Собеседование 16 на псалом 83

Ps.83:1. Jusqu'au bout. À propos des taille-crayons. Aux fils de Koré. Psaume. 1. Que les fils de Coré, comme Asaph, étaient des psalmistes qui reçurent de David une prophétie pour chanter au son des psaumes, nous l'avons dit plus haut, tout comme nous avons dit que par le pressoir nous entendons les mystères des souffrances du Christ, qui, les endurant, semblait piétiner le pressoir, et en piétinant la mort, pour ainsi dire, le remplissait. C'est pourquoi d'autres traducteurs ont traduit l'inscription de ce psaume comme suit : un chant de victoire sur les pressoirs. Mais soixante-dix a également été bien traduit : « jusqu'à la fin », puisque le Christ, dont il est dit, est la fin de la loi. « Comme tes demeures sont aimées, ô Seigneur des armées ! » (Psaume 83 : 2). Les villages du Seigneur sont appelés non seulement églises et lieux de prière, mais aussi tous ceux qui, par la sanctification, tentent de se faire une église de la demeure de Dieu, surtout depuis que le Christ est venu, qui habite en nous à cause de son amour pour les hommes. C'est pourquoi Jean le Théologien a écrit : « et la Parole s'est faite chair et a habité parmi nous » (Jean 1 : 14). De tels villages sont désirables à Dieu, parce qu'Il y habite Lui-même, et ils sont aussi désirables pour nous, parce qu'à travers eux nous pouvons nous approcher du Dieu inaccessible. « Mon âme désire de toutes ses forces (entrer) dans les parvis du Seigneur ; mon cœur et ma chair se réjouissent dans le Dieu vivant… » (Ps. 83 : 3). « Mon âme désire (entrer) » - non par faiblesse, mais par amour excessif, tout comme les amants ardents s'évanouissent lorsqu'ils sont séparés pendant un certain temps de l'objet de l'amour. Le prophète dit qu'il ressent la même chose par rapport aux tribunaux de Dieu, qu'ils soient sensuels ou spirituels. Et c'est tout naturel : là le pauvre trouve de la consolation, l'offensé trouve de la patience, l'heureux trouve des remontrances, chacun de nous trouve de tout : les uns guérissent les passions, d'autres des moyens qui ravivent et fortifient la vertu. « Mon cœur et ma chair se sont réjouis dans le Dieu vivant. » Le cœur ressent d’abord la joie en Dieu, puis la chair. Lorsque nous abandonnons notre âme à Dieu, la chair, gouvernée par lui, ne se réjouit plus de l'ivresse, de la fornication et de l'intempérance, mais se réjouit du Dieu vivant et s'efforce d'obtenir ce qui est caractéristique de la vraie vie, dans le sage espoir d'atteindre l'incorruption pour un certain temps. « Car même un oiseau trouve un nid pour lui-même, et une tourterelle trouve un nid dans lequel elle pond ses petits : (tels sont) pour moi l'autel et Ton..., Seigneur des armées, mon Roi et mon Dieu ! » (Psaume 83 : 4). Comprenez cela dans le sens où, tout comme les oiseaux trouvent un foyer et les tourterelles un nid, de même nous trouvons refuge et abri auprès des autels de Dieu. Il est plus précis, cependant, que le prophète appelle un oiseau un homme qui est dans la sagesse monastique, car il présente de nombreuses similitudes avec un oiseau : il n'a pas de maison sur terre, ne se soucie pas du lendemain, ne connaît pas la vanité, mange de la nourriture simple ; la tourterelle est une jeune fille abstinente - en raison de sa pureté, de son amour de la solitude, de sa voix triste (comme il sied à une jeune fille) et d'une veuve sage qui passe sa vie en larmes. Ils ont trouvé des maisons et des nids pour eux-mêmes dans les autels de Dieu, parce qu'ils ont l'habitude d'habiter ici et de faire un nid, d'habiter - pour des raisons de sécurité, de faire un nid - parce que le fruit et les enfants des vierges et des femmes abstinentes résident dans la sanctification et la mortification des passions dont l'image et en même temps la motivation servent d'autels. Remarquez aussi que le prophète a appelé le Seigneur des armées, le Seigneur du ciel, ou plutôt l’omniprésent, son roi et Dieu, montrant que le bien commun peut être considéré comme le sien ; c'est pourquoi il a daigné habiter en nous sans être enfermé par quoi que ce soit. « Bienheureux ceux qui habitent dans ta maison : à jamais et à jamais ils te loueront » (Ps. 83 : 5). La maison de Dieu est la loi ; ici Dieu demeure comme dans sa demeure et c'est à travers elle que c'est celui qui accomplit les commandements. Ceux qui vivent ici sont bénis, d'abord parce qu'ils vivent avec Dieu, ensuite parce que ce lieu est inaccessible à la méchanceté et qu'il contient une connaissance exacte du présent, une clairvoyance et une contemplation de l'avenir. C’est pourquoi ceux qui y vivent loueront Dieu pour toujours, anticipant la vie des anges qui louent constamment le Créateur et reliant l’avenir à la doxologie actuelle. Le changement de ton interrompt la prophétie, puisque le prophète, parlant jusqu'ici de ceux qui ont toujours beaucoup aimé Dieu, passe maintenant à ceux qui, bien que nés pour cela, se sont élevés au même niveau que les premiers avec aide et assistance. Celui de Dieu. « Bienheureux l'homme pour qui tu as ta protection, qui a inscrit son ascension dans son cœur » (Ps. 83 : 6). Et à juste titre, car même s’il tombe, il se relèvera, même s’il pèche, il sera purifié, même s’il tombe dans le désespoir, il ne verra toujours pas la mort. Mais écoutez, qui est cet homme : « qui a inscrit son ascension dans son cœur ». Comment? Comment? « Dans les vallées de deuil, au lieu désigné (par Dieu), car... L'habitant de la loi donne (pour cela) la bénédiction » (Ps. 83 : 7). 2. Dieu n'est pas partial et n'aide pas les uns ni les autres, mais il apporte son aide à tous ceux qui se tournent vers lui. Mais comment cela s’applique-t-il ? Par les « vallées des larmes », c'est-à-dire par le repentir. Ici, Dieu a donné aux pécheurs un moyen de correction et de salut, en disant : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Matthieu 4 : 17). Celui qui suit ce chemin « a inscrit son ascension dans son cœur » 4 , s'efforçant de monter de la terre au ciel, et non par un seul pas, mais par plusieurs pas. C’est pourquoi il est dit : ascension, pas ascension. En effet, nous avons besoin de nombreuses vertus différentes pour nous libérer du terrestre et accéder au céleste. Lesquels exactement ? force, le Dieu des dieux leur apparaîtra dans Sion » (Ps. 84 : 7-8). Le prophète parle des commandements de l'Évangile, dans lesquels non pas une bénédiction est exprimée, mais plusieurs, - des diverses béatitudes exprimées par le Christ ; Celui qui les écoute monte de force en force, va d'une vertu à l'autre : de l'humilité à la lamentation des péchés, d'ici à la douceur, puis à la recherche constante de la vérité, puis à l'aumône, de celle-ci à la pureté du cœur, et de cette dernière à la vertu de pacification. Le couronnement de tout est la persécution pour le Christ, celui qui y est perfectionné et atteint la fin verra Dieu en Sion - dans la contemplation spirituelle (Sion signifie contemplation). Ainsi, le comble du bonheur est la vision de Dieu, non pas tel qu’il est, mais tel qu’il lui plaît de donner. On peut dire que tout ce qui a été dit, à commencer par le changement de ton, est également dit de Pierre : il a été bienheureux, ayant reçu de l'aide pendant son reniement, c'est pourquoi il n'a pas désespéré, mais par le repentir, « qui dans son cœur avait l'intention de monter dans les vallées du deuil ». Vous savez comment il a pleuré et comment, après avoir accepté les bénédictions du nouveau législateur, le Christ, il est monté de force en force : courant vers le lieu de la résurrection et voyant les langes, mais voyant ensuite le Christ qui l'a rencontré, comme Luc en a témoigné, il ne s'est pas contenté de cela, mais est monté dans une autre force - à Sion, où le Dieu des dieux - le Christ - lui est apparu à nouveau, enseignant la bénédiction et donnant aux disciples la paix et le don de l'Esprit ( Luc 14h12). "Seigneur, Dieu de force ! Écoute ma prière, prête l'oreille, ô Dieu de Jacob !" (Ps. 83:9). Mais entendre n’est-il pas suffisant ? Non, dit-il, mais il faut aussi y prêter attention, c'est-à-dire le mettre dans vos oreilles pour que, même si la prière n'est pas faite maintenant, vous puissiez l'accomplir plus tard ; en tant que prophète, il savait qu’il faudrait beaucoup de temps avant que ce pour quoi il priait alors se réalise. Ici, le prophète a encore changé de ton, terminant la prière, voulant ensuite prier intensément pour la même chose, puisque la prière avait pour sujet le salut même des hommes. « Notre Défenseur, regarde, ô Dieu, et regarde… Ton oint ! » (Ps. 83:10). Voyez que nous avons besoin de votre charité ; voyez que l’ulcère ne peut pas être guéri par des moyens humains ; veillez à ce que le vase soit brisé. Nous sommes votre corps, pas celui de quelqu'un d'autre. Alors, regardez-nous. Mais, dit le prophète, « regarde... ton oint », c'est-à-dire pour que, face au Christ, dans le Fils, le Père nous regarde tous, et que, par le bon plaisir du Père, s'accomplisse le sacrement qui nous a été donné. Pourquoi demandez-vous au Père de regarder à travers le Fils, et non à travers les prophètes ? « Car un jour dans tes parvis vaut mieux que mille... : j'ai préféré me jeter dans... la maison de mon Dieu, plutôt que de vivre dans les maisons des pécheurs » (Ps. 83 : 11). Le prophète appelle Bethléem, la croix et la résurrection les parvis de Dieu. Un jour dans chacun d’eux vaut donc mieux que des milliers. Ce que les siècles n'ont pas fait depuis le tout début du monde, a été fait pour le genre humain tout entier le jour de la naissance du Christ, ou le jour de la crucifixion, ou de la résurrection, ainsi que de l'ascension. C'est pourquoi, glorifiant ces tribunaux, le prophète dit encore : « J'ai préféré me jeter dans... la maison de mon Dieu plutôt que de vivre dans les maisons des pécheurs. » J'aime mieux, dit-il, être dans lesdits tribunaux avec les méprisés et les rejetés que de vivre dans les synagogues des Juifs, qui ne sont plus appelées les villages de Dieu, mais les villages des pécheurs qui enfreignent la loi. Le prophète préfère être tiré au sort avec le voleur, qui est le plus insignifiant dans l'Église de Dieu, ou avec la femme cananéenne, qui, rejetée, demanda les grains tombés de la farine, plutôt qu'avec Caïphe et les autres évêques qui avaient préséance dans la synagogue des Juifs. Prions également pour la même chose – afin que nous puissions être les derniers des justes et des monstres, comme Paul l'a dit (1 Cor. 15 : 8), et ne pas vivre avec les pécheurs. Écoutez ce qui suit : "Car le Seigneur aime la miséricorde et la vérité, Dieu donnera la grâce et la gloire. Le Seigneur ne privera pas les bonnes choses... de ceux qui marchent dans la bonté" (Ps. 83 : 12), - la miséricorde et la vérité pour les pécheurs repentants, qui par miséricorde sont placés avec les justes, mais reçoivent en vérité un sort qui n'est pas égal à ces derniers, c'est pourquoi ils sont appelés exclus, car ils occupent la dernière place dans les parvis de Dieu. Dieu leur donne grâce et gloire - grâce, parce que par grâce ils sont sauvés, - gloire, parce qu'ils reçoivent la gloire avec les saints, bien qu'à la dernière place. Et que cela est vrai, et que les justes ont vraiment la priorité, cela ressort clairement des paroles suivantes : Le Seigneur ne privera pas le bien... de ceux qui marchent dans la bonté. Ceux qui ont vécu une vie sans péchés, qui ont vécu dans la justice - c'est en quoi consiste la bonté - ne seront pas privés de bénéfices, ils recevront les couronnes correspondantes, car « chacun recevra sa récompense selon son travail » (1 Cor. 3 : 8). « Ô Seigneur, Dieu des armées, béni soit l'homme qui se confie en Toi ! » (Ps. 83:13). Le prophète a scellé ce psaume d'un magnifique sceau : l'espérance en Dieu, qui est un bonheur. Elle est une ancre pour ceux qui sont dépassés et un mur incassable pour ceux qui sont attaqués. Mais celui qui a confiance en Lui, qui ne s'appuie sur rien dans le monde présent, préfère l'espérance en Dieu à toute espérance dans le monde. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et dans la Patrologie de Min, classées Spuria Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » en traduction moderne en unités. numéro – Éd. Vous pourriez être intéressé par :