Собеседование 17 на псалом 92

a las palabras: “los ríos alzaron su voz”; y sobre el paseo del Salvador sobre el mar, sobre los cinco panes y los dos peces, y sobre el primer pueblo creado después de la caída. 1. La lectura de hoy del Evangelio de Mateo, sobre las turbulencias en el mar, y sobre el milagroso caminar del Salvador sobre las aguas y sobre la cobardía de los apóstoles, es una buena razón para que hablemos de las palabras del profeta: “Los ríos alzaron sus voces, oh Señor, los ríos alzaron sus voces, los ríos alzarán sus olas, por el ruido del movimiento de muchas aguas: maravillosas son las altas olas del mar, “Maravilloso es el Señor” (Sal. 93:3-4). ¿Qué son estas “grandes olas del mar”? ¿No es un milagro del Salvador que con una sola ola calmó el mar agitado? aguas del mar, lo tomaron por un fantasma? ¿Cómo el siervo (el mar que lo retenía en su superficie) reconoció al Maestro, pero los discípulos no reconocieron al Maestro? Con tanta evidencia de Sus milagros, dudaron al verlo caminando sobre la superficie del mar. ¿No fue Él mismo quien, mediante la vara de Moisés, expuso las profundidades del mar y abrió el camino mojado a los hijos de Israel? Lo consideraron un fantasma y se asustaron: “temblaron de miedo [donde... no había miedo]" (Sal. 13:5), porque tuvieron miedo al ver cerca de ellos el puerto de la vida. Cuando todos estaban abrumados por el miedo, Pedro se levantó y dijo al Señor: "Señor, si eres tú, envíame a ir a ti sobre el agua. Él dijo: Ve" (Mateo 14:28-29). Y a los discípulos dijo: “Tened ánimo; yo soy, no temáis” (Mateo 14:27). Hablo realmente, y no como un fantasma, porque soy la Verdad misma, hecha humana para abolir al autor de los fantasmas. “¡Soy yo, no temáis”! ¿No es sobre Mí de quien se dicen las palabras: “Él saca los vientos de sus tesoros” (Sal. 134:7)? Y ahora he permitido que los vientos no os asusten, sino que os confirmen. Cuando el Señor dijo esto, Pedro, con su característico ardor de fe, se puso nuevamente en pie y comenzó a decir: Señor, ¿eres tú el Cristo? Por tus palabras te reconozco, pero tus obras me hacen dudar: nunca te hemos visto caminando sobre el mar. Pero si tú eres el Cristo, ordena que vaya a ti sobre las aguas. El Señor le dijo: ve si tienes suficiente apoyo en tu fe. No permito ninguna pretensión. Si no lo crees, no vayas. Cuando Pedro siguió este llamado del Señor, se paró sobre la superficie del mar, teniendo una fe inquebrantable ante la duda. Pero, alejándose un poco, por la inconstancia propia del hombre, sucumbiendo al miedo, dudó, vaciló y empezó a razonar consigo mismo: qué fenómeno tan increíble: camino sobre el mar, pisoteando la humedad como el polvo de la tierra. Cuando Pedro comenzó a vacilar así, el mar, como ultrajado por la incredulidad de un esclavo como él, comenzó a ondularse, amonestando a su consiervo y ahogando al infiel. Entonces Pedro, viendo que la fe lo arrastraba sobre el agua y la incredulidad lo agitaba, gritó al Señor: “¡Señor, sálvame” (Mateo 14:30). ¿Qué estás diciendo, Pedro? Ahora que estás en peligro, ¿reconocerás al Señor? ¿Qué pasa con Cristo? No os permitiré perecer, os extenderé mi mano, porque todo lo tengo en mi mano. “En seguida Jesús extendió su mano, lo sostuvo y le dijo: ¡Hombre de poca fe!, ¿por qué dudaste? (Mateo 14:31). Los apóstoles experimentaron muchas dudas. Hasta la resurrección dudaron; Sólo después de la resurrección, habiendo recibido una confianza firme, se volvieron inquebrantables en su fe. Y que hasta la resurrección estaban abrumados por muchas dudas, esto lo habéis oído hoy: cómo tarde en la tarde los apóstoles vinieron al Señor con las palabras: "Aquí el lugar está desierto y ya es hora; deja ir a la gente, para que vayan a las aldeas y se compren de comer" (Mateo 14:15; cf. Marcos 6:32; Lucas 9:10). Observemos también aquí la indecisión que hay en mis pensamientos. Se dirigen al Salvador con las palabras: “deja ir a la gente, este lugar está desierto”. El Señor les responde: ¿Debo dejar ir al pueblo? ¿Por qué me deshonras? ¿Por qué condenas al Maestro? ¿Dejaré ir a la gente para que puedan comprarse comida? ¿Pero qué dirán aquellos a quienes les compran el pan? ¿Por qué compran pan en Mi presencia? Si realmente no tuviéramos pan, sería bueno, en tu opinión, dejarlos ir; pero ahora, siendo yo pan, ¿cómo podré dejar ir a los hambrientos que me exigen pan? ¿El pueblo exige y yo ahuyentaré a los que exigen? ¿Qué clase de pastor le haría esto a sus ovejas? A Daniel, que estaba en el foso de los leones, le envié a Habacuc con comida; A los hijos de Israel, los ingratos, durante cuarenta años envié maná del cielo: ¿Dejaré hambrientos a los agradecidos? ¡Por supuesto que no, bajo ninguna circunstancia! “Dadles de comer” (Mateo 14:16). Entonces los apóstoles dicen: ¿deberíamos darles de comer? ¿Dónde podemos conseguirlo cuando se nos ordena no llevar nada con nosotros en el camino? No tenemos más que cinco panes y dos pescados; pero ¿qué es esto para cinco mil personas, sin contar las mujeres y los niños? El Señor les responde: ¿de dónde lo sacáis? Tienes un tesoro de fe. ¿No te dije que “si tienes fe como un grano de mostaza y dices a este monte: Pásate de aquí allá”, y se moverá, y nada os será imposible” (Mateo 17:20, 21:22)? ¿Se reordenan las montañas, pero no se multiplican los panes? Les das algo de comer. Cuando estaban perplejos y se negaron (a dar comida al pueblo), el Señor les dijo: “Sentadlos” (Lucas 9:14). He venido a servir y no me niego a servir ni siquiera a los esclavos. Desde el principio estuve destinado a servir: ya en el Paraíso serví a Adán. Y lo que hice allí, no me niego a hacerlo aquí. 2. Es necesario, por supuesto, explicar cómo y cuándo ministró Dios a Adán. Escuche atentamente. Estamos especialmente en deuda con Dios por el sexto día, el último día de la creación, cuando recibimos la promesa. Entonces Dios honró a Adán tomándolo como compañero en el dominio sobre las criaturas. Sabéis bien cómo en el paraíso el Creador, habiendo sentado a Adán en un lugar elevado, le trajo cada uno de los animales. Desde el principio el Maestro no rehuyó agradar a su siervo, su propia creación; por eso en el Evangelio leído hoy, Él no se negó a servir a los esclavos, los sentó en la hierba y, tomando los panes, los partió y se los entregó a los discípulos para que los repartieran, los alimentaran, los multiplicaran (los panes), hicieran milagros, saciaran al pueblo. Así fue en el paraíso, mostrando bondad hacia Su creación, que el Creador, habiendo sentado a Adán en un lugar alto, le trajo cada uno de los animales, para que Adán les pusiera los nombres que quisiera, y a través de esto se convirtiera en Su socio en la obra de la creación; Las Escrituras dan testimonio de esto: “El Señor Dios formó de la tierra todo animal del campo y toda ave del cielo, y [los] trajo al hombre para ver cómo los llamaría, y que todo lo que el hombre llamara a todo ser viviente, ese era su nombre” (Génesis 2:19). Esto debería haberles enseñado que fueron creados para ti. Te entrego el control de ellos. ¿Se hizo tanto por un ángel o por cualquier otra criatura como por una persona? Habiéndolo creado solo con sus propias manos, el Creador le sirvió solo, primero trayendo animales y segundo preparando ropa. Mostrando lo mismo a sus discípulos, durante su vida terrena, comenzó a lavarles los pies, reproduciendo la semejanza de la creación antigua. Cuando Pedro, por reverencia, se negó a lavarse los pies, el Señor le dijo: “Si no te lavo, no tendrás parte conmigo” (Juan 13:8). Serví a Adán, en primer lugar, llevándole animales y, en segundo lugar, creándole una esposa a partir de su costilla, es decir, dándole lo que le pertenecía a él, y antes que él, a Mí. Todo esto, amigos, demuestra que sólo el hombre entre todas las criaturas es la creación elegida e incomparable de Dios; sólo sobre él está escrito: “Hagamos al hombre a nuestra imagen [y] conforme a nuestra semejanza” (Gén. 1:26). Grande fue el carácter de Dios hacia el hombre; y el Creador honró a Adán con tanta gloria como ninguna otra criatura jamás compartió. Pero Adán descuidó todo esto y cayó en el fondo del infierno; en lugar del reino, trajo sobre sí mismo la pobreza, de amo se convirtió en esclavo, de gobernante supremo se convirtió en mendigo; dotada de belleza ya ni siquiera tiene bastón de viaje; quien tenía una conversación amistosa diaria con Dios ahora se esconde debajo de un árbol como un ladrón; habiendo recibido una morada en el paraíso, ahora es expulsado del paraíso y se instala frente a él, para que, teniendo ante los gases lo que ha perdido, no deje de indignarse por los vanos consejos. De hecho, ¿qué más podía hacer Adán, viviendo fuera del paraíso, exhausto bajo el peso del trabajo de cultivar la tierra y sudando, sino regañar a su esposa, expresándole tales reproches: mira los frutos de tu consejo: porque hiciste lo que agradó a la serpiente, estoy privado del don de Dios? ¿No me prometiste, esposa, que si comía del fruto prohibido sería bendecida? ¿No prometiste convertirme en dios después de comer el fruto prohibido? ¿Cómo resultó Dios ser un peón, el bendito, el más desafortunado? Engañaste y debes ser castigado; Perdí una costilla, pero no pude encontrar un asistente. ¡Ay de mí, esposa Eva, madre de la muerte, madre de la desobediencia, culpable de la expulsión del paraíso, amante del silbido de las serpientes, instrumento obediente de las astucias del diablo! Apártate de mí: ¿por qué destruiste mi inmortalidad, por qué rasgaste mis vestiduras reales? No fue tejida por ti, sino que la desgarraste. ¿Por qué me enseñaste a coser hojas de higuera? ¿Por qué tú, engañador, me trajiste un fruto destructivo, con las palabras: tómalo, come del fruto que te está prohibido? “Para que el día que comáis de ellos, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal” (Génesis 3:5). ¿Qué hiciste, esposa? Estoy cegado, no puedo ver nada. Hice el mal y rechacé el bien. Trabajo como un rayo y no disfruto de poder como Dios. Vete esposa, no sé quién eres. Antes de que os toquen, busco la liberación; No puedo soportar la molestia. Y no conociste preocupaciones, no experimentaste dolor: recuerda la condenación cuando se acerca el momento de darte a luz. Déjame, esposa; Te has convertido para mí en causa de desastres insoportables: se me ordena cultivar la tierra, comer pan con el sudor de mi frente; A la tierra se le ordena que produzca espinos y cardos para mí. Estoy condenado a esto por Dios. ¿Qué tengo que hacer? ¿Cómo preparo mi pala? ¿Cómo equipo el arado? ¿Cómo puedo enseñarle a un buey a obedecer el yugo? ¿De dónde conseguiré las cuerdas (para el yugo)? ¿Cómo siembro la semilla? ¿Cuándo recibiré las mazorcas de maíz? ¿Cómo puedo afilar la hoz? ¿Cómo juntaré las gavillas? ¿Cómo puedo ponerlos en el carrito? ¿Cómo puedo limpiar la era? ¿Cómo puedo hacer un abanico para aventar? ¿Cómo puedo configurar las piedras de molino? ¿Cuándo agregaré el iniciador? ¿En qué forma pondré el pan? ¿Cómo iniciaré un incendio? No puedo soportar el dolor. ¿Después de cuánto trabajo y sudor como pan? Mira, ¿cuántos males me has causado, esposa, que fue llamada vida y resultó muerte? Y de hecho, la culpable de la muerte es una mujer, tanto entonces como ahora. Y ninguna mujer se enoje conmigo porque hablo así de una mujer; Si quieren reprocharme, rechazo tales reproches. Que se indignen no contra mí, sino contra Pablo, que lleva a Cristo. Si quieren regañarlo, que lo regañen. Y nosotros, como discípulos suyos, transmitiremos sus palabras sin añadir nada propio. Que escuchen a Pablo, que habla a través de nuestros labios: "Os he desposado con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen pura. Pero temo que, como la serpiente con su astucia engañó a Eva, así también vuestros pensamientos se corrompan" (2 Cor. 11:2-3). ¿Ves que no fue el marido el que fue tentado, sino la mujer la que fue engañada? ¿Quién fue engañado? ¿Quién se ha confiado a los halagos de la serpiente? Una mujer que tiene boca de serpiente, y como él arroja veneno. ¿Quién habló con la serpiente? Ella que buscaba la seducción. No había nadie en el cielo excepto ella y su marido; y sin temor a la soledad ni a ninguna otra cosa, caminaba y deambulaba buscando dónde encontrar pareja, aún no habiendo probado el matrimonio, pero ya lista para el adulterio. Si hubiera estado con su marido, entonces la serpiente y la serpiente no se habrían unido. La encontró lejos de su marido y la sedujo. Una esposa que está siempre con su marido legal nunca será destruida, no sufrirá caída, no caerá en adulterio, pero si se aleja de su marido, entonces al menos ha vivido entre los ángeles y está fácilmente expuesta a las tentaciones. ¿Dónde, en realidad, las esposas se entregan a sus malas acciones, alejándose de sus legítimos maridos, si no en las tumbas de los mártires, con el pretexto de la oración, concertando encuentros con los que rompen el matrimonio e insultando así a los mismos mártires? Y a menudo incluso juran en nombre de los mártires lealtad a sus actos ilegales. ¡Oh, cuánto mal causó Eva y cuánto bien destruyó! Todas las mujeres dedicadas a la castidad son dignas de ser llamadas valientes. Y hay una gran diferencia entre mujeres, así como entre hombres y entre ángeles. Las mujeres que observan la castidad siguen el ejemplo de la Virgen, aman a Susana, besan a Sara, abrazan a Rebeca. Y los que violan la castidad se equivocan como Eva, calumnian como el egipcio, cortan el cabello como Dalila, matan a los siervos de Dios como Jezabel. Esta no es una opinión personal, es testigo de ello el universo. Que algunos de los impíos, habiendo escuchado lo que se acaba de decir, no intenten corromper nuestros oídos, sorprendiéndonos en desacuerdos. No tenemos pensamientos comunes con ellos. La palabra apostólica, señalando a Eva, nos da una razón para decir lo que dijimos. Por eso, cada año renovamos las mismas palabras en nuestra memoria, trayendo como testigo al divino Pablo, quien dijo: “Os desposó con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen pura” (2 Cor. 11, 2), para que la serpiente no os seduzca, como sedujo a Eva, la esposa de Adán, para que cayera en el pecado. En otro lugar el mismo apóstol dice: "No fue Adán el que fue engañado, sino que la mujer, engañada, cayó en el crimen; pero él se salvará mediante el parto, si persevera en la fe, el amor y la santidad con castidad" (1 Tim. 2:14-15), y no con intemperancia. "Ella será salva mediante el parto", dice, "por supuesto (si da a luz), no como Eva dio a luz a Caín, sino como la Virgen dio a luz a Cristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y en la Patrología de Min, clasificadas como Spuria Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: