Беседа 4. На слова пророка Исаии: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном» ; похвала городу Антиохии и вдохновенное обличение запрещающих брак

1. Wir haben heute ein wunderbares Spektakel und ein brillantes Treffen. Was ist der Grund dafür? Die heutige Ernte ist die Frucht der gestrigen Aussaat. Gestern haben wir gepflanzt und heute ernten wir die Früchte. Wir kultivieren nicht die seelenlose Erde, damit sie in ihren Früchten verweilt, sondern vernünftige Seelen. Hier ist es nicht die Natur, die langsam ist, sondern die Gnade, die Fortschritte macht. Wir sind ein wohlgeordnetes Volk, ein gehorsames Volk. Gestern wurden sie berufen und heute erhalten sie Kronen. Der Gehorsam von heute ist die Frucht der Ermahnung von gestern. Deshalb werfen wir gerne Samen aus, weil wir ein sauberes Feld sehen, keine erstickenden Dornen, keine ausgetretene Straße, keinen unfruchtbaren Stein, sondern tiefen und nährstoffreichen Boden, der uns, wenn er die Samen aufnimmt, sofort eine Ähre bringt. Ich sage ständig und werde nicht aufhören zu sagen: Der Lobpreis für unsere Stadt liegt nicht daran, dass sie einen Senat hat – und wir können Konsuln auflisten, viele Statuen, einen ausgedehnten Handel und eine vorteilhafte Lage hat – sondern weil in ihr ein Volk lebt, das gerne zuhört, die Kirche Gottes gefüllt sind, die Kirche immer mehr Freude an dem Wort findet, das jeden Tag fließt und niemals den Durst der Zuhörer stillt. Nicht ihre Gebäude, sondern ihre Bewohner machen eine Stadt zu einer Überraschung. Sagen Sie mir nicht, dass die Stadt der Römer in ihrer Weite großartig ist, sondern zeigen Sie mir die Menschen dort, die gerne zuhören. Und Sodom hatte Türme, und das Zelt war die Wohnung Abrahams; Aber die Engel, die kamen, gingen an Sodom vorbei und gingen zum Zelt, weil sie nicht die Pracht der Häuser suchten, sondern sie gingen und suchten nach Tugend und Schönheit der Seele. Und noch etwas: Die Wüste hatte Johannes und die Stadt Herodes; und die Wüste war der Stadt überlegen. Warum? Denn Prophezeiungen gibt es nicht in Gebäuden. Ich sage das, damit wir niemals eine Stadt preisen, in der die Moral korrupt ist. Warum erzählst du mir von Gebäuden und Säulen? Sie werden mit dem wirklichen Leben zerstört. Betreten Sie die Kirche und schauen Sie sich den Adel der Stadt an. Treten Sie ein, schauen Sie sich die Armen an, die hier von Mitternacht bis zum Morgengrauen bleiben, schauen Sie sich die heiligen Nachtwachen an, die Tag und Nacht verbinden, auf diese Menschen, die keine Angst vor der Gewalt des Schlafes, Tag und Nacht, oder vor den Bedürfnissen der Armut haben. Dies ist eine großartige Stadt und die Hauptstadt des Universums. Wie viele Bischöfe, wie viele Lehrer kommen hierher und gehen, nachdem sie vom Volk erbaut wurden, wieder weg, damit die Regeln, die hier Wurzeln geschlagen haben, an andere Orte übertragen werden können? Wenn Sie mit mir über äußere Tugenden und die Fülle des Reichtums sprechen, werden Sie anfangen, den Baum für seine Blätter und nicht für seine Früchte zu preisen. Ich sage das nicht, um Ihrer Liebe zu schmeicheln, sondern um Ihre Tugend zu verkünden. Ich bin von dir gesegnet; Gesegnet bist du in dir selbst. „Gesegnet“, heißt es in der Heiligen Schrift, „wer Weisheit erworben hat und sie denen in die Ohren gibt, die zuhören“ (Sir. 25,12); Deshalb wurde ich gesegnet. „Selig sind die, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten“ (Matthäus 5,6). Sehen Sie, wie gesegnet Sie selbst geworden sind? Gesegnet ist der Mann, der spirituelle Sprüche liebt. Das unterscheidet uns von den Dummen. Was uns von ihnen unterscheidet, sind nicht die physischen Eigenschaften, nicht das Essen, nicht das Trinken, nicht die Unterkunft, nicht das Leben: All das haben wir mit den Stummen gemeinsam; aber wie unterscheidet sich der Mensch von dummen Menschen? Mit einem Wort. Deshalb wird der Mensch als Sprachtier bezeichnet. So wie der Körper genährt wird, so wird auch die Seele genährt: der Körper mit Brot und die Seele mit Worten. Wenn Sie einen Mann sehen würden, der einen Stein isst, würden Sie dann sagen, dass dies ein Mann ist? Wenn Sie also jemanden sehen, der sich nicht vom Wort ernährt, sondern von Gegenständen, die dem Wort fremd sind, werden Sie sagen: Er hat nicht einmal aufgehört, ein Mensch zu sein, weil der Adel eines Menschen durch das, womit er sich ernährt, bewiesen wird. Wenn also unser Spektakel zu Ende ist, wenn sich das aufgewühlte Meer beruhigt hat und die tosenden Wellen nachgelassen haben, lasst uns nun das Schiff aussetzen, die Zunge ausbreiten statt eines Segels, die Gnade des Geistes statt des Windes anrufen und das Kreuz als Lineal anstelle von Ruder und Ruder verwenden. Im Meer gibt es salziges Wasser, aber hier ist lebendiges Wasser; es gibt dumme Tiere und hier gibt es vernünftige Seelen; dort streben die Schwimmenden vom Meer zum Land, und hier streben die Schwimmenden von der Erde zum Himmel; es gibt Schiffe und hier sind spirituelle Reden; es gibt Schiffsplanken und es gibt Wortkombinationen; da ist ein Segel, und hier ist eine Zunge; da weht der Wind und hier strömt der Geist herein; dort ist der Steuermann ein Mann, aber hier ist der Steuermann Christus. Obwohl dieses Schiff von den Wellen hin und her geschleudert wird, ist es daher nicht gesunken. Er könnte in Ruhe segeln, aber der Lotse erlaubt dies nicht, sodass Sie die Geduld der Segelnden sehen und die Weisheit des Lotsen vollständig kennen lernen können. 2. Lasst die Griechen hören, lasst die Juden von unseren Taten und der Überlegenheit der Kirche hören. Wie viele Feinde haben gegen die Kirche rebelliert, und doch wurde sie nie besiegt? Wie viele Herrscher? Wie viele Militärführer? Wie viele Könige? Augustus, Tiberius, Caius, Claudius, Nero, gebildete, starke Menschen, rebellierten so sehr gegen sie, als sie noch im Kindesalter war, und haben sie doch nicht ausgerottet; aber derer, die rebelliert haben, werden nicht mehr in Erinnerung gerufen und sind der Vergessenheit preisgegeben, und derjenige, gegen den sie rebelliert haben, wird über den Himmel erhöht. Schauen Sie nicht darauf, dass die Kirche auf der Erde ist, sondern darauf, dass sie im Himmel lebt. Wo kann man das sehen? Die Taten selbst zeigen es. Es gab einen Krieg gegen die elf Jünger; das ganze Universum kämpfte gegen sie; aber diejenigen, gegen die sie kämpften, siegten, und diejenigen, die kämpften, wurden besiegt; Die Schafe besiegten die Wölfe. Siehst du den Hirten, der seine Schafe mitten unter die Wölfe schickt, damit sie nicht einmal auf der Flucht nach Erlösung suchen? Was für ein Hirte macht das? Aber Christus hat dies getan, um Ihnen zu zeigen, dass diese Dinge nicht gemäß der natürlichen Ordnung der Dinge, sondern auf übernatürliche Weise und über der gewöhnlichen Ordnung der Dinge geschehen. Die Kirche ist größer als der Himmel. Ein Heide könnte mir vielleicht Arroganz vorwerfen; aber lasst ihn auf Beweise warten und die Macht der Wahrheit erfahren, dass es leichter ist, dass die Sonne erlischt, als dass die Kirche zerstört wird. Wer verkündet dies Ihrer Meinung nach? Derjenige, der es gegründet hat. „Himmel und Erde werden vergehen“, sagt er, „aber meine Worte werden nicht vergehen“ (Matthäus 24:35). Er hat dies nicht nur gesagt, sondern auch erfüllt. Warum fand er eine Kirche schwieriger als den Himmel? Weil die Kirche wertvoller ist als der Himmel. Wofür ist der Himmel da? Für die Kirche, nicht die Kirche für den Himmel. Der Himmel ist für den Menschen da, nicht der Mensch für den Himmel. Dies geht auch aus dem hervor, was Er selbst getan hat. Christus hat keinen Himmelskörper angenommen. Damit wir jedoch durch die Verbreitung der Rede heute nicht wieder in Ihrer Schuld stehen (Sie wissen, wie viel wir Ihnen gestern versprochen haben), sind wir bereit, die Schuld zu begleichen. Ich habe die Rede im Interesse der Abwesenden verschoben. Aber da diejenigen, die abwesend waren, ihre Pflicht erfüllten und uns durch ihre Anwesenheit eine vollständige Mahlzeit bescherten, werden nun auch wir Gerichte anbieten, Gerichte, die nicht veraltet sind; Denn auch wenn sie gestern waren, werden sie nicht obsolet. Warum? Denn es handelt sich nicht um Fleisch, das verderben kann, sondern um Gedanken, die ständig blühen. Fleisch verdirbt, weil es ein Körper ist; und die Gedanken, die bleiben, werden duftender. Worüber haben wir gestern gesprochen? Gestern haben wir unser Essen genossen, und diejenigen, die abwesend waren, mussten keinen Verlust erleiden. „Im Jahr des Todes von König Usija sah ich den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen.“ Wer sagt das? Jesaja, ein Betrachter der Seraphim, der verheiratet war und dennoch die Gnade in sich selbst nicht auslöschte. Ihr habt auf den Propheten gehört und heute von ihm gehört: „Geht hinaus, du und dein Sohn Shear-Yasub“ (Jes. 7,3). Auch dies sollte nicht außer Acht gelassen werden. „Geh raus, du und dein Sohn.“ Der Prophet hatte also einen Sohn. Wenn er einen Sohn hatte, dann hatte er auch eine Frau, damit Sie wissen, dass die Ehe nicht böse ist, Ehebruch jedoch böse. Wenn wir in der Zwischenzeit mit vielen reden und sagen: Warum lebst du nicht gut, warum führst du nicht ein strenges Leben? - dann antworten sie: Wie kann ich, wenn ich meine Frau nicht verlasse, wenn ich meine Kinder nicht verlasse? Warum? Ist die Ehe ein Hindernis? Deine Frau wurde dir als Helferin gegeben, nicht als Plage. Hatte der Prophet keine Frau? Und doch war die Ehe kein Hindernis für den Geist; er lebte mit seiner Frau zusammen und war ein Prophet. Hatte Moses keine Frau? Und doch schnitt er Steine, veränderte die Luft, redete mit Gott und besänftigte den göttlichen Zorn. Hatte Abraham keine Frau? Und doch wurde er zum Vater der Nationen und der Kirche; er hatte einen Sohn Isaak, der auch für ihn ein Anlass war, gute Taten zu tun. Hat er nicht seinen Sohn geopfert, die Frucht der Ehe? War er nicht gleichzeitig Vater und Liebhaber Gottes? War der Priester, der seine eigene Gebärmutter opferte, ein Priester und ein Vater? Hast du in dir nicht eine überwindbare Natur und überwindbare Frömmigkeit gezeigt, eine überwindbare natürliche Zuneigung und überwindbare fromme Taten, einen überwindbaren Vater und einen gekrönten Liebhaber Gottes? Erkennen Sie nicht, dass er sowohl seinen Sohn als auch Gott liebt? Und behinderte ihn die Ehe? Was ist mit der Mutter der Makkabäer? War sie nicht eine Ehefrau? Hat sie nicht sieben Söhne zu den Heiligen hinzugefügt? Haben Sie sie nicht als Märtyrer gesehen? Stand sie da nicht unerschütterlich wie ein Berg? Hat sie nicht mit jedem von ihnen das Martyrium erlitten und wie die Mutter der Märtyrer nicht das siebenfache Martyrium erduldet? Schließlich erlitt sie selbst den Schlag, als sie gefoltert wurden. Sie nahm dies nicht ohne Schmerz hin, denn sie war Mutter und die Qual der Natur übte ihre Kraft aus; und doch wurde sie nicht besiegt. Es gab ein Meer und Wellen, und doch, so wie ein tosendes Meer gezähmt wird, so wurde die aufgewühlte Natur durch die Furcht Gottes unterworfen. Wie hat sie sie geölt? Wie hast du sie erzogen? Wie stellte sie sich sieben Kirche für Gott vor, Statuen aus Gold oder besser – aus dem kostbarsten Gold? 3. Und dass Gold wirklich nicht so wertvoll ist wie die Seelen von Märtyrern, hören Sie zu. Ein Tyrann erschien, doch nachdem er von einer Frau besiegt worden war, ging er. Er schlug mit Waffen zu, und sie siegte mit Standhaftigkeit; er zündete den Ofen an, und er glühte vor der Kraft des Geistes; er bewegte die Armee, und sie stürmte auf die Engel zu; Ich sah den Tyrannen unten und dachte an den herrschenden Berg; Ich sah Folter auf Erden und zählte Belohnungen im Himmel; sah gegenwärtige Qual und stellte sich zukünftige Unsterblichkeit vor (2 Makk. 7). Deshalb sagte Paulus: „Nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare“ (2 Kor 4,18). War die Ehe für sie ein Hindernis? Und Petrus, der Gründer der Kirche, ein extremer Eiferer Christi, der keine Beredsamkeit studierte und Rhetoriker besiegte, der kein Wissenschaftler war und den Philosophen die Lippen verschloss, der heidnische Weisheit wie ein Netz zerriss, der das Universum durchquerte, hatte er nicht eine Frau? Ja, das habe ich; und was er wirklich hatte, hören Sie dem Evangelisten zu. Was sagt er? Jesus kam „mit Feuer“ zu Petruss Schwiegermutter (Matthäus 8,14). Wo die Schwiegermutter ist, ist die Frau; Wo eine Frau ist, ist auch eine Ehe. Und Philipp? Hatte er nicht vier Töchter (Apostelgeschichte 21:9)? Wo vier Töchter sind, gibt es eine Frau und eine Ehe. Und Christus? Obwohl Er von einer Jungfrau geboren wurde, kam Er zur Hochzeit und brachte ein Geschenk mit. „Sie haben keinen Wein“, sagten sie ihm, und er verwandelte Wasser in Wein (Johannes 2,1-11), ehrte die Ehe mit seiner Jungfräulichkeit und bestätigte die Sache mit seiner Gabe, damit ihr die Ehe nicht verabscheut, sondern den Ehebruch hasst. Obwohl in Gefahr, verspreche ich dir Erlösung, wenn du eine Frau hast. Seien Sie aufmerksam auf sich selbst. Wenn Ihre Frau freundlich ist, kann sie Ihnen helfen. Was ist, wenn sie unfreundlich ist? Mach sie freundlich. Hatten nicht andere Frauen, sowohl gute als auch böse, damit du keinen Vorwand hattest, dich zu rechtfertigen? Wie war Hiobs Frau? Im Gegenteil, Sarah war nett. Ich werde Sie auf eine dünne und böse Frau hinweisen. Hiobs Frau hat ihrem Mann keinen Schaden zugefügt. Sie war dünn und wütend und riet ihm, zu lästern. Na und? Hat sie diese Festung erschüttert? Hat sie diesen Unnachgiebigen zerschlagen? Hast du diesen Felsen überwunden? Hat sie diesen Krieger geschlagen? Wurde dieses Schiff gestürzt? Wurde dieser Baum entwurzelt? Gar nicht. Sie griff an und die Festung wurde stärker; sie verursachte Wellen, und das Schiff sank nicht, sondern segelte ruhig; die Früchte des Baumes wurden gepflückt, aber der Baum selbst bewegte sich nicht; die Blätter fielen, aber die Wurzel blieb fest. Ich sage das, damit sich niemand auf die Wut der Frau bezieht. Wie schlimm ist sie? Repariere sie. Sie, sagen Sie, hat mir das Paradies genommen. Aber sie hat dich auch in den Himmel gebracht. Die Natur ist die gleiche, aber die mentale Stimmung ist anders. Wie schlecht geht es Hiobs Frau? Aber Susanna ist gut. Schamloser Ägypter? Aber Sarah ist bescheiden. Siehst du das? Schauen Sie sich auch dieses an. Und einige der Ehemänner sind böse, andere sind gut. Joseph war schön, aber seine älteren Brüder waren schamlos. Sehen Sie überall das Böse und die Tugend, die nicht aus der Natur stammen, sondern ihre besonderen Eigenschaften aus der Stimmung der Seele erhalten? Gib mir keine Ausreden, um dich zu rechtfertigen. Beeilen wir uns jedoch mit der Schuldentilgung. „Im Jahr des Todes von König Usija“. Ich möchte darüber sprechen, warum der Prophet den Zeitpunkt des Ereignisses meint. Gestern haben wir gefragt, warum, während alle Propheten und sogar dieserselbe Prophet an anderen Orten von der Zeit des Lebens der Könige sprechen, dieser Brauch hier verletzt wird und er nicht sagt: in den Tagen Usijas, sondern: im Jahr des Todes Usijas? Heute möchte ich das lösen. Obwohl es jetzt große Hitze gibt, ist der Tau des Wortes noch größer; Obwohl der müde Körper müde wird, freut sich die wache Seele. Sprich nicht mit mir über Hitze und Schweiß. Wenn Sie mit Ihrem Körper schwitzen, waschen Sie Ihre Seele. Die drei Jünglinge waren im Ofen und erlitten keinen Schaden, aber der Ofen war für sie wie Tau. Wenn Sie an Schweiß denken, denken Sie sowohl an Belohnung als auch an Vergeltung. Der Taucher wagt den Sprung in die Tiefe des Wassers nur für Perlen, die Ursache für Kriege sind. Allerdings verurteile ich nicht die Substanz, sondern die Verdorbenheit der Seele. Aber um einen unerschöpflichen Schatz zu erhalten und in deiner Seele Trauben wachsen zu lassen, willst du nicht Hitze und Schweiß ertragen? Siehst du nicht, wie diejenigen, die beim Schauspiel sitzen, schwitzen und die Sonnenstrahlen auf ihre nackten Köpfe bekommen, um Gefangene des Todes, Sklaven einer Hure zu werden? Sie arbeiten für ihre Zerstörung, aber Sie möchten nicht für Ihre Erlösung arbeiten? Du bist ein Krieger und ein Krieger. Wer ist also dieser Usia und warum sprach der Prophet über seinen Tod? Dieser Usia war ein König, ein gerechter Mann und mit vielen guten Taten geschmückt; Doch dann verfiel er in den Stolz, in den Stolz, die Mutter aller Laster, in die Arroganz voller Verwirrung, in die Arroganz, die den Teufel vernichtete. Wahrlich, es gibt nichts Schlimmeres als Stolz; Deshalb haben wir gestern darüber gesprochen, den Stolz zu zerstören und Demut zu lehren. 4. Soll ich Ihnen sagen, wie großartig die Demut ist und wie großartig der Stolz? Der Sünder besiegte die Gerechten, der Zöllner besiegte den Pharisäer, Worte waren höher als Taten. Wie sind die Wörter? Der Zöllner sagte: „Gott! Sei mir Sünder gnädig! ; und der Pharisäer sagte: „Ich bin nicht wie die anderen“, ein Raubtier oder ein Ungerechter, aber was? „Ich faste zweimal in der Woche und gebe ein Zehntel von allem, was ich erwerbe“ (Lukas 18,11-13). Der Pharisäer zeigte gerechte Taten; der Zöllner äußerte Worte der Demut, und Worte erwiesen sich als höher als Taten. Und so ein Schatz wurde verstreut, und so viel Armut wurde zum Anlegesteg, doch der Pharisäer erlitt Schiffbruch. Bist du nicht gerechtfertigt? Bist du nicht mit guten Taten geschmückt? Ein gerechter Mensch sollte den Stolz mehr fürchten als ein Sünder – das habe ich gestern gesagt und ich wiederhole es heute für diejenigen, die gestern nicht dort waren –, denn ein Sünder hat notwendigerweise ein demütiges Gewissen, aber ein gerechter Mensch kann stolz auf seine guten Taten sein. So wie unter den Seeleuten diejenigen, die ein leeres Schiff haben, keine Angst vor einer Räuberbande haben, weil sie ein leeres Schiff nicht angreifen, aber diejenigen, die ein mit Ladung gefülltes Schiff haben, Angst vor Räubern haben, weil der Räuber normalerweise dort auftaucht, wo Gold ist, wo Silber ist, wo Edelsteine ​​sind, so greift der Teufel nicht schnell den Sünder an, sondern die Gerechten, wo viel Reichtum ist. Stolz entsteht oft aus der Verleumdung des Teufels; deshalb musst du wach bleiben. So hoch du auch bist, demütige dich. Wenn Sie in eine höhere Höhe aufsteigen, müssen Sie aufpassen, dass Sie nicht fallen. Deshalb sagt unser Herr: „Und wenn ihr alles getan habt, was euch geboten wurde, sagt: Wir sind nichtsnutzige Knechte, weil wir getan haben, was wir tun mussten“ (Lukas 17,10). Was denkst du viel über dich selbst, da du ein erdähnlicher Mensch bist, der sowohl von Natur aus als auch von Gedanken und Willen in Taten mit der Asche wesensgleich ist? Heute bist du reich, morgen bist du arm; heute gesund, morgen krank; heute ist er glücklich, morgen ist er traurig; heute in Herrlichkeit, morgen in Schande; heute jung, morgen alt. Ist etwas Menschliches dauerhaft und fließt es nicht wie ein Fluss? Es ist gerade erst aufgetaucht und verlässt uns bereits schneller als ein Schatten. Warum erhebst du dich, oh Mensch, Rauch, Eitelkeit? „Der Mensch ist wie Eitelkeit; seine Tage vergehen wie... ein Schatten“ (Psalm 143,4). „Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt“ (Jesaja 40,7). Ich sage das nicht, um den Menschen zu demütigen, sondern um seinen Stolz zu zügeln. Ein großes Geschöpf ist der Mensch, und ein ehrwürdiges Wesen ist ein barmherziger Mensch. Aber dieser Usia, der ein König war und ein Diadem trug, begann sich selbst zu erhöhen, weil er gerecht war, und betrat, mehr als seine eigene Würde überhöht, das Heiligtum. Und was sagt die Heilige Schrift? „Er ging in die Kirche des Herrn, um auf dem Räucheraltar zu räuchern“ (2. Chronik 26,16). Als König stiehlt er das Privileg des Priestertums; Ich möchte, sagt er, „Räucherwerk verbrennen“, weil ich gerecht bin. Aber bleiben Sie innerhalb Ihrer Grenzen; andere Grenzen der königlichen Macht und andere Grenzen des Priestertums; Letzteres ist größer als Ersteres. Der König zeichnet sich durch unsichtbare Dinge aus; Der König darf nicht nach den an ihm befestigten Steinen oder dem Gold, mit dem er bekleidet ist, beurteilt werden. Er erhielt die Macht, irdische Angelegenheiten zu regeln; und die Verordnung des Priestertums tritt an die Stelle der Trauer. „Was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein“ (Matthäus 18:18); Dem König wurden die Dinge hier anvertraut und mir die Dinge im Himmel; wenn ich sage: Für mich meine ich den Priester. Wenn Sie also einen unwürdigen Priester sehen, geben Sie nicht dem Priestertum die Schuld, denn es ist nicht der Gegenstand, der verurteilt werden muss, sondern derjenige, der einen guten Gegenstand schlecht nutzt. Und Judas wurde ein Verräter; aber das ist eine Schande nicht für das Apostelamt, sondern für seine geistliche Stimmung; nicht die Schuld des Priestertums, sondern das Übel der geistlichen Stimmung. 5. Verurteilen Sie also nicht das Priestertum, sondern den Priester, der einen guten Zweck schlecht nutzt. Wenn also jemand, der mit Ihnen spricht, sagt: Haben Sie diesen oder jenen (Priester) einen Christen gesehen? - Antwort: Ich spreche nicht von Personen, sondern von Gegenständen. Wie viele Ärzte sind zu Henkern geworden und haben Gift statt Medizin verabreicht? Aber ich verurteile nicht die Kunst, sondern denjenigen, der Kunst schlecht nutzt. Wie viele Piloten haben Schiffe versenkt? Aber nicht die Navigationskunst ist schlecht, sondern ihre spirituelle Stimmung. Wenn er ein schlechter Christ war, dann verurteile nicht die Lehre und das Priestertum, sondern denjenigen, der ein gutes Fach schlecht nutzt. Dem König sind die Körper anvertraut und dem Priester die Seelen; der König vergibt Geldrückstände und der Priester vergibt sündige Rückstände; dieser zwingt, dieser überzeugt; der eine handelt auf Befehl, der andere auf Rat; er hat eine sinnliche Waffe, dieser hat eine spirituelle Waffe; Er führt Krieg mit den Barbaren, und ich führe Krieg mit Dämonen. Die letztere Kraft ist größer; Deshalb neigt der König sein Haupt unter den Händen des Priesters, und im Alten Testament salbten Priester immer Könige. Aber König Usija, der seine Grenzen überschritten und das Maß der königlichen Macht überschritten hatte, beschloss, sich den Überschuss anzueignen und betrat mutig das Heiligtum, um Weihrauch zu verbrennen. Was ist mit dem Priester? Es ist dir nicht gestattet, Usia, sagte er, Weihrauch zu verbrennen. Schauen Sie auf die Kühnheit, auf die unböse Denkweise, auf die Zunge, die den Himmel berührt, auf die Freiheit, die durch nichts eingeschränkt wird, auf den Körper eines Menschen und den Geist eines Engels, auf denjenigen, der auf der Erde wandelt und im Himmel wohnt. Er sah den König und schaute nicht auf den Purpur; sah den König und schaute nicht auf das Diadem. Sprechen Sie mit mir nicht über königliche Macht, wo Gesetzlosigkeit herrscht. „Es steht dir nicht zu, König Usija, für den Herrn zu räuchern“ im Allerheiligsten; du überschreitest die Grenzen, du nimmst dir an, was dir nicht gegeben ist; Deshalb wirst du verlieren, was du erhalten hast. „Es ist nicht deine Aufgabe, Usia, für den Herrn zu räuchern; das ist die Arbeit der Priester“; Es gehört nicht dir, es gehört mir. Habe ich dein Lila gestohlen? Stiehl mir nicht mein Priestertum. „Es steht dir nicht zu, Usia, für den Herrn zu räuchern; das ist das Werk der Priester, der Söhne Aarons“ (2. Chronik 26,18). Dies geschah lange nach Aarons Tod. Warum sagte er nicht einfach „Priester“, sondern erwähnte auch den Vorfahren? Etwas Ähnliches geschah damals. Dathan, Abiron und Korah rebellierten gegen Aaron; aber die Erde öffnete sich und verschlang sie; Feuer kam vom Himmel und verzehrte sie (4. Mose 26,9–10). Deshalb wollte der Priester den König aus der damaligen Geschichte daran erinnern, dass das Priestertum schon zuvor angegriffen, aber nicht gedemütigt worden war und viele Menschen rebellierten, sondern Gott es gerächt hatte, und sagte: „Es steht dir nicht zu, Usia, dem Herrn Weihrauch zu verbrennen; das ist das Werk der Priester, der Söhne Aarons.“ Er sagte nicht: Denken Sie daran, was diejenigen, die dies getan haben, damals erlitten haben; sagte nicht: Ich denke, dass die Rebellen verbrannt wurden; aber er nannte Aaron, für den es gerächt wurde, und erinnerte den König an dieses Ereignis, als wollte er sagen: Wage es nicht, die Taten Dathans zu tun, sonst erleidest du das Gleiche, was unter Aaron geschah. Aber König Usija hörte nicht zu und betrat voller Stolz das Heiligtum, öffnete das Allerheiligste und wollte Weihrauch verbrennen. Was ist mit Gott? Als auf diese Weise der Priester verachtet und die Würde des Priestertums mit Füßen getreten wurde und der Priester nichts mehr tun konnte – schließlich besteht die Aufgabe des Priesters nur darin, zu tadeln und Kühnheit zu zeigen, und keine Waffen zu benutzen, keine Schilde zu ergreifen, keinen Speer zu schütteln, keinen Bogen zu spannen, keine Pfeile zu werfen, sondern nur zu tadeln und Kühnheit zu zeigen – als der Priester tadelte und der König nicht hörte, sondern zu den Waffen griff, Schilde und Speere und benutzte sie mit seiner eigenen Autorität, da sagte der Priester zu Gott: Ich habe meine Arbeit getan, ich kann nichts mehr tun; Helft dem zertretenen Priestertum; Gesetze werden gebrochen, Regeln werden umgeworfen. Was ist mit dem Liebhaber der Menschheit? Er bestrafte den Unverschämten. „Aussatz erschien auf seiner Stirn“ (2. Chronik 26:19). Wo Schamlosigkeit ist, gibt es Strafe. Aber sehen Sie die Liebe zur Menschheit in der Strafe Gottes selbst? Er schickte keine Blitze, erschütterte die Erde nicht, er bewegte den Himmel nicht, sondern „Aussatz erschien“ nicht an einer anderen Stelle, sondern auf der Stirn, so dass das Gesicht Spuren der Strafe trug, wie Buchstaben, die auf einer Säule eingraviert waren; Dies geschah nicht nur für ihn, sondern auch für diejenigen, die nach ihm kommen werden. Da Er die Macht hatte, eine weitere würdige Strafe zu senden, schickte Er sie nicht, sondern schrieb an einer hohen Stelle ein Gesetz ein, das besagte: Tue dies nicht, sonst erleidest du das Gleiche. Das lebendige Gesetz kam hervor, und aus der Stirn erklang eine Stimme, lauter als eine Trompete. Die Schriften wurden auf die Stirn geschrieben, Schriften, die nicht ausgelöscht werden konnten, weil sie nicht mit Tinte geschrieben waren, sodass sie ausgelöscht werden konnten, sondern natürliche Lepra waren, die den König unrein machte, um andere rein zu machen. Und wie die zur Hinrichtung Verurteilten, wenn ihnen ein Strick gegeben wird, mit einem Strick im Mund hinausgeführt werden, so lief auch dieser mit Aussatz auf der Stirn statt mit einem Strick herum, weil er die Priesterschaft beleidigt hatte. Ich sage das nicht, indem ich Könige verurteile, sondern diejenigen, die vor Stolz und Zorn wahnsinnig sind, damit ihr wisst, dass das Priestertum größer ist als die königliche Macht. 6. Wenn also die Seele sündigt, bestraft Gott immer den Körper. Das ist es, was Er mit Kain tat. Seine Seele sündigte, indem er einen Mord beging, und sein Körper wurde geschwächt; und sehr fair. Warum? „Entwöhnung und Zittern, 7“, sagte Gott, „du wirst auf der Erde sein“ (Gen. 4:12). Und Kain ging umher und verkündete dies allen, indem er es im Stillen erzählte und ohne Worte lehrte. Die Zunge schwieg, aber die Glieder schrien und erzählten allen, warum er stöhnte, warum er zitterte: Ich habe meinen Bruder getötet, ich habe einen Mord begangen. Moses sprach dann schriftlich, aber dieser ging umher und sagte tatsächlich zu allen: „Du sollst nicht töten.“ Siehst du die Lippen, die schwiegen, und die Arbeit, die schrie? Sehen Sie das belebte Gesetz, das überall getragen wird? Sehen Sie, wie sich die Säule von einem Ort zum anderen bewegt? Sehen Sie Rache für Rache? Sehen Sie die Strafe, die als Grundlage für die Erbauung diente? Sehen Sie die Seele, die gesündigt hat, und das Fleisch, das bestraft wird? Und ganz fair. So war es mit Sacharja: Seine Seele sündigte, und seine Zunge war gebunden. Sacharja, der die Stimme (das Weinen in der Wüste) gebar, wurde tatsächlich bestraft, als sein Werkzeug, das Wort, unbrauchbar wurde. Und als Usija sündigte, wurde er mit Aussatz an der Stirn befallen, damit er zur Besinnung kam. So ging der König hinaus und wurde ein Vorbild für alle, und die Kirche wurde gereinigt; Er wurde ausgeschlossen, obwohl ihn niemand ausschloss, und da er sich das Priestertum aneignen wollte, verlor er, was er hatte. Und er verließ die Kirche. In der Antike gab es ein Gesetz, jeden Aussätzigen aus der Stadt zu vertreiben; aber jetzt ist es nicht mehr da. Warum? Denn dann behandelte Gott die Menschen wie Kinder; Damals gab es körperliche Lepra, aber jetzt gibt es geistige Lepra. Also kam der König mit Lepra heraus, aber sie vertrieben ihn nicht aus der Stadt, aus Angst vor seinem Purpur und seiner königlichen Macht, und wieder nahm er seinen Platz entgegen dem Gesetz ein? Was ist mit Gott? Er war wütend auf die Juden und hörte auf zu prophezeien. Ich habe das alles über die Worte des Propheten gesagt, die Schulden zu begleichen. Aber kommen wir zurück zum Thema. Der König verließ die Kirche als Aussätziger. Dem Brauch zufolge hätte er als unrein aus der Stadt vertrieben werden sollen; aber die Leute erlaubten ihm, in der Stadt zu bleiben und wagten nichts Gutes zu tun, weder im Kleinen noch im Großen. Und da sie den König in der Stadt zurückließen, wandte sich Gott von ihnen ab und stoppte die Gnade der Prophezeiung; und sehr fair. Weil sie sein Gesetz übertraten und Angst hatten, die Unreinen auszutreiben, stoppte er die Gabe der Prophezeiung. „Das Wort des Herrn war damals selten, Visionen waren nicht häufig“ (1. Samuel 3,1), d. h. Gott sprach nicht durch Propheten zu ihnen; Sie hatten keine Inspiration durch den Geist, durch den sie sprachen, denn es gab einen Unreinen unter ihnen, und die Gnade des Geistes wirkte nicht unter den Unreinen. Deshalb war es nicht inhärent, erschien den Propheten nicht, sondern war still und verborgen. Um Ihnen das Gesagte zu verdeutlichen, erkläre ich es anhand eines Beispiels. So wie ein Mensch, der jemanden liebt, der von ihm auf irgendeine Weise grausam beleidigt wurde, zu ihm sagt: Ich werde mich dir nicht mehr zeigen, ich werde nicht mit dir sprechen – das hat Gott damals getan. Als diejenigen, die Ussija nicht vertrieben hatten, ihn verärgerten, sagte er: „Ich werde nicht mehr mit euren Propheten sprechen, ich werde die Gnade des Geistes nicht herabsenden.“ Sehen Sie die Strafe voller Barmherzigkeit. Er sandte keinen Blitz und erschütterte die Städte nicht bis in ihre Grundfesten; aber was? Du, sagt er, willst Mich nicht rächen? Und ich werde nicht mit dir reden. Konnte ich ihn nicht vertreiben? Aber den Rest wollte ich dir überlassen. Willst du nicht? Und ich werde nicht mit euch reden und ich werde keine Propheten inspirieren. Und die Gnade des Geistes wirkte nicht, es herrschte Stille und Feindschaft zwischen Gott und den Menschen. Als der König später starb, wurde auch die Ursache der Unreinheit beseitigt. So prophezeite der Prophet lange Zeit nicht, aber während er nicht prophezeite, hörte der Zorn Gottes auf und die Prophezeiung kehrte zurück. Mit dieser Notwendigkeit meint der Prophet die Zeit und sagt: „Im Jahr des Todes von König Usija sah ich den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen.“ Als er starb, sah ich den Herrn; Ich hatte noch nie erlebt, dass Gott wütend auf uns war. Der Tod der Unreinen kam und stoppte diesen Zorn. Deshalb sprach er hier überall, wo er das Leben der Könige erwähnte, über den Tod Usijas. „Im Jahr des Todes“, sagt er, „sah ich den Herrn, König Usija, auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen.“ Aber auch hier kann man die Liebe Gottes zu den Menschen erkennen. Der Unreine starb und Gott versöhnte sich mit den Menschen. Warum geschah das, obwohl es von ihrer Seite keine guten Taten gab, sondern nur der König starb? Weil Gott die Menschheit liebt und mit solchen Menschen nicht streng ist. Der menschliche und gute Gott verlangte nur eines: dass der Unreine gehen sollte. Wenn wir dies wissen, lasst uns den Stolz vertreiben, die Demut lieben und dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist die gewohnte Ehre geben, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. In russischer Übersetzung: „Wenn du das Land bebaust, wird es dir seine Kraft nicht mehr geben.“ Sie könnten interessiert sein an: