Собеседование 17 на псалом 92

la cuvintele: „râurile și-au ridicat glasul”; și despre mersul Mântuitorului pe mare, despre cele cinci pâini și doi pești și despre primii creați după cădere 1. Lectura de astăzi din Evanghelia după Matei - despre turbulențele mării și despre mersul miraculos al Mântuitorului pe ape și despre lașitatea apostolilor - este un motiv întemeiat pentru a vorbi despre cuvintele profetului: „Râurile și-au înălțat glasul, Doamne, râurile și-au înălțat râurile, râurile și-au înălțat glasul, râurile și-au înălțat glasul, de multe ape: minunate sunt valurile mari ale mării, „Minunat este Domnul” (Ps. 93:3-4) Ce sunt aceste „valuri înalte ale mării” Nu este o minune a Mântuitorului că, cu un singur val, a liniștit marea zbuciumată, ce mai fac râurile, stăpânii și minunile lor? Experimentând agitația mării, nu s-au retras de la adevăr În cea de-a patra strajă a nopții, când l-au văzut pe Domnul mergând pe apele mării, L-au luat drept o fantomă, cum a recunoscut slujitorul (marea care-L ținea la suprafața ei) pe Învățător, dar ucenicii nu l-au recunoscut? Cu atâtea dovezi ale minunilor Sale, ei s-au îndoit când L-au văzut mergând pe suprafața mării. Nu El însuși, prin toiagul lui Moise, a dezvăluit adâncurile mării și a deschis calea umedă copiilor lui Israel? L-au considerat o fantomă și s-au înspăimântat: „s-au cutremurat de frică [unde... nu era frică]” (Ps. 13:5), pentru că le-a fost frică când au văzut limanul vieții aproape în fața lor. Când toată lumea a fost copleșită de frică, Petru s-a ridicat și a zis Domnului: „Doamne, dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă. El a zis: Du-te” (Matei 14:28-29). Iar ucenicilor le-au spus: „Îndrăzniți, eu sunt, nu vă temeți” (Matei 14:27). Eu vorbesc cu adevărat, și nu ca o fantomă, pentru că eu sunt Adevărul însuși, făcut om pentru a desființa autorul de fantome. „Eu sunt, nu vă fie frică”! Nu despre Mine sunt spuse cuvintele: „El scoate vânturile din comorile Lui” (Ps. 134:7)? Și acum am lăsat vânturile să nu te sperie, ci să te confirme. Când Domnul a spus acestea, Petru, cu ardoarea lui caracteristică a credinței, a ieșit din nou în evidență și a început să spună: Doamne, Tu ești Hristosul? După discursurile tale Te recunosc, dar faptele Tale mă fac să mă îndoiesc: nu Te-am văzut niciodată umblând pe mare. Dar dacă Tu ești Hristos, poruncește-mi să vin la Tine pe ape. Domnul i-a spus: du-te dacă ai suficient sprijin în credința ta. Nu permit nicio pretenție. Dacă nu crezi, nu pleca. Când Petru a urmat această chemare a Domnului, a stat la suprafața mării, având credință neclintită de îndoială. Dar, îndepărtându-se puțin, din cauza inconstanței caracteristice omului, cedând fricii, s-a îndoit, a ezitat și a început să raționeze cu sine: ce fenomen incredibil: merg pe mare, călcând în picioare umezeala ca praful pământului. Când Petru a început să se clatine astfel, marea, parcă revoltată de necredința unui sclav ca el, a început să se undă, mustrându-l pe tovarășul său de slujire și înecându-l pe necredincios. Atunci Petru, văzând că credința îl duce pe apă și necredința îl supunea agitației, a strigat către Domnul: „Doamne, mântuiește-mă!” (Matei 14:30). Ce spui, Peter? Acum că ești în pericol, îl vei recunoaște pe Domnul? Dar Hristos? Nu-ți voi lăsa să pieri, îmi voi întinde mâna către tine, pentru că țin totul în mână. „Isus și-a întins imediat mâna, l-a sprijinit și i-a zis: „Necredinciosul! De ce te-ai îndoit?” (Matei 14:31)? Apostolii au experimentat multe îndoieli. Până la înviere au ezitat; Abia după înviere, după ce au primit o încredere fermă, ei au devenit neclintiți în credința lor. Și că până la înviere au fost copleșiți de multe îndoieli, despre asta ați auzit astăzi: cât de târziu au venit apostolii la Domnul cu cuvintele: „Locul de aici este pustiu și vremea deja s-a întârziat; lăsați oamenii să plece, ca să meargă la sate și să-și cumpere mâncare” (Matei 14,15; cf. Luca 6,93,2). Observați și aici ce nehotărâre este în gândurile mele. Ei se întorc către Mântuitorul cu cuvintele: „Lasă poporul să plece, acest loc este pustiu”. Domnul le răspunde: Ar trebui să las poporul să plece? De ce Mă dezonorezi? De ce îl condamni pe Învățător? Voi lăsa oamenii să plece, ca să poată cumpăra ei înșiși mâncare? Dar ce vor spune cei de la care cumpără pâine? De ce cumpără pâine în prezența Mea? Dacă într-adevăr n-am avea pâine, ar fi bine după părerea ta să le lăsăm să plece; dar acum, fiind eu însumi pâine, cum să-i dau drumul celor flămânzi care îmi cer mâncare? Oamenii cer, iar eu îi voi alunga pe cei care cer? Ce fel de păstor ar face asta oilor lui. Lui Daniel, care era în groapa cu lei, i-am trimis pe Habacuc cu mâncare; Fiilor lui Israel – cei nerecunoscători – timp de patruzeci de ani le-am trimis mană din ceruri: Să-i las pe cei recunoscători flămând? Bineînțeles că nu, sub nicio formă! „Dă-le să mănânce” (Matei 14:16). Atunci apostolii spun: să le dăm de mâncare? De unde îl putem lua când ni se ordonă să nu luăm nimic cu noi pe drum? Nu avem nimic în afară de cinci pâini și doi pești; dar ce înseamnă asta pentru cinci mii de oameni, fără a număra femeile și copiii? Domnul le răspunde: de unde îl iei? Ai o vistierie de credință. Nu ți-am spus că „dacă ai credință de mărimea unui grăunte de muștar și vei spune muntelui acesta: „Mută-te de aici încolo”, și se va muta și nimic nu îți va fi cu neputință” (Matei 17:20, 21:22). Munții sunt rearanjați, dar pâinile nu se înmulțesc? Le dai ceva de mâncare. Când au rămas nedumeriți și au refuzat (să dea de mâncare poporului), Domnul le-a zis: „Șezați-le” (Luca 9:14). Am venit să slujesc și nu refuz să slujesc nici măcar sclavilor. De la început am fost sortit să slujesc: deja în Paradis l-am slujit lui Adam. Și ce am făcut acolo, nu refuz să fac aici. 2. Este necesar, desigur, să explicăm cum și când i-a slujit Dumnezeu lui Adam. Ascultă cu atenție. Îi suntem datori mai ales lui Dumnezeu pentru a șasea zi, ultima zi a creației, când am primit promisiunea. Apoi Dumnezeu l-a onorat pe Adam luându-l ca partener în stăpânirea creaturilor. Știți bine cum, în paradis, Creatorul, după ce l-a așezat pe Adam pe un loc înalt, a adus fiecare dintre animale la el. Încă de la început, Stăpânul nu s-a scăpat de a-i plăcea pe slujitorul Său, propria Sa creație; deci în Evanghelia citită astăzi, El nu a refuzat să slujească sclavilor, i-a așezat pe iarbă și, luând pâinile, le-a frânt și le-a dat ucenicilor spre împărțire, hrănire, înmulțire (pâinile), săvârșirea de minuni, săturarea oamenilor. Așa că în paradis, arătând bunătate față de creația Sa, Creatorul, după ce l-a așezat pe Adam într-un loc înalt, a adus la el fiecare dintre animale, pentru ca Adam să le dea numele pe care le dorea și prin aceasta să devină partenerul Său în lucrarea creației; Scriptura mărturisește acest lucru: „Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate animalele câmpului și orice pasăre a cerului și le-a adus oamenilor, ca să vadă cum le va numi și că orice a numit omul orice făptură vie, acesta era numele ei” (Geneza 2:19). Acest lucru ar fi trebuit să-i învețe că au fost creați pentru tine. Îți predau controlul asupra lor. S-a făcut la fel de mult pentru un înger, sau pentru orice altă creatură, ca și pentru o persoană? După ce l-a creat singur cu propriile sale mâini, Creatorul l-a slujit singur, în primul rând prin aducerea de animale și, în al doilea rând, prin pregătirea hainelor. Arătând același lucru ucenicilor Săi, în timpul vieții Sale pământești, El a început să le spele picioarele, reproducând asemănarea creației antice. Când Petru, din evlavie, a refuzat să-și spele picioarele, Domnul i-a spus: „Dacă nu te spăl, nu ai nicio parte cu Mine” (Ioan 13:8). L-am slujit lui Adam, în primul rând, aducând animale la el și, în al doilea rând, creându-i o soție din coasta lui, adică dându-i ceea ce îi aparținea lui și înaintea lui, Mie. Toate acestea, prieteni, arată că numai omul dintre toate făpturile este creația aleasă și incomparabilă a lui Dumnezeu; numai despre el este scris: „Să facem om după chipul [și] după asemănarea noastră” (Geneza 1:26). Mare era dispoziţia lui Dumnezeu faţă de om; iar Creatorul l-a onorat pe Adam cu o asemenea glorie pe care nicio altă făptură nu a împărtășit-o vreodată. Dar Adam a neglijat toate acestea și a căzut chiar în fundul iadului; în locul împărăţiei a adus sărăcia asupra lui, de la un stăpân a devenit sclav, de la un conducător suprem a devenit cerşetor; înzestrat cu frumusețe acum nu are nici măcar toiag călător; care avea o conversație prietenoasă zilnică cu Dumnezeu se ascunde acum sub un copac ca un hoț; după ce a primit o locuinţă în paradis, acum este izgonit din paradis şi se aşează vizavi de el, pentru ca, având înaintea gazelor ceea ce a pierdut, să nu înceteze să se indigneze de sfatul deşartă. De fapt, ce mai putea face Adam, trăind în afara paradisului, epuizat sub greutatea muncii de a cultiva pământul și a transpira, dacă nu să-și ceartă soția, exprimându-i astfel de reproșuri: uită-te la roadele sfatului tău – pentru că ai făcut ceea ce a fost plăcut șarpelui, sunt lipsit de darul lui Dumnezeu. Nu mi-ai promis, soție, că dacă voi mânca din fructul interzis, voi deveni binecuvântat? Nu ai promis că mă vei face zeu după ce ai mâncat fructul interzis? Cum s-a dovedit Dumnezeu a fi un marinar, cel binecuvântat - cel mai nefericit? Ai înșelat și trebuie să fii pedepsit; Mi-am pierdut o coastă, dar nu am găsit un asistent. Vai de mine, soție Eva, mamă a morții, părinte a neascultării, vinovată de izgonirea din paradis, iubitoare de șuierat de șarpe, instrument ascultător al vicleniei diavolului! Pleacă de lângă mine: de ce mi-ai distrus nemurirea, de ce mi-ai rupt hainele regale? Nu a fost țesut de tine, dar l-ai sfâșiat. De ce m-ai învățat să coas frunze de smochin? De ce mi-ai adus, înşelătorule, un rod nimicitor, cu cuvintele: ia-l, mănâncă rodul care ţi-a fost interzis? „Pentru ca în ziua în care veți mânca din ele, vi se vor deschide ochii și veți fi ca niște dumnezei, cunoscând binele și răul” (Geneza 3:5). Ce ai făcut, soție? Sunt orbit, nu văd nimic. Am făcut răul și am îndepărtat binele. Lucrez ca o rază și nu mă bucur de putere ca Dumnezeu. Pleacă, soție, nu știu cine ești. Înainte să te atingă, eu caut izbăvirea; Nu suport necazul. Și nu ai cunoscut griji, nu ai experimentat întristarea: amintește-ți de condamnare când se apropie vremea să te naști. Lasă-mă, nevastă; Ai devenit pentru mine pricina unor dezastre de nesuportat: mi se poruncește să cultiv pământul, să mănânc pâine cu sudoarea frunții mele; Pământului i se poruncește să-mi producă spini și ciulini. Sunt condamnat la aceasta de către Dumnezeu. Ce ar trebuii să fac? Cum îmi pregătesc cazma? Cum echipez plugul? Cum pot să învăț un bou să asculte de jug? De unde voi lua frânghiile (pentru jug)? Cum semăn sămânța? Când voi primi spicele de porumb? Cum pot ascuți secera? Cum voi aduna snopii? Cum le pot pune în cărucior? Cum pot curăța treiera? Cum pot face un ventilator? Cum pot așeza pietrele de moară? Când voi adăuga starter-ul? În ce formă voi pune pâinea? Cum voi aprinde un incendiu? Nu suport durerea. După câtă muncă și transpirație mănânc pâine? Uite, câte rele mi-ai făcut, soție, care s-a numit viață și s-a dovedit moarte? Și de fapt, vinovată de moarte este o femeie, atât atunci, cât și acum. Și nicio femeie să nu se mânie pe mine pentru că vorbesc așa despre o femeie; Dacă vor să-mi reproșeze, eu resping astfel de reproșuri. Să se mânie nu pe mine, ci pe Pavel, care îl poartă pe Hristos. Dacă vor să-l ceartă, să-l ceartă. Iar noi, ca ucenici ai Lui, vom transmite cuvintele Lui fără să adăugăm nimic al nostru. Să-l asculte pe Pavel, care vorbește pe buzele noastre: „V-am logodit cu un singur bărbat, ca să vă prezint lui Hristos ca pe o fecioară curată. Dar mă tem să nu cumva, precum șarpele a înșelat-o pe Eva cu viclenia lui, așa și mintea voastră să se strică” (2 Cor. 11:2-3). Vedeți că nu soțul a fost ispitit, ci soția a fost înșelată? Cine a fost înșelat? Cine s-a încrezut în linguşirea şarpelui? O femeie care are gura de șarpe și, ca el, varsă otravă. Cine a vorbit cu șarpele? Ea care căuta seducția. Nu era nimeni în cer în afară de ea și de soțul ei; și fără teamă de singurătate sau de orice altceva, a mers și a rătăcit, căutând unde să-și găsească un partener, nefiind încă gustat de căsătorie, dar deja pregătită pentru adulter. Dacă ar fi fost cu soțul ei, atunci șarpele și șarpele nu s-ar fi reunit. A găsit-o departe de soțul ei și a sedus-o. O soție care este mereu cu soțul ei legal nu va fi niciodată distrusă, nu va suferi nicio cădere, nu va cădea în adulter, dar dacă se va îndepărta de soțul ei, atunci măcar a trăit printre îngeri și este ușor expusă ispitelor. Unde, de fapt, se complacă soțiile cu faptele lor murdare, îndepărtându-se de soții lor legitimi, dacă nu la mormintele martirilor, sub pretextul rugăciunii, organizând întâlniri cu ruptorii de căsătorie și, prin aceasta, insultând chiar martirii? Și adesea ei chiar jură în numele martirilor credință față de faptele lor fără de lege. O, cât rău a făcut Eva și cât bine a distrus! Toate femeile devotate castității sunt demne de a fi numite curajoase. Și există o mare diferență între femei, precum și între bărbați și între îngeri. Acele femei care respectă castitatea urmează exemplul Fecioarei, o iubesc pe Susanna, o sărută pe Sarah, o îmbrățișează pe Rebeca. Și cei care încalcă castitatea se înșală ca Eva, defăimează ca egipteanul, tuns părul ca Dalila, ucid pe slujitorii lui Dumnezeu ca Izabela. Aceasta nu este o opinie personală, este mărturisită de univers. Unii dintre cei necredincioși, după ce au auzit ce tocmai s-a spus, să nu încerce să ne strică urechile, prinzându-ne în neînțelegeri. Nu avem gânduri comune cu ei. Cuvântul apostolic, arătând spre Eva, ne oferă un motiv pentru a spune ceea ce am spus. De aceea, în fiecare an reînnoim aceleași cuvinte în amintirea noastră, aducându-l ca martori pe dumnezeiescul Pavel, care a spus: „Te-a logodit cu un bărbat, ca să te înfățișeze lui Hristos ca pe o fecioară curată” (2 Cor. 11, 2), ca să nu te ademenească șarpele, precum a ademenit-o pe Eva, soția lui Adam, la cădere în păcat. Într-un alt loc, același apostol spune: „Nu Adam a fost înșelat, ci soția, înșelată, a căzut în crimă; totuși, el va fi mântuit prin naștere, dacă va rămâne în credință, iubire și sfințenie, cu castitate” (1 Tim. 2:14-15), și nu cu necumpătare. „Ea va fi mântuită prin naștere”, spune el, „desigur (dacă va naște) nu așa cum Eva l-a născut pe Cain, ci precum Fecioara L-a născut pe Hristos, căruia să fie slava și puterea împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și în Patrologia lui Min, clasificate ca Spuria Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: