Беседа 2. На слова пророка Исаии: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном» (Ис.6:1). И о том, что не должно оставлять без внимания ни времени, ни даже единой буквы Божественных Писаний

1. Mă bucur să vă văd adunați pentru a asculta cuvintele divine și consider că aceasta este cea mai mare dovadă a succesului tău în Dumnezeu. Așa cum pofta de mâncare servește ca un semn al sănătății fizice, tot așa dragostea pentru cuvintele spirituale servește ca un semn al sănătății mintale. De aceea mă bucur; dar împreună mă tem că nu vă voi putea oferi nimic demn de această dorință. La fel, o mamă iubitoare se întristează când, având un copil care alăptează, nu-i poate asigura surse de lapte din belșug; dar, deși nu-i satură, dă totuși sânul, iar pruncul, luând-o, îl trage și îl întinde și, încălzind mameloanele reci cu buzele, încearcă să-și extragă mai multă hrană decât este în ele. Mama simte durere din chinul mameloanelor, dar nu împinge copilul departe, pentru că este mamă și este gata să îndure orice mai bine decât să-și supere copilul. Dacă mamele au o asemenea dragoste pentru copiii lor, cu atât mai mult avem nevoie să avem o asemenea dispoziție față de iubirea ta. Necazurile unei nașteri spirituale sunt mai arzătoare decât durerile unei nașteri naturale. Așa că, deși masa noastră este foarte slabă, nici nu o vom ascunde, ci vom aduce tot ce avem la mijloc și ți-o vom oferi. Deși este mic și slab, îl oferim. Deci, deși cel căruia i s-a încredințat talentul a fost condamnat nu pentru că nu a prezentat cinci talanți, ci pentru că l-a îngropat în pământ pe cel primit - pentru aceasta a fost pedepsit. Atât Dumnezeu, cât și oamenii cer nu puțin sau mult, dar ca jertfa să nu fie în niciun fel mai mică decât puterea reală. Ai mai auzit când am fost onorați să vorbim cu dragostea ta, când am citit acel psalm care, scoțând pe păcătos din incinta sfântă, a chemat pe Îngeri și puterile de sus să-L laude pe Dumnezeul tuturor. Vrei să auzi cel mai angelic cântec astăzi, stând undeva aproape? Cred că faci. Dacă oamenii lipsiți de valoare, formând coruri în piață și în mijlocul întunericului adânc și noaptea prematură cântând cântece risipitoare și poezii seducătoare, ridică și atrag întregul nostru oraș la ei înșiși, atunci când gazdele cerești, chipurile cerești îl cântă pe Regele Universului, nu ne vom aduna cu adevărat să ascultăm cântecul lor divin și divin? Altfel, cum putem fi iertați? Dar cum poți să spui, să-i asculți? Intrând în raiul însuși, dacă nu cu trupul, atunci cu mintea, dacă nu cu o prezență vizibilă, atunci cu gândul. Corpul nostru, fiind pământesc și greu, rămâne în mod natural jos; dar sufletul este liber de o asemenea necesitate și zboară cu ușurință în regiunile cele mai înalte și mai sublime; Fie că vrea să atingă limitele cele mai extreme ale universului sau să urce la cer, ea nu întâmpină niciun obstacol: Dumnezeu i-a dat astfel de aripi uşoare ale gândirii! Și nu numai că i-a dat aripi ușoare, dar a și înzestrat-o cu ochi care arată mult mai ascuțit decât ochii corpului. Vederea fizică, când se grăbește prin aerul gol, pătrunde la mare distanță; dar când întâlnește un corp mic, atunci, ca un pârâu oprit în curgerea lui, se întoarce înapoi. Iar viziunea sufletului, chiar dacă întâlnește ziduri, cetăți, munți uriași și chiar trupurile raiului, pătrunde cu ușurință în toate. Cu toate acestea, cu toată viteza și claritatea sa de vedere, sufletul în sine nu este capabil să înțeleagă obiectele cerești, dar are nevoie de un ghid. Să facem ce fac cei care vor să privească palatele regale. Ce fac ei? L-au găsit pe cel căruia i s-a încredințat cheile ușilor acolo, se apropie de el, vorbesc cu el, îl imploră și adesea îi dau argint pentru a-l câștiga. Să ne apropiem și de unul dintre cei repartizați la porțile raiului, vom vorbi cu el, îl vom întreba, vom arăta (bună) voință și dispoziție sinceră în loc de argint. Dacă acceptă această răsplată, atunci, luându-ne de mână, ne va conduce pretutindeni, arătând nu palatele împărătești, ci însuși Regele așezat, înconjurat de armate și conducători militari, zeci de Îngeri și mii de Arhangheli; el ne va arăta totul în detaliu, cât putem vedea. Cine este aceasta? Cui i-a fost încredințată această slujire prin care vrem să intrăm acum? Isaia, cel mai tare dintre prooroci. Deci, trebuie să intri într-o conversație cu el. Urmați cu pași liniștiți, în liniște deplină. Nimeni nu trebuie să intre aici cu griji lumești, nimeni cu distragere și confuzie, dar să lăsăm toate acestea în urma primelor uși și astfel vom intra cu toții aici. Intrăm în palatele regale ale raiului, intrăm în regiunile luminoase; înăuntru sunt pline de mare tăcere și secrete de nespus. 2. Dar ascultați cu atenție: citirea Scripturilor este o revelație a Raiului. „În anul”, spune profetul, „L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron, înalt și înălțat” (Is. 6:1). Vedeți utilitatea servitorului binevoitor? Ne-a adus imediat înaintea tronului regal, fără să ne conducă prin runde lungi, dar de îndată ce a deschis ușile, ne-a arătat pe țar stând drept. „În jurul Lui”, spune el, „stăteau serafimii; fiecare dintre ei avea șase aripi: cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! întreg pământul este plin de slava Lui!” (Isaia 6:2-3). Cu adevărat sfânt este Cel care ne-a cinstit firea cu atâtea și atât de mari taine, Care ne-a făcut participanți la subiecte atât de neînțelese. Frica și tremurul mă înconjoară în timpul acestui cântec. Și este surprinzător că eu, muritor și venit de pe pământ, simt asta, dacă chiar și cele mai înalte forțe sunt învăluite în permanență de cea mai mare groază? De aceea își întorc fețele și folosesc aripi în loc de gard, neputând suporta razele care emană de acolo. Dar, zici tu, ceea ce s-a arătat a fost condescendență: cum au putut să nu suporte? Îmi spui asta? Spune-le celor care explorează natura de neînțeles și fericit, care îndrăznesc să facă ceea ce nu trebuie îndrăznit. Serafimii nici măcar nu îndrăzneau să privească la condescendența lui Dumnezeu: cum a îndrăznit un om să spună, sau mai bine zis, cum a îndrăznit un om să creadă că poate cunoaște exact și clar acea natură curată, care este inaccesibilă contemplării chiar și a Heruvimilor? Tremură cerul, înfricoșează-te pământul; această insolență este mai mare decât insolența lor (a evreilor). Așa cum au procedat cu răutate atunci, așa și acești oameni se comportă cu răutate acum. Ei se închină făpturii în mod egal; dar ce au venit acești oameni acum, niciunul dintre oamenii de atunci nu îndrăznea să spună sau să asculte. Ce vrei să spui? A fost fenomenul o răsfăț? Da, dar prin condescendența lui Dumnezeu. Dacă Daniel, care avea o mare îndrăzneală în fața lui Dumnezeu, nu a putut să se uite la Îngerul care a coborât la el, ci a căzut și a rămas înclinat, din moment ce legăturile vederii lui au fost slăbite de această slavă, este de mirare că serafimii au fost îngroziți, neputând suporta contemplarea acelei slave? Nu atât distanța dintre Daniel și Înger, cât între Dumnezeu și aceste forțe. Totuși, pentru ca noi, stăruind prea mult asupra acestor minuni, să nu aducem groază în sufletele voastre, să ne întoarcem la începutul poveștii și să zidim sufletul cu obiecte mai puțin înalte. „În anul morții regelui Ozia”. În primul rând, trebuie să aflăm de ce profetul înseamnă timp pentru noi, deoarece nu este fără motiv și nu în zadar face acest lucru. Gurile profeților sunt gurile lui Dumnezeu; dar aceste buze nu spun nimic în zadar. Să nu ascultăm fără atenție. Dacă cei care scot metale nu neglijează nici măcar particulele mici, ci când atacă o mină de aur, ei examinează cu atenție ramurile ei, atunci nu ar trebui să facem asta cu mult mai mult cu Scripturile? Poate fi foarte greu să găsești ceea ce vrei în minereurile metalice, deoarece metalele sunt pământ, iar aurul nu este altceva decât pământ; natura comună a substanțelor căutate înșală ochiul și, totuși, cu toate acestea, minerii de aur nu își abandonează munca, ci arată fiecare grijă și, uitându-se, învață ce este cu adevărat pământ și ce este cu adevărat aur. Dar acesta nu este cazul cu Scriptura. Ceea ce se oferă aici nu este aur amestecat cu pământ, ci aur curat. „Cuvintele Domnului”, spune psalmistul, „sunt cuvinte curate, ca argintul topit, încercate pe pământ” (Ps. 11:7). Scripturile nu sunt metale de prelucrat; dar ei oferă o comoară gata celor care caută bogăția conținută în ei. Este suficient doar sa le atingi pentru a te indeparta, plina de toate beneficiile; este suficient doar să le deschizi pentru a vedea imediat strălucirea acestor pietre scumpe. Nu degeaba am spus aceasta și nu fără motiv am răspândit despre asta, ci pentru că sunt oameni perfidă care, luând în mână cărțile divine și văzând numărarea timpului sau listarea numelor, le abandonează imediat și spun celor care le reproșează: aici sunt doar nume și nu este nimic de folos. Ce vrei să spui? Dumnezeu vorbește și îndrăznești să spui că nu este nimic util în ceea ce se spune? Dacă vezi o singură inscripție simplă, atunci spune-mi, nu te vei opri la ea cu atenție și nu vei începe să explorezi bogăția conținută în ea? Dar ce spun despre vremuri, nume și inscripții? Vedeți ce putere are adăugarea unei singure litere și nu mai neglijați numele întregi. Patriarhul nostru Avraam (într-adevăr, el este al nostru, nu al iudeilor) a fost numit mai întâi Avram, ceea ce tradus înseamnă: „rătăcitor” 1; și apoi, fiind redenumit Avraam, a devenit „tatăl tuturor neamurilor”; adăugarea unei litere dădea dreptăților un asemenea avantaj. Așa cum regii dau mese de aur guvernanților lor ca semn de putere, tot așa Dumnezeu a dat această scrisoare celor drepți ca semn de onoare. 3. Cu toate acestea, despre nume voi vorbi altă dată; iar acum trebuie să vorbim despre cât de util este să cunoști vremurile evenimentelor și cât de dăunător este să nu le cunoști. Și, în primul rând, voi dovedi acest lucru cu fapte de zi cu zi. Acordurile și evidențele căsătoriilor, datoriilor și altor obligații nu au vigoare decât dacă ora consulatului este scrisă pe ele în partea de sus. Le dă putere; previne disputele; scapă de judecăți și își face prieteni dușmani. Așadar, cei care le scriu, în titlul lucrărilor, afișează consulatul, ca o lumânare pe lampă, ca să poată fi văzut de toți subalternii. Dacă distrugi aceasta, vei lua lumina și vei umple totul cu întuneric și mare confuzie. Prin urmare, orice chestiune de a da și de a primi, atât cu prietenii, cât și cu dușmanii, și cu sclavii, și cu mandatarii și cu ispravnici, necesită această certificare; și scriem întotdeauna luni, ani și zile mai jos. Dacă această notă are o asemenea putere în treburile de zi cu zi, atunci în chestiunile spirituale este mult mai importantă și utilă. În profeții, ea arată că acestea sunt profeții. Profeția nu este altceva decât o predicție a evenimentelor viitoare. Prin urmare, cine nu cunoaște timpul la care se referă ceea ce s-a spus sau s-a întâmplat, cum poate să-i dovedească disputantului meritele profeției? Prin urmare, avem o luptă și o victorie asupra păgânilor, când dovedim că învățătura noastră este mai veche decât a lor. De aici avem dovezi ale adevărului împotriva evreilor - împotriva evreilor jalnici și nefericiți, care, din cauza neștiinței vremurilor, au căzut în cea mai mare eroare. Dacă ar fi ascultat cuvintele patriarhului: „Toiagul nu se va depărta de la Iuda, nici dătătorul de lege din mijlocul picioarelor lui, până nu va veni Împăcatorul și Lui este supunerea neamurilor” (Geneza 49:10), și dacă ar fi studiat cu atenție vremurile venirii Sale, ei nu s-ar fi căzut ca ei înșiși pe Hristos, înșiși, în toiagul lui Hristos, înșiși, înșiși, înșiși în Antiștii. a spus: „Eu am venit în numele Tatălui Meu și nu Mă primiți; dar dacă va veni altul în numele său, îl veți primi” (Ioan 5:43). Vezi cum vei cădea din necunoașterea vremurilor? Nu neglijați acest beneficiu. Așa cum în câmpuri, hotarele și stâlpii nu permit amestecarea pământului arabil, tot așa vremurile și anii nu permit confundarea unui eveniment cu altul, ci despărțindu-le unul de celălalt și aranjandu-le în ordinea potrivită, ne scapă de o mare confuzie. Deci, trebuie să vă spunem cine a fost acest Ozia, când a domnit, peste cine a domnit, cât a durat domnia lui și cum și-a încheiat viața. Ar fi mai bine să taceți, pentru că este necesar să vă cufundați în marea nemărginită a narațiunilor istorice. Dar cei care intenționează să meargă la această mare trebuie să plece cu înotători, nu cu obosiți, ci cu forțe proaspete. De aceea, peste tot pe mare sunt chei și insule, pentru ca atât cârmaciul, cât și vâslatorul să se odihnească: unul punând vâsla jos, celălalt lăsând cârma. Acesta este motivul pentru care hoteluri și hanuri au fost inventate peste tot pe drumuri, pentru ca atât animalele de pachet, cât și călătorii să se poată odihni de munca lor. Din acest motiv, cuvântului de învățătură i se atribuie un timp de tăcere, ca să nu ne epuizăm și să nu vă obosim cu lungimea cuvântului. Și Solomon cunoștea aceste vremuri, care spune: „Un timp pentru a tace și un timp pentru a vorbi” (Ecl. 3:7). Deci, să fie un timp de tăcere pentru noi, ca pentru profesor să fie un timp de vorbire 2. Cuvintele noastre sunt ca vinul proaspăt scos din teasc; iar cuvintele lui sunt ca vinul vechi care stă de mult timp, care aduce mare folos și putere celor aflați în nevoie – astfel încât astăzi s-a repetat binecunoscutul eveniment evanghelic: după vinul cel mai rău, se aduce cel mai bun (Ioan 2, 10). Și după cum acel vin nu a venit din struguri, ci a fost produs prin puterea lui Hristos, tot așa vorbirea lui nu este revărsată de mintea omenească, ci de harul Duhului. Dacă pâraiele lui sunt abundente și spirituale, atunci să le primim cu grijă și să le depozităm cumpătat, pentru ca, udați neîncetat de ele, să putem aduce roade coapte Dumnezeului care le dăruiește, Căruia îi aparține toată slava și cinstea cu Fiul Său Unul Născut și cu Duhul Atotsfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. aici este Sf. I. Zl. în mod evident înseamnă Gen. 14:13, unde ebraicul „ibri” - evreu, atașat numelui Avram, în 70 este tradus nu „evreu”, ci c.-sl. "străin". aceste. pentru Episcopul Flavian, care a rostit învățături uneori înainte și alteori după Sfântul Gură de Aur în Biserica Antiohia. Te-ar putea interesa: