Собеседование 17 на псалом 92

на речи: „реке су подигле свој глас“; и о Спаситељевом ходу по мору, о пет хлебова и две рибе, и о првоствореним људима после пада. 1. Данашње читање из Јеванђеља по Матеју – о немиру на мору, и о чудесном ходу Спаситељевом по водама и о кукавичлуку апостола – добар је повод да говоримо о речима пророка: „Реке су подигле глас, Господе, реке су подигле своје реке, подигле су се реке своје, подигоше реке своје високе таласе, подигнуће реке своје високе гласове. воде: чудесни су морски таласи, „Чудесни су Господњи“ (Пс. 93, 3-4). доживљавајући узбуђење мора, нису се повлачили од истине, када су у четвртој ноћној стражи видели да је Господ ходао по водама мора, како је слуга (море које га је држало на својој површини) препознао Учитеља, а ученици нису препознали Учитеља? Са толико доказа о Његовим чудима, сумњали су када су Га видели како хода по површини мора. Није ли Он сам преко Мојсијевог штапа разоткрио морске дубине и отворио мокри пут синовима Израиљевим? Сматрали су Га духом и уплашили су се: „дрхтали су од страха [где... није било страха]“ (Пс. 13, 5), јер су се уплашили када су угледали пристаниште живота близу себе. Када су сви били обузети страхом, Петар је устао и рекао Господу: „Господе, ако си ти, заповеди ми да дођем к теби по води. Он рече: Иди“ (Матеј 14, 28-29). И рече ученицима: „Бодрите се, ја сам, не бојте се“ (Матеј 14:27). Ја заиста говорим, и то не као дух, јер сам ја сама Истина, учовечена да би се укинуо аутор духова. „Ја сам, не бој се“! Није ли о мени речено: „Из блага својих извлачи ветрове“ (Пс. 134,7)? А сада сам дозволио ветровима да те не плаше, него да те потврде. Када је Господ то рекао, Петар се са својственим жаром вере поново истакао и почео да говори: Господе, јеси ли ти Христос? По твојим говорима Те препознајем, али ме дела Твоја сумњају: никад Те нисмо видели да ходаш по мору. Али ако си ти Христос, заповеди ми да дођем к Теби по води. Господ му рече: иди ако имаш довољно ослонца у својој вери. Не дозвољавам никакво претварање. Ако не верујете, не идите. Када је Петар следио овај Господњи позив, стајао је на површини мора, имајући веру непоколебљиву сумњом. Али, удаљивши се мало, због непостојаности својствене човеку, подлегавши страху, посумњао је, оклевао и почео да уразумљује себе: каква невероватна појава: ходам по мору, газећи влагу као прах земаљски. Када је Петар почео овако да се колеба, море, као да је огорчено неверством таквог роба, почело је да се таласа, опомињући свог саслужитеља и давивши неверника. Тада Петар, видећи да га вера носи по води, а неверје подвргне узнемирености, викну Господу: „Господе, спаси ме“ (Мт. 14, 30). Шта то говориш, Петер? Сада када сте у опасности, хоћете ли препознати Господа? Шта је са Христом? Не дам да пропаднеш, пружићу ти руку, јер све држим у руци Својој. „Исус је одмах пружио руку, подржао га и рекао му: маловерни! Зашто си посумњао? (Матеј 14:31)? Апостоли су искусили многе недоумице. До васкрсења су оклевали; Тек после васкрсења, добивши чврсто поверење, постали су непоколебљиви у својој вери. И да су их све до васкрсења обузимале многе сумње, данас сте чули за ово: како су касно увече апостоли дошли Господу са речима: „Овде је место пусто и време је већ касно; пустите људе да иду у села и купују себи храну“ (Мт. 14,15:321; Мк.06). Запазите и овде каква је неодлучност у мојим мислима. Обраћају се Спаситељу речима: „Пустите људе, ово место је пусто“. Господ им одговара: Да пустим народ? Зашто Ме обешчашћујеш? Зашто осуђујете Учитеља? Хоћу ли пустити људе да сами себи купе храну? Али шта ће рећи они од којих купују хлеб? Зашто купују хлеб у мом присуству? Да заиста немамо хлеба, било би добро по вашем мишљењу да их пустимо; али сада, пошто сам себи хлеб, како да пустим гладне који траже храну од мене? Народ тражи, а ја ћу отерати оне који траже? Какав би то пастир учинио својим овцама. Данилу, који беше у лављој јами, послао сам Авакума са храном; Израиљевим синовима – незахвалним – четрдесет година слао сам ману с неба: Да ли да оставим захвалне гладне? Наравно да не, ни под којим условима! „Дајте им да једу“ (Матеј 14:16). Тада апостоли говоре: да им дамо храну? Где да га набавимо када нам је наређено да ништа не носимо са собом на пут? Немамо ништа осим пет хлебова и две рибе; али шта је ово за пет хиљада људи, не рачунајући жене и децу? Господ им одговара: одакле вам? Имате ризницу вере. Нисам ли вам рекао да „ако имате вере величине зрна горушице и кажете овој гори: „Пређи одавде тамо“, и она ће се померити; и ништа вам неће бити немогуће“ (Матеј 17:20, 21:22). Планине се преуређују, а хлебови се не умножавају? Дајте им нешто да једу. Када су били збуњени и одбили (да дају храну људима), Господ им је рекао: „Седите их“ (Лк. 9, 14). Дошао сам да служим, и не одбијам да служим чак ни робовима. Од почетка сам био предодређен да служим: већ у Рају сам служио Адаму. А оно што сам радио тамо, не одбијам да радим овде. 2. Неопходно је, наравно, објаснити како и када је Бог служио Адаму. Слушајте пажљиво. Посебно смо дужни Богу за шести дан, последњи дан стварања, када смо добили обећање. Тада је Бог одао почаст Адаму узевши га за партнера у владавини над створењима. Ви добро знате како је у рају Створитељ, посавши Адама на узвишеном месту, сваку од животиња довео к њему. Од самог почетка Господар се није устезао да угоди своме слузи, својој сопственој творевини; тако и у данашњем прочитаном Јеванђељу, Он није одбио да служи робовима, Он их је посео на траву и, узевши хлебове, преломи их и предаде ученицима на раздавање, храњење, умножавање (хлебове), творећи чудеса, наситивши народ. Тако је у рају, показујући доброту према Његовој творевини, Створитељ, посавши Адама на високо место, довео сваку од животиња к њему, да би им Адам дао имена која је желео, и кроз то постао Његов саучесник у делу стварања; Писмо сведочи о томе: „Господ Бог начини од земље сваку животињу пољску и сваку птицу небеску, и доведе [је] човеку, да види како ће их назвати, и да како год човек назва свако биће живо, тако му је име“ (Пост. 2,19). Ово их је требало научити да су створени за вас. Препуштам вам контролу над њима. Да ли је за анђела, или било које друго створење, учињено колико и за човека? Створивши га самог својим рукама, Створитељ му је сам служио, прво доводећи животиње, а друго припремајући одећу. Показујући то својим ученицима, за време свог земаљског живота, Он је почео да им пере ноге, репродукујући обличје древне творевине. Када је Петар из страхопоштовања одбио да опере ноге, Господ му је рекао: „Ако те не оперем, немаш удела са мном“ (Јн. 13,8). Ја сам Адаму служио, прво, тако што сам му довео животиње, а друго, створио му жену од његовог ребра, односно дао му оно што је припадало њему, а пре њега, Мени. Све ово, пријатељи, показује да је само човек међу свим створењима изабрана и неупоредива творевина Божија; само о њему је написано: „Начинимо човека по свом обличју [и] по прилици своме“ (Пост. 1,26). Велико је било расположење Бога према човеку; а Створитељ је Адама почастио таквом славом какву није делило ниједно друго створење. Али Адам је све ово занемарио и пао на само дно пакла; уместо царства на себе навукао сиромаштво, од господара постао роб, од врховног владара постао просјак; обдарен лепотом сада нема ни путног особља; који је водио свакодневни пријатељски разговор са Богом, сада се крије под дрветом као лопов; добивши стан у рају, сада је изгнан из раја и насели се наспрам њега, да, имајући пред гасовима оно што је изгубио, не престане да се огорчи на сујетне савете. У ствари, шта је друго могао учинити Адам, живећи ван раја, исцрпљен под теретом рада обрађујући земљу и презнојавајући се, ако не да грди своју жену, износећи јој такве прекоре: погледај плодове савета твога – јер си учинио оно што је змији било угодно, ја сам лишен дара Божијег. Зар ми ниси обећала, жено, да ћу, ако поједем забрањено воће, постати благословен? Зар ниси обећао да ћеш ме учинити богом након што поједем забрањено воће? Како је Бог испао морнарица, блажени – најнесрећнији? Преварили сте и морате бити кажњени; Изгубио сам ребро, али нисам могао да нађем помоћника. Тешко мени, жено Ево, мајко смрти, родитељ непослушности, кривац изгона из раја, љубитељ змија који шишти, послушно оруђе ђавоље лукавства! Одлази од мене: зашто си уништио моју бесмртност, зашто си поцепао моје царске хаљине? Ниси га ти исткао, него си га растргао. Зашто си ме научио како да шијем смоквино лишће? Зашто си ми, преваранту, донео погубни плод, са речима: узми, једи ти воће забрањено? „Да ће вам се оног дана када будете јели од њих отворити очи, и бићете као богови, познавајући добро и зло“ (Пост. 3:5). Шта си урадила, жено? Заслепљен сам, не видим ништа. Учинио сам зло и одгурнуо добро. Радим као зрак, а не уживам у моћи као Бог. Одлази, жено, не знам ко си. Пре него што те дотакну, тражим избављење; Не могу да поднесем невоље. И ниси знао бриге, ниси доживео тугу: сети се осуде када се приближи време да те родиш. Остави ме, жено; Ти си ми постао узрок неподношљивих несрећа: заповеђено ми је да обрађујем земљу, да једем хлеб у зноју лица свога; Земљи је заповеђено да ми роди трње и чичак. Ја сам Богом осуђен на ово. шта да радим? Како да припремим свој пик? Како да опремим плуг? Како да научим вола да се покорава јарму? Где да набавим ужад (за јарам)? Како да посејем семе? Када ћу добити класје? Како да наоштрим срп? Како ћу скупити снопове? Како да их ставим у колица? Како да очистим гумно? Како могу да направим лепезу? Како да поставим воденичко камење? Када ћу додати стартер? У који облик ћу ставити хлеб? Како ћу запалити ватру? Не могу да поднесем тугу. После колико рада и зноја једем хлеб? Гле, колико си зла нанела мени, жено, који се звао живот, а испао смрт? А у ствари, кривац смрти је жена, и тада и сада. И нека се ниједна жена не љути на мене јер овако говорим о жени; Ако хоће да ми замере, такве замерке одбијам. Нека се не огорче на мене, него на Христоносног Павла. Ако хоће да га грде, нека га грде. И ми, као његови ученици, пренећемо његове речи не додајући ништа своје. Нека слушају Павла, који кроз наше усне говори: „Заручих те за једног мужа, да те представим Христу као чисту девицу, али се бојим да се, као што змија лукавством својим превари Еву, не поквари се и ум ваш“ (2. Кор. 11, 2-3). Видиш ли да није муж био искушаван, него је жена преварена? Ко је преварен? Ко се уверио у змијино ласкање? Жена која има уста змије, и као он бљује отров. Ко је разговарао са змијом? Она која је тражила завођење. На небу није било никога осим ње и њеног мужа; и без страха од самоће или било чега другог, ходала је и лутала, тражећи где да нађе партнера, још не окусивши брак, али већ спремна за прељубу. Да је била са својим мужем, онда се змија и змија не би спојиле. Нашао ју је далеко од мужа и завео. Жена која је увек са својим законитим мужем никада неће бити уништена, неће претрпети пад, неће пасти у прељубу, али ако се удаљи од свог мужа, онда је бар живела међу анђелима и лако је изложена искушењима. Где се, у ствари, жене упуштају у своја прљава дела, удаљавају се од својих законитих мужева, ако не на мученичким гробовима, под изговором молитве, договарају састанке са разбијачима брака и тиме вређају саме мученике? А често се чак и заклињу у име мученика на оданост њиховим безаконим делима. О, колико је Ева зла нанела и колико је добра уништила! Све жене одане чедности достојне су називања храбрим. И велика је разлика између жена, као и између мушкараца и између анђела. Оне жене које поштују чедност следе пример Богородице, воле Сузану, љубе Сару, грле Ребеку. А они који нарушавају чедност варају се као Ева, клевећу као Египћанин, шишају косу као Далила, убијају слуге Божије као Језавеља. Ово није лично мишљење, то сведочи универзум. Нека неки од безбожника, чувши ово што је малопре речено, не покушавају да нам покваре уши, хватајући нас у несугласицама. Са њима немамо заједничких мисли. Апостолска реч, која указује на Еву, даје нам повода да кажемо оно што смо рекли. Стога сваке године у сећању обнављамо исте речи, доводећи као сведоке божанског Павла, који је рекао: „Он те заручи за једнога мужа, да те представи Христу као чисту девицу“ (2. Кор. 11, 2), да те змија не би завела, као што је завео Еву, жену Адамову, у грех. На другом месту исти апостол каже: „Није Адам тај који се преварио, него је жена преварена пала у злочин; али ће се спасти рађањем ако остане у вери и љубави и светости са целомудреношћу“ (1 Тим. 2, 14-15), а не у неумерености. „Она ће се спасти кроз рађање“, каже он, „наравно (ако роди) не као што је Ева родила Каина, него као што је Дјева родила Христа, коме је слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек, и у векове векова. Амин. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоустом и у Минској патрологији, класификована као Спурија Параграфе у тексту уредили смо ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: