Беседа 2. На слова пророка Исаии: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном» (Ис.6:1). И о том, что не должно оставлять без внимания ни времени, ни даже единой буквы Божественных Писаний

1. Cieszę się, że jesteście zebrani, aby słuchać Boskich wypowiedzi i uważam to za największy dowód waszego sukcesu w Bogu. Tak jak apetyt jest oznaką zdrowia fizycznego, tak miłość do wypowiedzi duchowych jest oznaką zdrowia psychicznego. Dlatego się raduję; ale razem obawiam się, że nie będę w stanie dać Wam niczego godnego tego pragnienia. Podobnie kochająca matka smuci się, gdy karmiąc piersią, nie może zapewnić mu obfitych źródeł mleka; ale choć nie ma go dość, to jednak daje pierś, a dziecko, biorąc ją, ciągnie i rozciąga, a wargami ogrzewając zimne sutki, próbuje wydobyć dla siebie więcej jedzenia, niż jest w nich. Matka odczuwa ból z powodu udręki sutków, ale nie odpycha dziecka, ponieważ jest matką i jest gotowa znieść wszystko lepiej, niż denerwować swoje dziecko. Jeśli matki tak kochają swoje dzieci, tym bardziej potrzebujemy takiego nastawienia do Twojej miłości. Smutki narodzin duchowych są bardziej dotkliwe niż smutki narodzin naturalnych. Tak więc, choć nasz posiłek jest bardzo skromny, to też go nie będziemy ukrywać, ale przeniesiemy wszystko, co mamy na środek i ofiarujemy Wam. Chociaż jest mały i skromny, oferujemy go. Choć więc ten, któremu powierzono talent, został potępiony nie za to, że nie dał pięciu talentów, lecz za zakopanie w ziemi otrzymanego, - za to został ukarany. Zarówno Bóg, jak i ludzie nie wymagają ani mało, ani dużo, ale aby ofiara nie była mniejsza niż rzeczywista siła. Słyszeliście już wcześniej, gdy mieliśmy zaszczyt rozmawiać z Waszą miłością, gdy czytaliśmy ten psalm, który wypędzając grzesznika ze świętej zagrody, wzywał Aniołów i moce na wysokościach, aby chwalili Boga wszystkich. Chcesz dzisiaj usłyszeć najbardziej anielski śpiew, stojąc gdzieś blisko? Myślę, że tak. Jeśli bezwartościowi ludzie, tworzący chóry na placu i pośród głębokiej ciemności i niew porę śpiewający w nocy pieśni marnotrawne i uwodzicielskie wiersze, wzniosą i przyciągną do siebie całe nasze miasto, to kiedy niebiańskie zastępy, niebiańskie oblicza będą śpiewać Króla Wszechświata, czy naprawdę nie zgromadzimy się, aby słuchać ich boskiego i błogosławionego śpiewu? W przeciwnym razie jak możemy otrzymać przebaczenie? Ale jak możesz powiedzieć: posłuchaj ich? Wchodząc do samego nieba, jeśli nie ciałem, to umysłem, jeśli nie widzialną obecnością, to myślą. Nasze ciało, będąc ziemiste i ciężkie, naturalnie pozostaje w dół; ale dusza jest wolna od takiej konieczności i łatwo wznosi się do najwyższych i najbardziej wzniosłych rejonów; Niezależnie od tego, czy chce dotrzeć do najbardziej ekstremalnych granic wszechświata, czy wznieść się do nieba, nie napotyka żadnych przeszkód: Bóg dał jej takie lekkie skrzydła myśli! I nie tylko dał jej lekkie skrzydła, ale także obdarzył ją oczami, które wyglądają znacznie bystrzej niż oczy ciała. Widzenie fizyczne, pędząc przez puste powietrze, przenika na duże odległości; lecz gdy napotka małe ciało, wówczas jak strumień zatrzymany w swym biegu zawraca. A wizja duszy, nawet jeśli napotyka mury, fortece, ogromne góry i same ciała niebieskie, z łatwością przenika wszystko. Jednak przy całej swojej szybkości i ostrości widzenia dusza sama nie jest w stanie pojąć obiektów niebieskich, ale potrzebuje przewodnika. Zróbmy to, co robią ci, którzy chcą popatrzeć na pałace królewskie. Co oni robią? Znajdując tam tego, któremu powierzono klucze do drzwi, podchodzą do niego, rozmawiają z nim, błagają go i często dają mu srebro, aby go pozyskać. Podejdźmy i my do jednego z tych, którzy są wyznaczeni do bram nieba, porozmawiamy z nim, zapytamy go, zamiast srebra okażemy (dobrą) wolę i szczere usposobienie. Jeśli przyjmie tę nagrodę, to biorąc nas za rękę, poprowadzi nas wszędzie, pokazując nie pałace królewskie, ale samego Króla siedzącego, otoczonego armiami i dowódcami wojskowymi, dziesiątkami Aniołów i tysiącami Archaniołów; pokaże nam wszystko szczegółowo, tyle, ile możemy zobaczyć. Kto to jest? Komu została powierzona ta posługa, przez którą chcemy teraz wejść? Izajasz, najgłośniejszy z proroków. Musisz więc nawiązać z nim rozmowę. Podążaj cichymi krokami, w całkowitej ciszy. Nikt nie powinien tu wchodzić ze światowymi troskami, nikt z roztargnieniem i zamętem, ale zostawmy to wszystko za pierwszymi drzwiami i w ten sposób wszyscy tu wejdziemy. Wchodzimy do królewskich pałaców w niebie, wchodzimy do jasnych regionów; wewnątrz wypełnione są wielką ciszą i niewypowiedzianymi tajemnicami. 2. Ale słuchajcie uważnie: czytanie Pisma Świętego jest objawieniem Nieba. „W tym roku” – mówi prorok – „ujrzałem Pana siedzącego na tronie wysokim i wyniosłym” (Iz 6,1). Czy dostrzegasz przydatność życzliwego sługi? Natychmiast zaprowadził nas przed tron ​​​​królewski, nie prowadząc nas przez długie obchody, ale gdy tylko otworzył drzwi, pokazał nam cara siedzącego wyprostowanego. „Wokół Niego” – mówi – „stali Serafini, każdy z nich miał po sześć skrzydeł: dwoma zakrywał swoją twarz, dwoma zakrywał swoje nogi, a dwoma latał. I zwołali się jeden do drugiego, i mówili: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! Cała ziemia pełna jest Jego chwały!” (Izaj. 6:2-3). Prawdziwie święty jest Ten, który zaszczycił naszą naturę tak wieloma i tak wielkimi tajemnicami, który uczynił nas uczestnikami tak niezrozumiałych tematów. Podczas tej piosenki ogarnia mnie strach i drżenie. I czy jest zaskakujące, że ja, śmiertelnik i pochodzący z ziemi, odczuwam to, skoro nawet najwyższe siły są stale otoczone największą grozą? Dlatego odwracają twarz i zamiast płotu używają skrzydeł, nie mogąc znieść wychodzących stamtąd promieni. Ale, mówisz, pokazano protekcjonalność: jak mogli tego nie znieść? Mówisz mi to? Powiedz tym, którzy eksplorują niezrozumiałą i błogą naturę, którzy mają odwagę robić to, czego nie należy się odważać. Serafin nie śmiał nawet spojrzeć na zniżkę Boga: jak człowiek ośmielił się powiedzieć, albo lepiej, jak człowiek śmiał pomyśleć, że może dokładnie i wyraźnie poznać tę czystą naturę, niedostępną kontemplacji nawet Cherubinom? Drżyjcie niebo, bójcie się ziemi; ta bezczelność jest większa niż ich (Żydów) bezczelność. Tak jak wtedy postępowali niegodziwie, tak i teraz ci ludzie postępują niegodziwie. Czczą stworzenie jednakowo; ale tego, co ci ludzie wymyślili teraz, nikt z ówczesnych ludzi nie odważył się powiedzieć ani posłuchać. Co mówisz? Czy to zjawisko było pobłażaniem? Tak, ale za łaskawością Boga. Jeśli Daniel, który miał wielką śmiałość przed Bogiem, nie mógł patrzeć na Anioła, który do niego zstąpił, lecz upadł i skłonił się, gdyż połączenia jego wzroku zostały osłabione przez tę chwałę, to czy można się dziwić, że Serafini byli przerażeni, nie mogąc znieść kontemplacji tej chwały? Nie tyle odległość między Danielem i Aniołem, ale między Bogiem a tymi siłami. Abyśmy jednak zbyt długo rozmyślając o tych cudach nie ściągnęli na wasze dusze przerażenia, wróćmy do początku tej historii i budujmy duszę mniej wzniosłymi przedmiotami. „W roku śmierci króla Uzjasza”. Przede wszystkim musimy dowiedzieć się, dlaczego prorok oznacza dla nas czas, skoro nie bez powodu i nie na próżno to czyni. Usta proroków są ustami Boga; ale te usta nie mówią nic na próżno. Nie słuchajmy bez uwagi. Jeśli ci, którzy kopią metale, nie zaniedbują nawet małych cząstek, ale kiedy atakują kopalnię złota, dokładnie badają jej gałęzie, to czy nie powinniśmy w większym stopniu postępować z Pismem Świętym? Znalezienie tego, czego szukasz w rudach metali, może być bardzo trudne, ponieważ metale to ziemia, a złoto to nic innego jak ziemia; pospolitość poszukiwanych substancji myli oko, a mimo to górnicy złota nie porzucają swojej pracy, ale wykazują wszelką troskę i przyglądając się, dowiadują się, co jest naprawdę ziemią, a co naprawdę złotem. Ale tak nie jest w przypadku Pisma Świętego. To, co jest tutaj oferowane, to nie złoto zmieszane z ziemią, ale czyste złoto. „Słowa Pana” – mówi psalmista – „są słowami czystymi, jak srebro roztopione, wypróbowane na ziemi” (Ps 11,7). Pismo Święte nie jest metalem do obróbki; lecz dostarczają gotowy skarb tym, którzy szukają bogactwa w nich zawartego. Wystarczy ich dotknąć, aby odsunąć się, przepełnieni wszelkimi dobrodziejstwami; wystarczy je otworzyć, aby od razu zobaczyć blask tych drogich kamieni. Nie na próżno to mówiłem i nie bez powodu o tym rozpowiadałem, ale dlatego, że są podstępni ludzie, którzy wziąwszy w swoje ręce Boskie księgi i widząc odliczanie czasu lub listę imion, natychmiast je porzucają i mówią tym, którzy im wyrzucają: tu są tylko imiona i nie ma w tym nic pożytecznego. Co mówisz? Bóg przemawia, a ty ośmielasz się twierdzić, że w tym, co się mówi, nie ma nic pożytecznego? Jeśli widzisz tylko jeden prosty napis, to powiedz mi, czy nie zatrzymasz się na nim z uwagą i nie zaczniesz zgłębiać zawartego w nim bogactwa? Ale co ja mówię o czasach, nazwach i inskrypcjach? Zobacz, jaką moc ma dodanie tylko jednej litery i przestań zaniedbywać całe nazwy. Nasz patriarcha Abraham (w istocie należy do nas, a nie do Żydów) został najpierw nazwany Abram, co w tłumaczeniu oznacza: „wędrowiec” 1; a potem, przemianowany na Abrahama, stał się „ojcem wszystkich narodów”; dodanie jednej litery dawało sprawiedliwym taką przewagę. Tak jak królowie dają swoim namiestnikom złote tablice na znak władzy, tak Bóg dał ten list sprawiedliwym jako znak honoru. 3. O imionach jednak opowiem innym razem; a teraz musimy porozmawiać o tym, jak przydatna jest znajomość czasów wydarzeń i jak szkodliwa jest ich nieznajomość. I po pierwsze, udowodnię to codziennymi czynami. Umowy i akty małżeństw, długi i inne zobowiązania nie mają mocy, jeżeli nie jest na nich wpisana godzina konsulatu u góry. Daje im siłę; zapobiega sporom; pozbywa się osądów i czyni wrogów przyjaciółmi. Dlatego też ci, którzy je piszą, w tytule gazety eksponują konsulat jak świecę na lampie, tak aby był widoczny dla wszystkich podwładnych. Jeśli to zniszczycie, zabierzecie światło i napełnicie wszystko ciemnością i wielkim zamieszaniem. Dlatego każda sprawa dawania i przyjmowania, zarówno w przypadku przyjaciół, jak i wrogów, niewolników, powierników i szafarzy wymaga tego certyfikatu; i zawsze poniżej piszemy miesiące, lata i dni. Jeśli ta notatka ma taką moc w sprawach codziennych, to w sprawach duchowych jest o wiele ważniejsza i użyteczna. W proroctwach pokazuje, że są to proroctwa. Proroctwo to nic innego jak przepowiednia przyszłych wydarzeń. Kto zatem nie zna czasu, do którego odnosi się to, co zostało powiedziane lub co się wydarzyło, jak może udowodnić dyskutującemu zasadność proroctwa? Stąd mamy walkę i zwycięstwo nad poganami, gdy udowodnimy, że nasza nauka jest starsza od ich. Stąd mamy dowód prawdy przeciwko Żydom – przeciwko Żydom żałosnym i nieszczęsnym, którzy przez nieznajomość czasów popadli w największy błąd. Gdyby usłuchali słów patriarchy: „Nie odejdzie berło od Judy ani prawodawca spomiędzy jego stóp, aż przyjdzie Pojednawca i Jemu będą podporządkowane narody” (Rdz 49,10), i gdyby dokładnie przestudiowali czasy Jego przyjścia, nie odpadliby od Chrystusa i nie oddali się Antychrystowi, jak sam Chrystus, zaszczepiając to w nich, powiedział: „Przyszedłem w imienia mojego Ojca, a nie przyjmiecie mnie; lecz jeśli inny przyjdzie we własnym imieniu, przyjmiecie go” (Jana 5:43). Czy widzisz, jak upadniesz z nieznajomości czasów? Nie zaniedbuj tej korzyści. Tak jak na polach granice i filary nie pozwalają na pomieszanie gruntów ornych, tak czasy i lata nie pozwalają pomylić jednego zdarzenia z drugim, ale oddzielając je od siebie i układając we właściwej kolejności, chronią nas od wielkiego zamieszania. Musimy więc powiedzieć wam, kim był ten Uzzjasz, kiedy panował, nad kim panował, jak długo trwało jego panowanie i jak zakończył swoje życie. Lepiej byłoby milczeć, bo trzeba zanurzyć się w bezkresnym morzu narracji historycznych. Ale ci, którzy zamierzają udać się w to morze, muszą wyruszyć z pływakami, nie ze zmęczonymi, ale ze świeżymi siłami. Dlatego też wszędzie na morzu są pomosty i wysepki, aby zarówno sternik, jak i wioślarz mogli odpocząć: jeden odkładając wiosło, drugi odchodząc od steru. Dlatego wszędzie przy drogach wymyślano hotele i zajazdy, aby zarówno zwierzęta juczne, jak i podróżni mogli odpocząć od trudów. Z tego powodu słowo nauczania wyznacza czas ciszy, abyśmy się nie męczyli i nie męczyli Was długością przemówień. Salomon również znał te czasy, który mówi: „Czas milczenia i czas mówienia” (Kazn. 3:7). Niech więc będzie dla nas czas ciszy, aby dla nauczyciela był czas mówienia. 2. Nasze słowa są jak wino świeżo nalane z tłoczni; a jego słowa są jak stare wino, które długo stoi, a które przynosi potrzebującym wielki pożytek i siłę - dlatego dzisiaj powtórzyło się dobrze znane ewangeliczne wydarzenie: po najgorszym winie przynosi się najlepsze (J 2,10). I tak jak to wino nie pochodziło z winogron, ale zostało wyprodukowane mocą Chrystusa, tak też jego mowa nie wypływa z ludzkiego umysłu, ale z łaski Ducha. Jeśli jej strumienie są obfite i duchowe, to przyjmujmy je ostrożnie i oszczędnie przechowujmy, abyśmy stale przez nie podlewani mogli wydawać dojrzałe owoce Bogu, który je daje, któremu należy się wszelka chwała i cześć wraz z Jego Jednorodzonym Synem i Przenajświętszym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. oto St. I. Zl. oczywiście oznacza Rdz 14:13, gdzie hebrajskie „ibri” – Żyd, dołączone do imienia Abram, w 70. tłumaczone jest nie jako „Żyd”, ale c.-sl. "obcy". te. za biskupa Flawiana, który czasami głosił nauki przed, a czasem po św. Chryzostomie w Kościele w Antiochii. Może zainteresuje Cię: