Собеседование 17 на псалом 92

на зборовите: „реките го кренаа својот глас“; и за одењето на Спасителот по морето, за петте лебови и две риби и за првосоздадените луѓе по падот 1. Денешното читање од Евангелието по Матеј - за немирите во морето, и за чудесното одење на Спасителот по водите и за кукавичлукот на апостолите - е добра причина да зборуваме за зборовите на пророкот: „Реките го кренаа својот глас, Господи, реките ги кренаа гласовите, реките ќе го подигнат својот глас. движење на многу води: чудесни се високите бранови на морето, „Чудесен е Господ“ (Пс. 93:3-4). Апостолите, доживувајќи ја возбудата на морето, не се повлекоа од вистината во четвртата ноќна стража, кога го видоа Господ како оди по морските води, Го зеле за дух, како слугата (морето што го држеше на својата површина) го препозна Господарот? Со толку многу докази за Неговите чуда, тие се посомневале кога го виделе како оди по површината на морето. Зар не беше самиот Тој што преку стапот на Мојсеј ги откри морските длабочини и им го отвори влажниот пат на синовите Израилеви? Го сметаа за дух и се уплашија: „се тресеа од страв [каде... немаше страв]“ (Пс. 13,5), зашто се исплашија кога го видоа пристаништето на животот блиску пред нив. Кога сите беа обземени од страв, Петар стана и Му рече на Господа: „Господи, ако си Ти, заповедај ми да дојдам кај Тебе на водата. Тој рече: оди“ (Матеј 14:28-29). А на учениците им рекоа: „Бидете расположени, јас сум, не плашете се“ (Матеј 14:27). Јас навистина зборувам, а не како дух, затоа што јас сум самата Вистина, направена човечка за да го укине авторот на духовите. „Јас сум, не плашете се“! Нели за Мене се кажуваат зборовите: „Он ги вади ветровите од Своите ризници“ (Пс. 134:7)? И сега им дозволив на ветровите да не те плашат, туку да те потврдат. Кога Господ го кажа ова, Петар со својот карактеристичен пламен на верата повторно се истакна и почна да вели: Господи, дали си ти Христос? По твоите говори Те препознавам, но твоите дела ме предизвикуваат да се сомневам: никогаш не те видовме како одиш по морето. Но, ако си Христос, заповедај ми да дојдам кај Тебе по водите. Господ му рече: оди ако имаш доволна поддршка во својата вера. Не дозволувам никакво преправање. Ако не верувате, не одете. Кога Петар го следеше овој Господов повик, застана на површината на морето, со вера непоколеблива од сомнеж. Но, оддалечувајќи се малку, поради непостојаноста карактеристична за човекот, подлегнувајќи на стравот, тој се посомнева, се колеба и почна да размислува со себе: каква неверојатна појава: одам по морето, газејќи ја влагата како земната прашина. Кога Петар почна вака да се колеба, морето, како налутено од неверувањето на роб како него, почна да бранува, опоменувајќи го својот соработник и дави го неверникот. Тогаш Петар, гледајќи дека верата го носи на водата, а неверството го подложува на вознемиреност, му извика на Господа: „Господи, спаси ме“ (Матеј 14:30). Што велиш, Петар? Сега кога сте во опасност, ќе го препознаете ли Господ? Што е со Христос? Нема да дозволам да загинеш, ќе ти ја подадам раката, затоа што јас држам се во Моја рака. „Исус веднаш ја подаде раката, го поддржа и му рече: Маловерник, зошто се сомневаше? (Матеј 14:31)? Апостолите доживеале многу сомнежи. До воскресението се колебаа; Дури по воскресението, откако добија цврста доверба, тие станаа непоколебливи во својата вера. И дека до воскресението ги обземаа многу сомнежи, денес слушнавте за ова: колку доцна вечерта апостолите дојдоа кај Господа со зборовите: „Тука е пусто, а времето е веќе доцна; пуштете ги луѓето да одат по селата и да си купат храна“ (Матеј 14:15; сп. Марко 06). Забележете и овде каква неодлучност има во моите мисли. Тие се обраќаат кон Спасителот со зборовите: „Пушти ги луѓето, ова место е напуштено“. Господ им одговара: Да го пуштам народот? Зошто ме обесчестуваш? Зошто го осудувате Учителот? Ќе ги пуштам луѓето да си одат за да можат да си купат храна? Но, што ќе кажат тие од кои купуваат леб? Зошто купуваат леб во Мое присуство? Ако навистина немавме леб, би било добро според тебе да ги пуштиме; но сега, бидејќи сум јас леб, како да ги пуштам гладните што бараат храна од мене? Народот бара, а јас ќе ги избркам тие што бараат? Каков овчар би им го направил ова на своите овци. На Даниел, кој беше во лавовската јама, му го испратив Авакум со храна; На синовите Израилеви - неблагодарните - четириесет години им испраќав мана од небото: Да ги оставам благодарните гладни? Секако дека не, во никој случај! „Дајте им да јадат“ (Матеј 14:16). Тогаш апостолите велат: да им дадеме храна? Каде можеме да го добиеме кога ни е наредено да не носиме ништо со нас на пат? Немаме ништо освен пет леба и две риби; но што е ова за пет илјади луѓе, не сметајќи ги жените и децата? Господ им одговара: од каде го добивате? Имате ризница на вера. Нели ти реков дека „ако имаш вера колку синапово зрно и ѝ речеш на оваа планина: „Премести се оттука таму“, и таа ќе се помести, и ништо нема да биде невозможно за тебе“ (Матеј 17:20, 21:22). Планините се преуредуваат, но лебовите не се множат? Им давате нешто да јадат. Кога тие беа збунети и одбија (да им дадат храна на луѓето), Господ им рече: „Седнете ги“ (Лука 9:14). Дојдов да служам и не одбивам да им служам ниту на робовите. Од почетокот ми беше предодредено да служам: веќе во Рајот му служев на Адам. И тоа што го направив таму, не одбивам да го правам овде. 2. Се разбира, потребно е да се објасни како и кога Бог му служел на Адам. Слушајте внимателно. Особено сме му должни на Бога за шестиот ден, последниот ден од создавањето, кога го примивме ветувањето. Тогаш Бог му оддаде чест на Адам земајќи го за содружник во владеењето над суштествата. Вие добро знаете како во рајот Создателот, откако го седна Адам на возвишено место, го донесе секое од животните кај него. Од самиот почеток Учителот не се оддалечил од угодување на Својот слуга, на сопственото создание; така во Евангелието прочитано денес, Тој не одбил да им служи на робовите, ги седнал на тревата и, земајќи ги лебовите, ги скршил и им ги предал на учениците да ги разделат, да ги хранат, да ги множат (лебовите), да прават чуда, да го задоволат народот. Така, во рајот, покажувајќи добрина кон Своето создание, Создателот, откако го седна Адам на високо место, му го донесе секое од животните, за Адам да им ги даде имињата што ги сака, и преку тоа да стане Негов содружник во работата на создавањето; Писмото сведочи за тоа: „Господ Бог го создаде од земјата секое полско животно и секоја небесна птица, и ги донесе кај човекот за да види како ќе ги нарече, и како што ќе го нарече човекот секое живо суштество, тоа е неговото име“ (1. Мој. 2:19). Ова требаше да ги научи дека се создадени за вас. Ти ја предавам контролата над нив. Дали е направено исто толку за ангел, или кое било друго суштество, колку за една личност? Откако го создал сам со своите раце, Создателот му служел сам, прво со носење животни, а второ подготвувајќи облека. Покажувајќи им го истото на Своите ученици, за време на Својот земен живот, Тој почна да им ги мие нозете, репродуцирајќи го ликот на древното создание. Кога Петар, од почит, одбил да му ги измие нозете, Господ му рекол: „Ако не те измијам, немаш дел со Мене“ (Јован 13:8). Му служев на Адама, прво, носејќи му животни, и второ, со тоа што му создадов жена од реброто, т.е. Сето ова, пријатели, покажува дека само човекот меѓу сите созданија е избраното и неспоредливо Божјо создание; само за него е напишано: „Да создадеме човек по наш лик [и] по наше подобие“ (1. Мој. 1:26). Голема била Божјата наклонетост кон човекот; и Создателот го удостоил Адам со таква слава каква што немало ниту едно друго суштество. Но Адам го занемари сето тоа и падна во самото дно на пеколот; наместо царството сиромаштија си донел, од господар станал роб, од врховен владетел станал просјак; обдарени со убавина сега нема ни патувачки персонал; кој секојдневно имал пријателски разговор со Бога, сега се крие под дрво како крадец; откако доби живеалиште во рајот, сега е избркан од рајот и се населува спроти него, за, имајќи го пред гасовите она што го изгубил, да не престане да се огорчува на залудните совети. Впрочем, што друго можеше да направи Адам, живеејќи надвор од рајот, исцрпен под тежината на трудот обработувајќи ја земјата и потејќи се, ако не да ја искара сопругата, искажувајќи ѝ такви прекори: погледни ги плодовите на твојот совет - затоа што го направи она што и беше угодно на змијата, јас сум лишен од дарот Божји. Зарем не ми вети, жено, дека ако го јадам забранетиот плод, ќе станам блажена? Зарем не ми вети дека ќе ме направиш бог откако ќе го изедеш забранетото овошје? Како Бог испадна морнарица, блажениот - најнесреќниот? Излажавте и мора да бидете казнети; Изгубив ребро, но не можев да најдам асистент. Тешко мене, жена Ева, мајка на смртта, родител на непослушноста, виновник на протерувањето од рајот, љубител на змиско подсвиркување, послушно орудие на ѓаволската итрина! Оди си од мене: зошто ми ја уништи бесмртноста, зошто ми ја искина царската облека? Не ти беше исплетен, туку ти го распарчи. Зошто ме научи да шивам смокви? Зошто, измамник, ми донесе разурнувачки плод, со зборовите: земи го, изеди го плодот што ти е забранет? „Денот кога ќе јадете од нив, ќе ви се отворат очите и ќе бидете како богови, знаејќи добро и зло“ (1. Мој. 3:5). Што направи, сопруга? Заслепен сум, ништо не гледам. Направив зло и го оттурнав доброто. Работам како зрак и не уживам во моќта како Бог. Оди си, жено, не знам која си. Пред да те допрат, барам избавување; Не можам да ја поднесам маката. И не знаевте за грижи, не доживеавте тага: запомнете ја осудата кога ќе се приближи времето да ве роди. Остави ме, жена; Ти стана причина за неподносливи несреќи за мене: ми е заповедано да ја обработувам земјата, да јадам леб со пот на челото; На земјата и е заповедано да ми произведува трње и трн. Јас сум осуден на ова од Бога. Што да правам? Како да ја подготвам мојата лопата? Како да го опремам плугот? Како да научам вол да му се покорува на јаремот? Каде ќе ги земам јажињата (за јаремот)? Како да го посеам семето? Кога ќе добијам класје? Како можам да го острим српот? Како ќе ги соберам сноповите? Како можам да ги ставам во количка? Како да го исчистам гумното? Како можам да направам вентилатор за победа? Како можам да ги поставам воденичките камења? Кога ќе го додадам стартерот? Во каква форма ќе го ставам лебот? Како ќе запалам пожар? Не можам да ја поднесам тагата. После колку работа и пот јадам леб? Гледај, колку зла ми нанесе, жена, која се викаше живот и испадна смрт? А всушност, виновникот за смртта е жена, и тогаш и сега. И да не ми се лути ниту една жена затоа што вака зборувам за жена; Ако сакаат да ме прекорат, јас ги отфрлам таквите прекори. Нека се огорчуваат не на мене, туку на Христоносен Павле. Ако сакаат да го караат, нека го караат. А ние како негови ученици ќе ги пренесеме неговите зборови без да додаваме ништо наше. Нека го слушаат Павле, кој зборува преку нашите усни: „Те свршив за еден маж, за да те претставам на Христа како чиста девица, но се плашам, како што змијата ја измами Ева со својата лукавство, така и твоите умови ќе се расипат“ (2. Кор. 11:2-3). Гледате ли дека мажот не бил во искушение, туку жената била измамена? Кој беше измамен? Кој се доверил на змиевото ласкање? Жена која има уста на змија и како него исфрла отров. Кој зборуваше со змијата? Таа која бараше заведување. Немаше никој на небото освен неа и нејзиниот сопруг; и без страв од осаменост или нешто друго, одеше и талкаше барајќи каде да најде партнер, сè уште не го вкусила бракот, но веќе подготвена за прељуба. Да беше со сопругот, тогаш змијата и змијата немаше да се спојат. Ја нашол подалеку од сопругот и ја завел. Жената која е секогаш со својот законски сопруг никогаш нема да биде уништена, нема да доживее пад, нема да падне во прељуба, но ако се оддалечи од својот маж, тогаш барем живеела меѓу ангелите и лесно се изложува на искушенија. Каде, всушност, жените се препуштаат на своите валкани дела, оддалечувајќи се од своите легитимни сопрузи, ако не на гробовите на мачениците, под изговор на молитва, договарајќи состаноци со прекршителите на бракот и со тоа навредувајќи ги самите маченици? А често дури и се колнат во името на мачениците на верност на нивните беззаконски дела. О, колку зло предизвика Ева и колку добро уништи! Сите жени посветени на целомудрието се достојни да бидат наречени храбри. И има голема разлика меѓу жените, како и меѓу мажите и меѓу ангелите. Оние жени кои ја почитуваат целомудрието го следат примерот на Богородица, ја сакаат Сузана, ја бакнуваат Сара, ја прегрнуваат Ревека. А оние што ја нарушуваат целомудрието се грешат како Ева, клеветат како Египќанецот, се стрижат како Далила, ги убиваат Божјите слуги како Језавела. Ова не е лично мислење, за тоа сведочи вселената. Некои од безбожните, откако го слушнаа штотуку кажаното, нека не се обидуваат да ни ги расипат ушите, фаќајќи нè во несогласувања. Ние немаме заеднички мисли со нив. Апостолскиот збор, покажувајќи кон Ева, ни дава причина да го кажеме тоа што го кажавме. Затоа, секоја година ги обновуваме истите зборови во нашето сеќавање, доведувајќи го како сведок божествениот Павле, кој рекол: „Те сврши за еден маж, за да те претстави на Христа како чиста девица“ (2. Кор. 11,2), за да не те заведе змијата, како што ја заведе Ева, жената на Адам, да падне во грев. На друго место, истиот апостол вели: „Не беше измамен Адам, туку жената, измамена, падна во злосторство; но, тој ќе се спаси преку раѓање, ако продолжи во вера, љубов и светост со целомудрие“ (1. Тим. 2:14-15), а не со неумереност. „Ќе се спаси преку раѓање“, вели тој, „секако (ако роди) не како што Ева го роди Каин, туку како Дева Го роди Христос, Кому нека му е слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во векови, амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: