Божјата реченица. Но, пророкот сè уште не верува во спасението на Ниневијците; излегувајќи надвор од градот, седеше чекајќи да види што ќе се случи со градот: дали ќе надвладее пресудата или покајанието? И двајцата како да лежат во чаша или на јарем од вага: од една страна - осуда, од друга - покајание. И покајанието, откако ја победи смртта, го спаси градот. Потоа - морам да го скратам говорот - Јона се растажи што треба да испадне дека е лажго. И што направи тогаш семудриот Бог со него? Тој му наредува на сонцето да му фрли врел зраци на главата до тој степен што сончевата топлина станала неподнослива за него. Кога страдал од жештината и паднал во очај, ноќе Бог заповедал на една тиква да порасне наутро и да фрли сенка над главата на Јона. Во оваа прилика, со задоволство би му поставил вакво прашање на Евреин: кажи ми, Евреи, кој прашуваш: како се родила Дева без маж, а како таа што родила останала девица? Затоа, да не одложуваме ден по ден. „Не фалете се со утре, зашто не знаете што ќе донесе тој ден“ (Изр. 27:1). „Ќе дојде Господовиот ден како крадец во ноќта“ (1. Сол. 5:2).