Собеседование 17 на псалом 92

fjalëve: “lumenjtë ngritën zërin”; dhe për ecjen e Shpëtimtarit në det, për pesë bukët dhe dy peshqit dhe për njerëzit e parë të krijuar pas rënies 1. Leximi i sotëm nga Ungjilli i Mateut - për turbulencat në det dhe për ecjen e mrekullueshme të Shpëtimtarit mbi ujëra dhe për frikacakët e apostujve - është një arsye e mirë që ne të flasim për fjalët e profetit: “Lumenjtë kanë ngritur zërin e tyre, o Zot, lumenjtë kanë ngritur zërin nga lumenjtë, lumenjtë nuk kanë vullnetin e tyre. Lëvizja e shumë ujërave: të mrekullueshme janë valët e larta të detit, “I mrekullueshëm është Zoti” (Ps. 93:3-4) Çfarë janë këto “valë të larta të detit” A nuk është mrekullia e Shpëtimtarit që me një valë qetësoi detin e trazuar? apostujt, duke përjetuar ngazëllimin e detit, nuk u tërhoqën nga e vërteta, kur panë Zotin duke ecur mbi ujërat e detit, si e njohën shërbëtorin (detin që e mbante në sipërfaqen e tij), por dishepujt nuk e njohën? Me aq shumë dëshmi të mrekullive të Tij, ata dyshuan kur e panë Atë duke ecur mbi sipërfaqen e detit. A nuk ishte ai vetë që, përmes shufrës së Moisiut, ekspozoi thellësitë e detit dhe u hapi bijve të Izraelit shtegun e lagësht? Ata e konsideruan Atë një fantazmë dhe u trembën: “u drodhën nga frika [ku... nuk kishte frikë]” (Ps. 13:5), sepse u trembën kur shihnin portin e jetës afër tyre. Kur të gjithë u pushtuan nga frika, Pjetri u ngrit dhe i tha Zotit: "Zot, nëse je ti, më urdhëro të vij te ti mbi ujë. Ai tha: "Shko" (Mateu 14:28-29). Dhe dishepujt u thanë: "Gëzohuni, jam unë, mos kini frikë" (Mateu 14:27). Unë flas vërtet, dhe jo si fantazmë, sepse unë jam vetë e Vërteta, e bërë njeri për të shfuqizuar autorin e fantazmave. "Jam unë, mos kini frikë"! A nuk është fjala për mua që thuhen fjalët: “Ai nxjerr erërat nga thesaret e tij” (Ps. 134:7)? Dhe tani i kam lejuar erërat të mos ju frikësojnë, por t'ju konfirmojnë. Kur Zoti tha këtë, Pjetri, me zjarret e tij karakteristike të besimit, doli përsëri dhe filloi të thoshte: Zot, je ti Krishti? Nga fjalimet e tua të njoh, por veprat e tua më bëjnë të dyshoj: nuk të kemi parë kurrë të ecësh mbi det. Por nëse je Krishti, më urdhëro të vij te ti mbi ujëra. Zoti i tha: shko nëse ke mbështetje të mjaftueshme në besimin tënd. Nuk lejoj asnjë pretendim. Nëse nuk e beson, mos shko. Kur Pjetri ndoqi këtë thirrje të Zotit, ai qëndroi në sipërfaqen e detit, duke pasur besim të palëkundur nga dyshimi. Por, duke u larguar pak, për shkak të paqëndrueshmërisë karakteristike të njeriut, duke iu nënshtruar frikës, dyshoi, hezitoi dhe filloi të arsyetonte me veten: çfarë fenomeni i pabesueshëm: Unë eci mbi det, duke shkelur lagështinë si pluhuri i tokës. Kur Pjetri filloi të lëkundet kështu, deti, si i indinjuar nga mosbesimi i një skllavi si ai, filloi të valëzohej, duke e këshilluar bashkëshërbëtorin e tij dhe duke e mbytur të pabesin. Atëherë Pjetri, duke parë që besimi e mbarti mbi ujë dhe mosbesimi e vuri në ankth, i thirri Zotit: “Zot, më shpëto” (Mateu 14:30). Çfarë po thua, Pjetër? Tani që jeni në rrezik, a do ta njihni Zotin? Po Krishti? Unë nuk do të lejoj që të humbasësh, do të zgjas dorën time drejt teje, sepse unë mbaj gjithçka në dorën time. “Jezusi shtriu menjëherë dorën, e mbështeti dhe i tha: O besimpak, pse dyshoje? (Mateu 14:31)? Apostujt përjetuan shumë dyshime. Deri në ringjallje ata hezituan; Vetëm pas ringjalljes, pasi morën besim të patundur, ata u bënë të palëkundur në besimin e tyre. Dhe se deri në ringjallje u pushtuan nga shumë dyshime, sot keni dëgjuar për këtë: sa vonë në mbrëmje apostujt erdhën te Zoti me fjalët: "Vendi këtu është i shkretë dhe koha është tashmë vonë; lërini njerëzit të shkojnë, që të shkojnë nëpër fshatra dhe të blejnë ushqim për vete" (Mateu 14:15; krh. Marku 06). Vini re edhe këtu se çfarë pavendosmërie ka në mendimet e mia. Ata i drejtohen Shpëtimtarit me fjalët: "Lëri njerëzit të shkojnë, ky vend është i shkretë". Zoti u përgjigjet atyre: A duhet t'i lë njerëzit të shkojnë? Pse po më çnderoni mua? Pse e dënoni Mësuesin? A do t'i lë njerëzit të shkojnë që të blejnë ushqim për veten e tyre? Por çfarë do të thonë ata nga të cilët blejnë bukë? Pse blejnë bukë në praninë Time? Nëse vërtet nuk kishim bukë, do të ishte mirë që sipas jush t'i linim; por tani, duke qenë buka vetja, si mund t'i lëshoj të uriturit që kërkojnë ushqim nga unë? Populli kërkon dhe unë do t'i përzë ata që kërkojnë? Çfarë lloj bariu do ta bënte këtë me delet e tij. Danielit, që ishte në gropën e luanëve, i dërgova Habakukun me ushqim; Bijve të Izraelit - mosmirënjohësve - për dyzet vjet u dërgova mana nga qielli: A t'i lë të uritur mirënjohësit? Sigurisht që jo, në asnjë rrethanë! “Jepuni të hanë” (Mateu 14:16). Atëherë apostujt thonë: a duhet t'u japim ushqim? Ku mund ta marrim kur na urdhërojnë të mos marrim asgjë me vete në rrugë? Ne nuk kemi asgjë përveç pesë bukë dhe dy peshq; por çfarë është kjo për pesë mijë njerëz, pa llogaritur gratë dhe fëmijët? Zoti u përgjigjet atyre: ku e merrni? Ju keni një thesar besimi. A nuk ju thashë se “nëse keni besim sa një kokërr sinapi dhe i thoni këtij mali: “Lëviz nga këtu atje” dhe ai do të lëvizë dhe asgjë nuk do të jetë e pamundur për ju” (Mateu 17:20, 21:22). Malet janë riorganizuar, por bukët nuk janë shumëzuar? Ju u jepni atyre diçka për të ngrënë. Kur ata ishin të hutuar dhe refuzuan (të jepnin ushqim popullit), Zoti u tha atyre: “Uluni ata” (Luka 9:14). Erdha për të shërbyer dhe nuk refuzoj t'u shërbej as skllevërve. Që në fillim isha i destinuar të shërbeja: tashmë në Parajsë i shërbeva Adamit. Dhe atë që bëra atje, nuk refuzoj ta bëj këtu. 2. Është e nevojshme, sigurisht, të shpjegohet se si dhe kur Perëndia i shërbeu Adamit. Dëgjoni me kujdes. I jemi veçanërisht borxhli Perëndisë për ditën e gjashtë, ditën e fundit të krijimit, kur morëm premtimin. Pastaj Zoti e nderoi Ademin duke e marrë për ortak në sundimin mbi krijesat. Ju e dini mirë se si në parajsë Krijuesi, pasi e uli Ademin në një vend të lartë, i solli secilën prej kafshëve tek ai. Që në fillim, Mjeshtri nuk u tërhoq nga kënaqja e shërbëtorit të Tij, krijimit të Tij; kështu në Ungjillin e lexuar sot, Ai nuk refuzoi t'u shërbente skllevërve, i uli në bar dhe, duke marrë bukët, i theu dhe ua dorëzoi dishepujve për t'i shpërndarë, ushqyer, shumëzuar (bukët), duke bërë mrekulli, duke kënaqur njerëzit. Kështu që në parajsë, duke treguar mirësi ndaj krijimit të Tij, Krijuesi, pasi e uli Ademin në një vend të lartë, i solli secilën prej kafshëve tek ai, në mënyrë që Ademi t'u jepte emrat që dëshironte dhe përmes kësaj të bëhej partneri i Tij në punën e krijimit; Shkrimi dëshmon për këtë: “Zoti Perëndi formoi nga toka çdo kafshë të fushës dhe çdo shpend të qiellit dhe i solli njeriut për të parë si do t'i quante dhe se si do t'i quante njeriu çdo qenie të gjallë, ky ishte emri i saj” (Zan. 2:19). Kjo duhet t'u kishte mësuar atyre se ata u krijuan për ju. Unë jua dorëzoj kontrollin e tyre. A u bë aq shumë për një engjëll, apo për ndonjë krijesë tjetër, sa për një person? Pasi e krijoi atë vetëm me duart e veta, Krijuesi i shërbeu i vetëm, së pari duke sjellë kafshë dhe së dyti duke përgatitur rroba. Duke u treguar të njëjtën gjë dishepujve të Tij, gjatë jetës së Tij tokësore, Ai filloi t'u lante këmbët, duke riprodhuar ngjashmërinë e krijimit të lashtë. Kur Pjetri, nga nderimi, nuk pranoi t'i lante këmbët, Zoti i tha: "Nëse nuk të laj unë, nuk ke asnjë pjesë me mua" (Gjoni 13:8). I shërbeva Ademit, së pari, duke i sjellë atij kafshë, dhe së dyti, duke i krijuar atij një grua nga brinja e tij, d.m.th. E gjithë kjo, miq, tregon se vetëm njeriu nga të gjitha krijesat është krijesa e zgjedhur dhe e pakrahasueshme e Zotit; vetëm për të është shkruar: “Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë [dhe] sipas ngjashmërisë sonë” (Zan. 1:26). I madh ishte prirja e Zotit ndaj njeriut; dhe Krijuesi e nderoi Adamin me një lavdi të tillë sa asnjë krijesë tjetër nuk e kishte ndarë ndonjëherë. Por Adami i la pas dore të gjitha këto dhe ra në fund të ferrit; në vend të mbretërisë solli mbi vete varfërinë, nga zotëria u bë skllav, nga sundimtari suprem u bë lypës; i pajisur me bukuri tani nuk ka as një staf udhëtues; që bënte një bisedë të përditshme miqësore me Zotin, tani fshihet nën një pemë si një hajdut; pasi ka marrë një banesë në parajsë, ai tani është dëbuar nga parajsa dhe vendoset përballë tij, në mënyrë që, duke pasur para gazeve atë që ka humbur, të mos pushojë së indinjuari nga këshillat e kota. Në fakt, çfarë mund të bënte tjetër Adami, duke jetuar jashtë parajsës, i rraskapitur nën peshën e punës duke kultivuar tokën dhe duke djersitur, nëse jo për të qortuar gruan e tij, duke i shprehur asaj qortime të tilla: shiko frytet e këshillës sate - sepse bëre atë që i pëlqente gjarprit, unë jam i privuar nga dhurata e Zotit. A nuk më premtove, o grua, se po të ha frutin e ndaluar, do të bëhem e bekuar? A nuk më premtove se do të më bësh zot pasi të haja frutin e ndaluar? Si doli Zoti një marinar, i bekuari - më i pafati? Ju mashtruat dhe duhet të dënoheni; Humba një brinjë, por nuk gjeta një asistent. Mjerë unë, gruaja Evë, nënë e vdekjes, prind i mosbindjes, fajtor i dëbimit nga parajsa, dashnore e fërshëllimës së gjarpërinjve, vegël e bindur e dinakërisë së djallit! Largohu prej meje: pse ma shkatërrove pavdekësinë, pse m'i grisi rrobat mbretërore? Nuk është thurur nga ju, por ju e grisni. Pse më mësove të qep gjethe fiku? Pse, mashtrues, më solle një frut shkatërrues, me fjalët: merre, ha frutin që të është ndaluar? “Që ditën që do të hani prej tyre, sytë tuaj do të hapen dhe do të jeni si perëndi, duke ditur të mirën dhe të keqen” (Zan. 3:5). Çfarë bëre, grua? Jam i verbër, nuk shoh asgjë. Bëra të keqen dhe e largova të mirën. Unë punoj si një rreze dhe nuk gëzoj fuqi si Zoti. Ik grua, nuk e di kush je. Para se të të prekin, unë kërkoj çlirimin; Nuk e duroj dot mundimin. Dhe nuk dinit shqetësime, nuk përjetuat pikëllim: kujtoni dënimin kur të afrohet koha për të lindur. Më lër, grua; Ti je bërë shkaku i fatkeqësive të padurueshme për mua: jam urdhëruar të punoj tokën, të ha bukë me djersën e ballit; Toka është urdhëruar të më prodhojë gjemba dhe gjemba. Unë jam i dënuar për këtë nga Zoti. Çfarë duhet të bëj? Si ta përgatis lopën time? Si ta pajisja parmendën? Si mund ta mësoj kaun t'i bindet zgjedhës? Ku do t'i marr litarët (për zgjedhën)? Si ta mbjell farën? Kur do t'i marr kallinjtë? Si mund ta mpreh drapërin? Si do t'i mbledh duajt? Si mund t'i vendos në karrocë? Si mund ta pastroj lëmin? Si mund të bëj një tifoz fitues? Si mund të vendos gurët e mullirit? Kur do të shtoj starterin? Në çfarë forme do ta vendos bukën? Si do të ndez një zjarr? Nuk e duroj dot pikëllimin. Pas sa pune e djerse ha buke? Shiko, sa të këqija më ke shkaktuar, o grua, që u quajt jetë dhe doli vdekje? Dhe në fakt, fajtore e vdekjes është një grua, si atëherë dhe tani. Dhe asnjë grua të mos më zemërohet me mua se unë flas kështu për një grua; Nëse duan të më qortojnë, unë i refuzoj këto qortime. Le të indinjohen jo me mua, por me Palin që mbart Krishtin. Nëse duan ta qortojnë, le ta qortojnë. Dhe ne, si dishepuj të tij, do t'i përcjellim fjalët e tij pa shtuar asgjë tonën. Le ta dëgjojnë Palin, i cili flet me gojën tonë: “Të fejua me një burrë të vetëm, që të të paraqes te Krishti si një virgjëreshë të pastër, por kam frikë se, ashtu si gjarpri e mashtroi Evën me dinakërinë e tij, edhe mendjet e tua do të prishen” (2 Kor. 11:2-3). A e shihni se nuk ishte burri që u tundua, por gruaja që u mashtrua? Kush u mashtrua? Kush ia ka besuar veten lajkave të gjarprit? Një grua që ka gojën e një gjarpri dhe si ai nxjerr helm. Kush foli me gjarprin? Ajo që kërkonte joshjen. Nuk kishte asnjë në qiell përveç saj dhe burrit të saj; dhe pa frikë nga vetmia apo ndonjë gjë tjetër, ajo ecte dhe endej, duke kërkuar ku të gjente një partner, duke mos e shijuar ende martesën, por tashmë gati për tradhti bashkëshortore. Nëse ajo do të kishte qenë me burrin e saj, atëherë gjarpri dhe gjarpri nuk do të ishin bashkuar. E gjeti larg burrit të saj dhe e joshi. Një grua që është gjithmonë me burrin e saj të ligjshëm nuk do të shkatërrohet kurrë, nuk do të pësojë një rënie, nuk do të bjerë në tradhti bashkëshortore, por nëse largohet nga burri i saj, atëherë të paktën ajo ka jetuar mes engjëjve dhe i ekspozohet lehtësisht tundimeve. Ku, në të vërtetë, gratë kënaqen me veprat e tyre të pista, duke u larguar nga burrat e tyre të ligjshëm, nëse jo te varret e dëshmorëve, nën pretekstin e lutjes, duke organizuar takime me prishësit e martesës dhe në këtë mënyrë duke fyer vetë dëshmorët? Dhe shpesh ata betohen në emër të dëshmorëve për besnikëri ndaj veprave të tyre të paligjshme. Oh, sa të këqija shkaktoi Eva dhe sa të mira shkatërroi! Të gjitha gratë e përkushtuara ndaj dëlirësisë meritojnë të quhen të guximshme. Dhe ka një dallim të madh midis grave, si dhe midis burrave dhe midis engjëjve. Ato gra që respektojnë dëlirësinë ndjekin shembullin e Virgjëreshës, e duan Suzanën, puthin Sarën, përqafojnë Rebekën. Dhe ata që shkelin dëlirësinë gabohen si Eva, shpifin si egjiptiani, presin flokët si Delilah, vrasin shërbëtorët e Perëndisë si Jezebela. Ky nuk është një mendim personal, ai dëshmohet nga universi. Disa nga të pazotit, pasi kanë dëgjuar atë që sapo u tha, le të mos përpiqen të na prishin veshët, duke na kapur në mosmarrëveshje. Nuk kemi mendime të përbashkëta me ta. Fjala apostolike, që tregon Evën, na jep një arsye për të thënë atë që thamë. Prandaj, çdo vit ripërtërijmë të njëjtat fjalë në kujtesën tonë, duke sjellë si dëshmitar Palin hyjnor, i cili tha: “Ai ju fejoi me një burrë të vetëm, që t'ju paraqesë te Krishti si një virgjëreshë të pastër” (2 Kor. 11:2), që gjarpri të mos ju joshte, siç joshi Evën, gruan e Adamit, për të rënë në mëkat. Në një vend tjetër i njëjti apostull thotë: “Nuk ishte Adami që u mashtrua, por gruaja, e mashtruar, ra në krim; megjithatë, ai do të shpëtohet nëpërmjet lindjes së fëmijës, nëse vazhdon në besim, dashuri dhe shenjtëri me dëlirësi” (1 Tim. 2:14-15), dhe jo me mospërmbajtje. "Ajo do të shpëtohet nëpërmjet lindjes", thotë ai, "sigurisht (nëse lind) jo si Eva lindi Kainin, por si Virgjëresha lindi Krishtin, të cilit i qoftë lavdi dhe fuqi me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë; tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe në Patrologjinë e Min, të klasifikuara si Spuria Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: